Maimonides Principle

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出版者:Union of Orthodox Jewish Congregations of Ame
作者:Aryeh Kaplan
出品人:
页数:106
译者:
出版时间:1993-11
价格:USD 7.99
装帧:Paperback
isbn号码:9781879016040
丛书系列:
图书标签:
  • 犹太教
  • 伦理学
  • 哲学
  • 中世纪思想
  • 迈蒙尼德
  • 宗教哲学
  • 道德
  • 智慧
  • 犹太哲学
  • 神学
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具体描述

《论语》是中国古代重要的儒家经典,由孔子及其弟子的言行录编纂而成。全书共二十篇,以语录体和对话体为主,内容涵盖了孔子对仁、义、礼、智、信等伦理道德的阐述,以及他对政治、教育、人生等方面的深刻见解。 《论语》的开篇《学而》便提出了“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”的经典名句,揭示了学习的乐趣、友谊的可贵以及君子应有的修养。书中贯穿始终的核心思想是“仁”,孔子将仁视为人最根本的道德品质,强调“己所不欲,勿施于人”,主张推己及人,关爱他人。 在政治方面,《论语》提出了“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”的理念,强调统治者应以德行感化百姓,而非倚仗刑罚。《论语》也关注民生,提出“庶民富,则国富;民贫,则国贫”的观点,认为国家的强大与百姓的富裕息息相关。 在教育方面,《论语》提倡“有教无类”,主张打破阶级界限,让每个人都有接受教育的机会。孔子强调“温故而知新,可以为师矣”,重视知识的积累和融会贯通。他还提出了“己欲立而立人,己欲达而达人”的教育理念,鼓励学生在自我发展的同时,也要帮助他人实现目标。 《论语》在人生修养方面,倡导“吾日三省吾身”,鼓励人们不断反思自身的言行,提升道德境界。《论语》也强调“君子坦荡荡,小人长戚戚”,告诫人们要保持心胸开阔,不为名利所累。书中对“智”、“勇”、“信”等品质的阐述,也为人们树立了为人处世的榜样。 《论语》的语言精炼,寓意深刻,许多篇章都以简洁的对话和故事形式,展现了孔子及其弟子的思想智慧。它不仅是一部哲学著作,更是一部充满人生智慧的宝典,对中国乃至东亚文化产生了深远的影响,至今仍是人们学习和借鉴的重要经典。 《论语》中的思想,如“仁者爱人”、“己所不欲,勿施于人”、“君子喻于义,小人喻于利”等,不仅在古代社会发挥了重要的伦理教化作用,在现代社会依然具有重要的指导意义。它引导人们思考如何成为一个有道德、有修养的人,如何处理人际关系,如何为社会做出贡献。 《论语》的价值体现在其跨越时空的普适性。它所倡导的和谐、仁爱、诚信等价值观,是人类社会普遍追求的美德。无论时代如何变迁,这些基本的人文关怀和伦理准则,都能够触动人心,引发共鸣。 在阅读《论语》的过程中,读者可以从中汲取丰富的精神营养,获得关于人生、社会、政治、教育等诸多方面的启示。它提供了一种看待世界、理解人生的独特视角,鼓励人们在追求个人价值的同时,也能为社会的整体进步贡献力量。 《论语》的伟大之处在于,它并非一套僵化的教条,而是充满生命力的思想体系。孔子及其弟子在对话和实践中不断探索和完善这些思想,使得《论语》的内容具有了丰富的解读空间,能够适应不同时代、不同情境的需求。 总而言之,《论语》以其深邃的思想、精妙的语言和持久的影响力,成为中华民族宝贵的文化遗产。它所承载的智慧,将继续照亮后人的前行之路,引领我们在复杂的世界中,找到内心的宁静与人生的方向。

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读后感

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用户评价

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这部作品的叙事节奏简直令人抓狂,仿佛作者在刻意考验读者的耐心。开篇部分,充斥着大量与主线剧情看似毫无关联的哲学思辨和历史背景的冗长铺陈,我花了将近一百页才勉强理清故事中主要人物的关系网,而情节的核心冲突却迟迟不肯浮出水面。这种处理方式,对于追求快速代入感的读者来说,无疑是一种折磨。书中对于古代社会结构和宗教仪式的描写,虽然力求详尽,但其详尽程度已经超出了为情节服务的范畴,更像是一篇脱离了小说框架的学术论文摘要。尤其是主角的内心独白部分,常常陷入对既有知识体系的重复咀嚼,每一次的自我质疑和反思都像是对前一章节观点的复述,缺乏实质性的推进。我不得不承认,某些段落的文字功底是扎实的,遣词造句颇有韵味,但这种“美感”常常被堆砌的术语和过于晦涩的隐喻所掩盖,使得阅读体验变得异常沉重。读到中期,我甚至开始怀疑,作者是否真的明白自己想要讲述的核心故事是什么,还是仅仅沉溺于构建一个极其复杂、但缺乏温度的知识迷宫之中。如果不是对该历史时期的特定兴趣支撑着我,我可能早已弃书。这更像是一份等待被高度专业人士解读的密码本,而不是一本面向大众的文学读物。

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这本书的语言风格,坦白地说,让我感觉像是被扔进了一个用极其精美但冰冷的陶瓷碎片堆砌而成的房间。它的魅力在于其无可挑剔的文体结构和对古典修辞的娴熟运用,每一句话都经过了精心的打磨,仿佛是工匠用放大镜检查过的艺术品。然而,这种过度雕琢带来的是情感的缺失。人物的情感波动,本应是驱动故事前进的引擎,在这里却被描绘得极其克制、甚至是抽离的。比如,当关键人物面临重大抉择时,作者选择用大段的理性分析和对道德困境的辩证来代替直击人心的痛苦与挣扎。我渴望看到人物灵魂深处的撕裂,但得到的却是一份冷静、客观的报告。这种“高级感”的叙事策略,虽然在某些文学评论中会受到赞誉,但在我这个普通读者看来,却显得疏离而矫揉造作。阅读过程中,我常常需要停下来,去揣摩作者为何在此处使用如此繁复的从句结构,而不是直接表达人物的感受。最终,我发现自己更多地是在分析文本的构造,而不是与故事中的角色产生共鸣。这本书需要读者带着学术的眼光去阅读,而不是带着一颗柔软的心去感受。它像是一部关于人类情感的完美教程,但作者本人似乎并未真正体验过那些情感。

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这本书的篇幅控制是一个巨大的问题。它像是作者将自己所有研究成果不加筛选地倾倒在了纸面上,缺乏一个坚定的编辑之手进行必要的“瘦身”。阅读体验就像是走在一片被不必要的灌木丛完全覆盖的田野里,每走一步都需要费力地拨开冗余的枝叶,才能瞥见远处偶尔露出的清晰地平线。有太多次,我发现自己对某个次要人物的家族谱系或某个地理区域的物产历史有了远超小说所需的了解,这些信息虽然知识量丰富,但对推动主人公的个人成长线几乎毫无助益。这种“百科全书式”的写作癖好,使得阅读过程充满了疲劳感。我强烈希望作者能够勇敢地删除那些“他认为重要,但读者不关心的”部分,从而让核心的叙事得以呼吸。当情节终于加速时,往往又因为前面积压了太多背景信息,导致读者需要回溯前面的章节来重新校准人物的心态或动机,这极大地破坏了阅读的连贯性。这是一部需要极强毅力和时间投入的作品,它对读者的要求太高,而给予读者的回报却被大量的冗余信息稀释了。

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我不得不指出,这部作品在世界观的设定上,展现出一种令人敬畏的宏大,但这种宏大是以牺牲可信度为代价的。作者构建的那个虚构的政治实体和其复杂的等级制度,其细致程度堪比一本世界百科全书的索引部分。每一个部门的职能、每一项法律条文的渊源,都被详尽地列出,这无疑体现了作者投入的巨大心血。然而,当故事情节需要人物在这些繁复的体系中行动时,人物的行为逻辑却常常显得僵硬和不自然。他们似乎更像是这个复杂机制的移动部件,而不是有自由意志的个体。例如,一个本应是反叛者的角色,在采取行动之前,会花费数页篇幅去评估所有可能的法律后果和社会影响,这种过度谨慎使得本该充满张力的场景变得拖沓乏味。我理解作者试图通过这种方式来批判权力结构的压抑性,但现实中的反抗往往是出于一时的冲动和情感的爆发。书中对“逻辑”的过度迷恋,压倒了对“人性”的描摹,使得整个故事的驱动力显得极其微弱和做作。我感觉自己像是在翻阅一份古代帝国的行政手册,而不是沉浸在一个引人入胜的故事之中。

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在探讨主题深度上,这本书试图触及的哲学命题无疑是宏大且具有挑战性的。它触及了知识的界限、信仰的本质以及个体在绝对真理面前的渺小。然而,作者处理这些深刻议题的方式,与其说是探索,不如说更像是一种单方面的宣讲。观点往往以一种毋庸置疑的权威口吻陈述出来,缺乏必要的反思性对话或视角的多样性。书中角色之间的辩论,与其说是思想的交锋,不如说是一系列预设结论的重复确认。我期待看到思想的火花在不同立场间碰撞出新的理解,但我看到的却是不同角色说着相似的、经过高度提纯的“真理”。这种“知道分子”式的叙事倾向,使得故事失去了必要的张力和悬念。如果一个故事从一开始就告诉你所有问题的答案,那么它存在的意义何在?这部作品更像是一个哲学家写给其他哲学家看的论证报告,它在智力上是令人尊敬的,但在精神层面上,它显得过于自满和封闭,没有为读者留下探索或质疑的空间。最终,我感到被灌输了大量的观点,但却很少获得真正思考的乐趣。

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