The Metaphysics of the Tractatus

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出版者:Cambridge University Press
作者:Peter Carruthers
出品人:
页数:228
译者:
出版时间:2008-12-18
价格:USD 29.90
装帧:Paperback
isbn号码:9780521103824
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 逻辑学
  • 维特根斯坦
  • 《逻辑哲学论》
  • 形而上学
  • 分析哲学
  • 语言哲学
  • 20世纪哲学
  • 哲学史
  • 逻辑实证主义
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具体描述

In this remarkably clear and original study of the Tractatus Peter Carruthers has two principal aims. He seeks to make sense of Wittgenstein's metaphysical doctrines, showing how powerful arguments may be deployed in their support. He also aims to locate the crux of the conflict between Wittgenstein's early and late philosophies. This is shown to arise from his earlier commitment to the objectivity of logic and logical relations, which is the true target of attack of his later discussion of rule-following. Within this general framework Dr Carruthers explores a number of themes, including the early Wittgenstein's doctrine of the priority of logic over metaphysics, the nature and purpose of his programme of analysis for ordinary language and the various possible arguments supporting the existence of Simples. He offers many original interpretations and defends them with considerable attention to textual detail, yet the book's clarity and directness will make it accessible to anyone acquainted with the Tractatus. It will be required reading for all serious students of Wittgenstein's philosophy.

《逻辑哲学论》之形而上学:一部深入探索维特根斯坦思想核心的文本 在哲学史的长河中,路德维希·维特根斯坦的《逻辑哲学论》(Tractatus Logico-Philosophicus)无疑是一座里程碑式的巨著。它以其严谨的逻辑结构和对语言、世界、思想之间关系的独特洞见,深刻影响了20世纪的哲学发展。然而,尽管《逻辑哲学论》以其对命题、事实、逻辑规律的精妙分析而闻名,但其深层蕴含的形而上学旨趣,却常常被淹没在对语言学和逻辑分析的聚焦之中。本书《The Metaphysics of the Tractatus》正是致力于拨开迷雾,揭示维特根斯坦在这部早期著作中所构建的那个独特而深刻的形而上学图景。 本书并非对《逻辑哲学论》进行逐字逐句的重复阐释,也不是对既有研究成果的简单罗列。相反,它旨在以一种全新的视角,重新审视维特根斯坦在该著作中关于“世界”、“主体”、“意义”、“伦理”等核心概念的论述,并深入挖掘其背后所隐藏的形而上学预设和推论。我们相信,只有真正理解了维特根斯坦的形而上学立场,才能更全面、更深刻地把握《逻辑哲学论》的整体思想。 本书将从以下几个关键维度展开论述: 一、世界的形而上学结构:事实与事物的本质 《逻辑哲学论》开篇即断言:“世界是我所遇到的事实。” 这一简洁的陈述,却蕴含着重大的形而上学意义。本书将深入分析维特根斯坦如何理解“事实”的本质,以及事实与“事物”(objects)之间的关系。我们并非仅仅停留在语言表层,而是追溯维特根斯坦对事物的基本性质、它们如何构成事实,以及事实如何构成世界本身的形而上学假设。我们将探讨,维特根斯坦所设想的“事物”,是否可以被视为构成实在的终极原子,它们是否具有独立于语言和观察者的实在性,以及这种实在性在多大程度上是可知的。 二、语言的形而上学基础:图像说与世界的镜像 维特根斯坦的“图像说”(picture theory of meaning)是《逻辑哲学论》的核心论点之一。本书将着重探讨这一理论的形而上学根基。语言的图像性,意味着语言以逻辑的方式模拟世界的结构。这种模拟的有效性,究竟依赖于怎样的形而上学先决条件?“逻辑空间”的概念,作为语言和世界结构之间的桥梁,其形而上学地位如何?我们并非简单描述图像说,而是深入探究,当维特根斯坦说“语言是事实的图像”时,他背后关于实在、观念和二者之间映射关系的形而上学观念。 三、主体的形而上学困境:经验的边界与自我之谜 《逻辑哲学论》中关于“主体”(subject)的论述,常常显得晦涩而矛盾。维特根斯坦断言“主体不是世界的组成部分,而是在世界的界限上,主体与世界是同一的。” 这一表述挑战了传统的关于自我或意识的实体性观念。本书将深入剖析维特根斯坦关于主体的形而上学立场,探讨他如何试图超越传统的“精神实体”或“经验主体”的形而上学设定。我们将考察,他所说的“主体”是否是一种逻辑上的必然,还是对经验本身的某种形而上学的约束。这涉及到对“经验”本身的形而上学边界的界定。 四、逻辑与规律的形而上学地位:必然性与可能性之源 逻辑规律在《逻辑哲学论》中占据着至高无上的地位,它们被认为是“必然的”且“自明的”。本书将审视这些逻辑规律的形而上学根源。它们是独立于人类思维的客观实在,还是人类思维结构的内在必然?维特根斯坦关于“可能的世界”(possible worlds)的隐喻,其背后的形而上学含义是什么?他如何通过逻辑来界定“可能性”和“必然性”的范围,以及这种界定对我们理解实在本身的形而上学结构有何影响。 五、价值与伦理的形而上学隐匿:超越经验的世界 《逻辑哲学论》的最后几条命题,将目光投向了“价值”和“伦理”,并断言“它们无法被言说,只能被显现。” 这一“不可言说”的领域,正是本书关注的形而上学焦点之一。维特根斯坦为何将伦理与价值置于语言和事实的边界之外?他所谓的“神秘”(mystical)体验,其形而上学内涵是什么?本书将探索,维特根斯坦的伦理观,是否建立在他关于世界结构和语言功能的形而上学基础之上,而并非脱离其哲学体系而独立存在。我们也将探讨,这种“不可言说”是否暗示着一种超越经验世界之上的形而上学维度。 六、维特根斯坦形而上学的传承与反思 在对《逻辑哲学论》的形而上学进行深入分析之后,本书还将探讨维特根斯坦的早期形而上学思想,如何影响了他后来的哲学发展,以及其在当代哲学语境下的意义。我们将反思,维特根斯坦的形而上学探索,是如何在规避形而上学陷阱的同时,又构建了一个独特的形而上学框架。本书将鼓励读者,以一种批判性的眼光,重新审视《逻辑哲学论》的形而上学遗产,并思考其对于理解语言、实在和人类生存境况的持续价值。 本书的写作风格力求清晰、严谨,避免使用晦涩难懂的术语,而是通过对文本的细致解读和逻辑梳理,将维特根斯坦深邃的形而上学思想呈现出来。我们希望通过本书,能够帮助读者不仅理解《逻辑哲学论》“说了什么”,更能深入理解它“隐含着什么”,以及这些隐含的形而上学观念,如何塑造了维特根斯坦对我们所处的世界的整体看法。 《The Metaphysics of the Tractatus》是一次对维特根斯坦思想核心的形而上学探险,它邀请您一同深入那个由逻辑、语言和实在交织而成的独特哲学宇宙,去发现隐藏在其深处的形而上学秘密。

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读后感

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用户评价

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这本书的魅力,很大程度上在于它对传统哲学史的颠覆性姿态。它看似在回应古老的形而上学问题,实则是在用一种全新的逻辑语言对其进行彻底的解构和重塑。我感受到了作者在字里行间流露出的那种强烈的批判精神,他毫不留情地指出前人逻辑上的含糊之处和概念上的偷懒。这种自信、甚至有些傲慢的姿态,正是其论证力量的来源。它迫使我们重新审视那些我们以为早就解决的问题,比如“存在”本身意味着什么,以及我们用以描述世界的工具——语言——究竟能承载多大的实在信息。阅读它更像是一场智力上的“清算”,清理掉那些因为历史惯性而留存在我们思维中的残渣。最终,留下的不是一个固定的答案,而是一种更为纯净、更为苛刻的求真态度,这才是它作为一部深刻的形而上学著作所能给予读者的最宝贵的遗产。

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老实说,初读此书,我感觉自己像一个初学徒,面对着一堵由精密符号和晦涩术语砌成的墙。它的语言风格极其凝练,常常是一句看似平淡的话语中,却蕴含着足以颠覆既有认知的重量。这种文学上的“克制”与哲学上的“激进”形成了强烈的张力。我花了大量时间去揣摩那些看似简洁的陈述背后的多重含义,尤其是在讨论同一性与差异性时,作者似乎在用一种近乎诗歌的节奏来处理最冷峻的逻辑问题。这使得阅读过程充满了挫败感,但一旦某个关键的转折点被我捕捉到,那种理解的喜悦又是巨大的,仿佛推开了一扇通往全新视野的门。这本书对语言的运用本身,就是一种形而上学的实践,它不仅描述世界,也在某种程度上塑造了我们思考世界的方式。它要求读者不仅要用脑子去理解,更要用心去体会那种语言的局限性是如何反映了存在的局限。

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这本书的结构和论证方式简直让人拍案叫绝,它以一种近乎建筑学般的严谨性,层层递进地构建了一个关于实在本质的宏大图景。作者在开篇就抛出了几个极具挑战性的哲学命题,然后,如同一个高明的棋手布局一般,每一步思考都紧密关联,毫不拖泥带水。我尤其欣赏他对“界限”这个概念的反复考察,这种对清晰与模糊、可言说与不可言说的边界的不断试探,展现了极高的智识勇气。阅读过程中,我常常需要停下来,对照着自己脑海中原有的形而上学观念进行修正和重构。它不是一本提供现成答案的书,而更像是一套精密的思维工具,引导你亲自去打磨和检验那些你习以为常的预设。那种在逻辑迷宫中探索,最终豁然开朗的体验,是其他哲学著作难以比拟的。那种将复杂概念分解至最基本单元的解剖学式的精确,体现了作者深厚的学术功底和对传统形而上学流派的深刻洞察。这本书的阅读体验,更像是与一位顶级的思想家进行了一场高强度的智力搏击,酣畅淋漓,回味无穷。

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这本书给我的最大冲击,来自于它对“经验”与“本体”之间鸿沟的探讨。以往很多形而上学著作,要么沉溺于纯粹的先验思辨,要么过度依赖经验的归纳,而这本书似乎找到了一个极度微妙的平衡点。作者并没有试图为我们描绘一个具体可感的“终极实在”,而是专注于描绘我们“如何能够”认知到任何实在的可能结构。这种关注点上的转移,使得全书的论证导向了一种内在的必然性,而不是外在的偶然性。我特别喜欢作者在处理“可能世界”与“实际世界”的关系时所展现出的那种近乎冷峻的超然态度。它拒绝了所有不必要的感伤和形而上学的诗意,只留下纯粹的、赤裸裸的逻辑骨架。对于那些渴望深入探究知识论与本体论交界处的读者而言,这本书无疑是一座避不开的灯塔,虽然它的光芒有时过于刺眼,但其指引的方向却无比清晰。

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我必须承认,这本书的阅读门槛是相当高的,它对读者的背景知识有隐性的要求,或者说,它强迫读者在阅读过程中迅速建立起一套新的知识体系。它不是那种能让你在咖啡馆里轻松翻阅的读物;它需要一个完全沉浸、不受打扰的环境。然而,一旦你适应了它的节奏,你会发现它在系统性上达到了一个令人敬畏的高度。每一章的结论都像是前一章遗留下来的、必须解决的难题的自然产物。这种无可避免的推导链条,让人不禁对作者的构思能力肃然起敬。相比于那些散点式的哲学探讨,这本书的价值在于它提供了一个完整的、自洽的思考框架。它不像是在写一篇论文,更像是在设计一个永动机,每一个部件都必须精确地与其他部件咬合,才能驱动整个系统运转。对于想系统梳理自己形而上学观点的严肃学习者,这是不可多得的“操作手册”。

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