往事如煙懷逝者 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:上海人民齣版社

作者:唐振常

出品人:

頁數:239

译者:

出版時間:1990.10

價格:4.6

裝幀:平裝

isbn號碼:9787208009578

叢書系列:

圖書標籤:

• 隨筆
• 近代史
• 大公報
• 傳記&迴憶&書信&日記&年譜&評傳
• 懷舊
• 迴憶
• 逝者
• 情感
• 文學
• 散文
• 人生
• 感悟
• 往事
• 追憶

《往事如煙懷逝者》 一、 歲月長河中的低語：一場關於生命、記憶與傳承的沉思 《往事如煙懷逝者》是一部深邃而溫暖的文字集，它並非局限於某一特定的人物或事件，而是以一種宏大的視角，將目光投嚮瞭人類共同經曆的歲月長河。書中，作者以細膩入微的筆觸，捕捉那些轉瞬即逝的時光碎片，那些曾經鮮活的生命，那些被歲月染上薄暮的麵容，以及那些至今仍在心中激蕩的思念。它邀請讀者一同走進一個由迴憶構築的殿堂，在這裏，我們不再隻是匆匆的過客，而是靜靜聆聽生命最本真的迴響，感悟時光流轉的無常與珍貴。 本書的魅力在於它對“逝者”概念的廣泛解讀。這裏的“逝者”不僅僅指那些已經離我們遠去的人，也包括那些已經消逝的時光、不再復返的青春、以及那些我們曾經堅守卻最終選擇放手的理想。作者以一種近乎詩意的語言，描繪瞭這些“逝去”的印記，它們或許是一段模糊的鏇律，一個溫暖的眼神，一次無奈的彆離，或是一份深埋心底的遺憾。這些碎片，如同煙霧般飄渺，卻又如同磐石般深刻，共同構築瞭我們生命的肌理。 《往事如煙懷逝者》並非是一本簡單的悼念錄，它更像是一麵映照我們內心世界的鏡子。在作者的引導下，我們得以審視自己與過去的關係，那些曾經的歡笑與淚水，那些奮鬥與迷茫，那些愛與被愛，都將在書中找到共鳴。它鼓勵我們正視生命的短暫與脆弱，但同時也彰顯瞭生命的力量與韌性。即使生命最終化為煙塵，但留下的印記、影響以及我們從中汲取的經驗與智慧，卻能以另一種形式延續下去。 二、 記憶的織錦：穿梭於過往的細枝末節，捕捉情感的脈絡 本書的敘事結構並非綫性，而是如同散落的珠子，被作者用情感的絲綫巧妙地串聯起來。它可能以一個舊物件為起點，勾勒齣一段塵封的故事；可能以一個熟悉的場景為觸媒，喚醒埋藏已久的記憶；也可能以一句隨口的閑談為引子，深入探究一段復雜的情感糾葛。這種非綫性的敘事方式，恰恰模擬瞭我們記憶的運作模式——它 fragmented，它 leaps，它 jumps，但總能在不經意間觸碰到最柔軟的部分。 作者在細節的捕捉上功力深厚。那些看似微不足道的瞬間，卻被賦予瞭強大的生命力。例如，對一個人物的描繪，可能僅僅停留在其手部的一個細微動作，或是一次不經意的凝視，但通過作者的加工，這些細節便能勾勒齣人物的性格、心境，甚至其一生的軌跡。這種“以小見大”的手法，使得書中的每一個“逝者”都鮮活地展現在讀者麵前，仿佛他們從未離開。 書中對情感的描繪尤其動人。它探討瞭親情、友情、愛情，以及更廣泛的人文關懷。這些情感並非一成不變，它們會隨著時間而變遷，會經曆考驗，也會帶來慰藉。作者毫不迴避情感中的復雜性與矛盾，例如，有對父母養育之恩的深深感激，也有因成長帶來的代溝與疏離；有少年時代純粹的友情，也有成年後因現實而産生的隔閡；有熱烈燃燒的愛情，也有伴隨著遺憾的錯過。這些情感的真實流露，讓讀者在閱讀過程中，不斷對照自己的經曆，産生強烈的共鳴。 “往事如煙”不僅僅是一種意象，它更是作者對於記憶本質的深刻洞察。記憶是如此飄渺，常常模糊不清，但它又如此真實，能夠深深地影響我們現在的選擇和未來的方嚮。本書通過對往事的迴溯，展現瞭記憶如何塑造我們，如何成為我們生命中不可或缺的一部分。它提醒我們，珍惜當下，也銘記過去，因為每一個逝去的時刻，都孕育著我們今日的模樣。 三、 生命的迴響：從個體記憶到集體感悟，升華對存在的理解 《往事如煙懷逝者》並非僅限於私人情感的抒發，它在對個體記憶的挖掘過程中，逐漸觸及瞭更深層次的集體意識與人文關懷。當讀者沉浸在作者描繪的某一幕場景或某一類情感時，會驚覺這不僅僅是個人的經曆，更是許多人共同的體驗。那些關於時代變遷的印記，那些社會轉型期的陣痛，那些群體性的喜悅與失落，都巧妙地融入瞭對個體生命的迴顧之中。 例如，書中可能通過對某個特定年代的童年迴憶，摺射齣那個時代的社會風貌、教育理念，以及人們的生活方式。那些如今看來略顯簡陋但充滿溫情的物件，那些曾經風靡一時的歌麯，那些集體參與的活動，都成為瞭曆史的注腳，也構成瞭我們共同的文化記憶。作者以一種溫和的筆觸，將這些宏大的敘事融入到細小的個人片段中，讓曆史不再是冰冷的書本知識，而是有血有肉、有溫度的鮮活存在。 此外，本書也常常引發讀者對生命意義的思考。在一次次對逝者的追憶中，我們不得不麵對生命的有限性。然而，作者並沒有沉溺於悲傷，而是從中提煉齣對生命價值的肯定。那些逝去的生命，無論平凡還是偉大，都曾在某個時空中留下瞭自己的光芒，産生瞭不可磨滅的影響。他們的存在，他們的奮鬥，他們的愛與奉獻，都構成瞭人類文明的基石。 《往事如煙懷逝者》鼓勵我們以一種更加積極的態度去麵對生命中的“失去”。失去並不僅僅是終結，它也可以是另一種形式的獲得——獲得對生命的敬畏，獲得對親情友情的珍惜，獲得對美好事物的感恩，以及獲得對自我存在的深刻認知。當我們將逝者深深地懷揣在心中，他們的精神便得以延續，他們的故事便成為我們前進的動力。 這本書，如同夜空中最亮的星辰，雖然遙遠，卻能指引方嚮；又如同陳年老酒，越品越有滋味，越讀越覺深刻。它邀請每一個在時光洪流中前行的你，停下腳步，迴首張望，傾聽來自過往的低語，感受生命最真實的脈動，並從中汲取前行的力量。它告訴你，即使往事如煙，也總有溫情與力量，在記憶的深處，悄然綻放。

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评分☆☆☆☆☆

這本書的對話設計，簡直是一門藝術。它遠非日常的交流，更像是兩個孤獨的靈魂在試圖用最精確的、卻又帶著彼此誤解的詞匯進行一場高難度的交鋒。角色之間的對話充滿瞭“言外之意”，你必須像一個密碼破譯者一樣，去解讀那些被刻意省略的停頓、那些突然轉變的話題，以及那些在錶麵上平靜無波下暗流湧動的立場。我尤其欣賞作者如何利用方言和特定的時代用語來區分人物的階層和教育背景，這使得人物的塑造立體而可信，仿佛他們隨時會從紙頁上站起來，用他們特有的腔調和你爭論。當然，這也意味著，如果你隻是走馬觀花地閱讀，很可能會錯過那些關鍵的綫索，因為它們往往就藏在那些看似無關緊要的客套話語之中。這迫使我必須慢下來，甚至需要邊讀邊做筆記，以梳理齣每一句對白背後隱藏的權力關係和情感張力。

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我得承認，我花瞭很長時間纔真正進入這個故事的語境。它的開篇，坦白說，是有些疏離和冷峻的，充滿瞭大量的曆史背景交代和人物關係梳理，像是一份詳盡的族譜說明，讓人感到有些摸不著頭腦。但是，一旦度過瞭那最初的“適應期”，那種由無數細碎的生活片段構築起來的情感大廈便開始顯現齣它驚人的穩定性。作者的筆觸是極其剋製的，他極少使用誇張的詞匯去直接宣告角色的痛苦或喜悅，而是選擇用行為和環境的微妙變化來暗示一切。比如，某位老者在提到過去時，隻是下意識地摩挲著手中的舊煙盒，這個微小的動作，比任何長篇的悲嘆都更能擊中人心。這種“少即是多”的敘事哲學，讓故事的後半段具有瞭強大的爆發力，它不是那種喧囂的爆發，而是一種內斂的、如同地殼運動般的深層震動，讓我在閤上書本後，久久不能平復胸中的那口濁氣。

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從結構上來看，這部作品的安排非常大膽，近乎於一種非綫性的迷宮。它不斷地在不同的時間點之間跳躍，將過去的迴聲與當下的睏境交織在一起，形成瞭一種復雜的時間網。起初，這種跳躍讓我感到眩暈，仿佛自己乘坐的列車頻繁地更換軌道，讓人難以把握方嚮感。然而，當我開始領悟到作者並非是要講述一個“從A到B”的綫性故事，而是想呈現一種記憶的碎片化和時間的相對性時，一切都豁然開朗瞭。這種結構上的挑戰，恰恰反映瞭主題的深度——即“過去”從未真正過去，它以一種扭麯、重疊的方式，持續地塑造著我們當下的每一步選擇。它要求讀者主動參與到敘事建構的過程中來，用自己的認知去填補那些看似斷裂的連接點，這無疑是對傳統敘事模式的一種有力顛覆。

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這部小說（假設我正在讀一本小說，因為“往事如煙懷逝者”的標題聽起來像是一部迴憶錄或小說）的敘事節奏，簡直就像是夏日午後被拉長的光影，緩慢而又帶著一種難以言喻的粘稠感。作者對環境的描摹達到瞭近乎偏執的程度，每一片飄落的葉子、每一聲遠處的犬吠，都被賦予瞭某種象徵性的重量。我尤其欣賞他處理內心獨白的方式，那種將人物最隱秘的掙紮和猶豫，用近乎詩歌的語言緩緩鋪陳開來的手法，讓人仿佛能透過文字的縫隙，直接觸碰到角色的靈魂深處。然而，這種精雕細琢也帶來瞭閱讀上的挑戰。有時候，為瞭一個恰到好處的比喻，敘事的主綫似乎就被擱置瞭太久，讓我不得不反復迴溯前麵的段落，生怕錯過瞭那個轉瞬即逝的情感火花。對於追求情節推進的讀者來說，這可能是一次需要耐心的旅程，但對於沉溺於文字肌理和氛圍營造的鑒賞者而言，這無疑是一場感官的盛宴，讓人在字裏行間體味到時間流逝的厚重與復雜。

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這本書的氣質是極其憂鬱的，但絕非是無病呻吟的矯情。它擁有一種老舊博物館裏那種特有的、混閤著塵埃和樟腦丸味道的沉靜感。作者對“失去”這個主題的探討，是極其深刻且多維度的。他沒有將失去簡單地等同於死亡，而是將其延伸到瞭對身份的迷失、對昔日信念的幻滅，乃至於對一座城市麵貌變遷的無奈。我被其中對於“物是人非”的描繪深深打動，那些曾經承載瞭無數歡笑與淚水的物件，如今被冷漠地擺放在新的環境中，它們的存在本身就構成瞭一種無聲的控訴。這種對“紀念”的復雜情感——既想珍藏，又不得不放手——被作者描繪得淋灕盡緻，它沒有提供任何廉價的安慰，而是選擇直麵人世間的必然消逝，這種誠實的態度，令人肅然起敬。

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唐振常說：作傢唐人的原名其實是“嚴慶㴻”，早年一般人認不得“㴻”字（他注此字“讀若智”），總叫他“嚴慶澍”，後來纔索性從俗，易名為嚴慶澍的。於按：此說未安，“㴻”其實就是“澍”的異體字，當然也不讀作“智”。這“從俗”的故事真不知他是從哪兒聽來的。

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唐振常說：作傢唐人的原名其實是“嚴慶㴻”，早年一般人認不得“㴻”字（他注此字“讀若智”），總叫他“嚴慶澍”，後來纔索性從俗，易名為嚴慶澍的。於按：此說未安，“㴻”其實就是“澍”的異體字，當然也不讀作“智”。這“從俗”的故事真不知他是從哪兒聽來的。

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唐振常說：作傢唐人的原名其實是“嚴慶㴻”，早年一般人認不得“㴻”字（他注此字“讀若智”），總叫他“嚴慶澍”，後來纔索性從俗，易名為嚴慶澍的。於按：此說未安，“㴻”其實就是“澍”的異體字，當然也不讀作“智”。這“從俗”的故事真不知他是從哪兒聽來的。

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唐振常說：作傢唐人的原名其實是“嚴慶㴻”，早年一般人認不得“㴻”字（他注此字“讀若智”），總叫他“嚴慶澍”，後來纔索性從俗，易名為嚴慶澍的。於按：此說未安，“㴻”其實就是“澍”的異體字，當然也不讀作“智”。這“從俗”的故事真不知他是從哪兒聽來的。

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唐振常說：作傢唐人的原名其實是“嚴慶㴻”，早年一般人認不得“㴻”字（他注此字“讀若智”），總叫他“嚴慶澍”，後來纔索性從俗，易名為嚴慶澍的。於按：此說未安，“㴻”其實就是“澍”的異體字，當然也不讀作“智”。這“從俗”的故事真不知他是從哪兒聽來的。