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出版者:Routledge

作者:John Marenbon

出品人:

页数:252

译者:

出版时间:1991-12-13

价格:USD 38.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780415068079

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
• 中世纪
• B2中世纪哲学
• 哲学史
• 中世纪哲学
• 晚期中世纪
• 形而上学
• 认识论
• 逻辑学
• 伦理学
• 政治哲学
• 宗教哲学
• 经院哲学

炼金术士之桌：一个关于中世纪知识探索的故事 序章：曙光前的低语 在中世纪的漫长冬夜里，当星辰在哥特式尖塔的阴影下闪烁，知识并非全然沉睡。它在寂静的修道院抄写室里低声回响，在学者的书斋中被小心翼翼地翻阅，也在市井之间，通过手抄本和口耳相传，悄然播撒。本书并非要讲述那些早已被历史铭记的伟大哲学著作，也不是要梳理宏大的思想体系。相反，它要带领读者走进一个更为个人化、更为接地气的知识探索领域，聚焦于那些在历史洪流中可能被忽略，但却真实存在于中世纪知识分子内心深处的困惑、好奇与坚持。 第一章：秘境的低语——炼金术的迷思 在我们深入探讨之前，首先要提及的是一个在中世纪影响深远，却常被误解的领域：炼金术。它并非仅仅是关于点石成金的愚蠢幻想，而是一种融合了早期化学、神秘主义、宗教哲学甚至心理学的复杂实践。本书将探究那些在炼金术士的密室里进行的实验，他们所使用的奇特工具，以及那些在晦涩难懂的图谱和寓言式文本中隐藏的智慧。我们将看到，炼金术士们并非只是追求物质财富，他们更在寻求一种宇宙秩序的理解，一种物质转化的精神象征，以及对自身灵魂净化的隐喻。这不是关于科学的胜利，而是关于人类对未知世界充满敬畏和想象的早期尝试。 第二章：草药与灵药——中世纪的医学图景 在那个没有精密仪器和现代药物的时代，医学是一门充满挑战的技艺。本书将聚焦于当时医生和治疗师所依赖的知识来源——草药学和民间疗法。我们将深入了解那些在中世纪花园里生长的植物，它们被如何识别、采摘、炮制，以及它们所被赋予的治疗功效。从驱散病魔的草药配方，到祈祷与仪式相结合的治疗方式，我们将描绘出一幅生动的中世纪医疗图景。这不仅仅是关于疾病的治疗，更是关于人类面对死亡、痛苦时的生存智慧和对自然力量的依赖。 第三章：星辰的低语——占星学的轨迹 天文学与占星学在中世纪并非泾渭分明。对于许多学者来说，观察星辰不仅是为了了解宇宙的运行规律，更是为了解读天象背后所蕴含的意义，预测人事与命运。本书将探索中世纪人们如何利用星盘和历表来解读星座的吉凶，如何将星辰的运行与地球上的事件联系起来。我们将看到，占星学在当时的王室、军事和个人生活中扮演着怎样的角色，以及它如何影响人们对时间、命运和自身存在的理解。这是一种古老而持久的智慧，它试图在浩瀚的宇宙中寻找人类存在的意义。 第四章：匠人之心——技艺与魔法的交织 在中世纪，许多非凡的创造并非出自纯粹的理论思考，而是源于对材料的深刻理解和对技艺的精湛掌握。本书将关注那些在工坊中默默工作的匠人，他们如何利用有限的工具和材料，创造出令人惊叹的建筑、精美的器皿和实用的工具。我们将探讨，在这些精湛的技艺背后，是否也隐藏着一些被后人称为“魔法”的知识和实践。从建造宏伟教堂的几何学秘密，到冶金术中对火候的精准控制，再到纺织术中对色彩和图案的运用，都可能蕴含着超越简单经验的智慧。 第五章：神圣的碎片——宗教与日常的交响 宗教在中世纪渗透到生活的方方面面，它既是信仰的基石，也是知识的重要来源。本书将审视宗教教义如何影响人们的世界观，以及那些隐藏在日常宗教实践中的知识碎片。我们将关注圣徒传记中的奇迹故事，它们所传递的道德教诲和对超自然力量的认知；我们将探究朝圣活动中所蕴含的地理知识和对异域文化的想象；我们将审视中世纪的圣像和宗教艺术，它们如何作为视觉语言，传递着复杂的宗教思想。这是一种将精神追求与世俗生活紧密结合的独特方式。 结语：回响的智慧 《炼金术士之桌》并非一部枯燥的学术专著，而是一段穿越时空的知识寻访之旅。它邀请读者暂时放下现代的理性框架，去倾听那些在中世纪的角落里低语的智慧之声。这些声音可能来自炼金术士的烟雾缭绕的实验室，来自草药师的泥土芬芳的药园，来自占星家的星象图谱，来自匠人的敲打声，也来自修士的祷告声。它们共同构成了一幅关于人类永恒好奇心、不懈探索和独特智慧的丰富画卷，提醒我们，即使在看似遥远的过去，知识的火花也从未熄灭，它们以各种意想不到的形式，照亮着人类前进的道路。

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我必须指出，这本书在处理跨学科议题时的细腻处理，是其最出彩的地方之一。它并没有将中世纪哲学孤立看待，而是将其置于广阔的文化、法律和科学背景之下进行考察。例如，在论述托马斯·阿奎那的综合工作时，作者将他晚期对政治理论的关注，与其早期对亚里士多德物理学的吸收进行了有效的衔接，揭示了神学思辨如何自然而然地渗透到世俗治理的讨论中。这种全局观使得中世纪的知识图景不再是碎片化的，而是呈现为一个相互关联、有机生长的整体。我发现自己不止一次地因为某个论点，而需要查阅相关的法律史或早期医学史的资料来辅助理解，这反而促成了一次更为丰富的知识探索之旅，体现了作者在构建论述时对读者的“潜意识引导”。

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阅读体验可以用“振聋发聩”来形容，特别是关于唯名论与实在论争论的叙述部分，简直是笔力千钧。作者没有仅仅停留在对奥卡姆的“如无必要，勿增实体”的肤浅引用上，而是深入挖掘了这种方法论转变对整个神学和逻辑学体系产生的连锁反应。我个人对第十章中对中世纪晚期“概念论”（Conceptualism）的探讨印象最为深刻，那里对“共相”（Universals）的不同层次的处理，体现了作者深厚的文献功底。行文之间，时而出现一些极富洞察力的评注，它们如同黑暗中的火花，瞬间点亮了原本可能陷入泥潭的复杂辩论。整体来看，这本书的气势非常宏大，它不仅仅是在讲述历史，更是在重构一个思想世界的诞生与碰撞，读完后，我感觉自己对“理性在信仰中的位置”有了全新的、更具批判性的认识框架。

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这本书的结构安排和章节过渡实在称得上是精心雕琢，让人在阅读中体验到一种流畅且自然的知识流动感。作者似乎深谙如何将晦涩难懂的哲学概念，通过层层递进的叙述，巧妙地转化为易于理解的脉络。尤其是对早期经院哲学中那些错综复杂的形而上学争论的梳理，简直是化繁为简的典范。我特别欣赏作者在讨论罗伯特·格罗斯特斯特（Robert Grosseteste）思想时所采用的对比分析法，将他的自然哲学倾向与亚里士多德的纯粹形而上学进行了细致的界限划分，这让读者能清晰地把握住中世纪思想演变的关键转折点。翻开任何一页，都能感觉到作者在确保历史准确性的同时，也在努力使论述贴近当代读者的认知习惯，这在学术著作中是难能可贵的品质。阅读过程中，我时常停下来，回味那些精妙的论证结构，它不仅仅是知识的堆砌，更像是一件结构严谨的智力艺术品，引导你一步步走向更深层的理解。

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这本书的文字风格带着一种古典学者的严谨和一丝不苟，但绝不沉闷。它巧妙地平衡了学术的深度与可读性的要求。比如，在介绍佩德罗·阿贝拉尔（Peter Abelard）及其对手的辩论时，作者没有采用干巴巴的文献引用堆砌，而是通过构建场景化的对话片段，将彼时的学术交锋描绘得栩栩如生，仿佛能听到那些激烈的争辩声。这种叙事手法极大地增强了文本的代入感，使得原本沉寂已久的中世纪“口水战”重新焕发生机。此外，作者对不同学派之间的微妙张力把握得非常精准，不会将任何一方塑造成绝对的“英雄”或“反派”，而是展现了思想在特定历史条件下的必然性和局限性。对于想系统了解中世纪思想演化脉络的严肃读者来说，这本书提供了极为坚实且引人入胜的地图。

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这本书的学术贡献在于其对“过渡期”的深刻捕捉和精妙界定。它没有将中世纪哲学视为一个静止的、等待文艺复兴终结的阶段，而是着力描绘了其内部不断涌动的革新力量。尤其是在对早期经院哲学向斯考拉（Scholasticism）成熟阶段过渡的探讨中，作者展示了对文献细微语境的敏锐洞察力，比如对特定拉丁词汇在中世纪不同时期含义演变的研究，这些细节处理极大地提升了论述的严密性。整部作品的行文节奏把握得极好，在关键的理论突破点上，论证会显著放缓并进行详尽的剖析，而在背景介绍或次要观点的阐述上，则保持了恰到好处的简洁。总而言之，这是一部对研究者和高阶学生都极具启发性的著作，它不仅提供了知识，更重要的是，它塑造了一种审视历史思想演变的成熟视角。

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可能是为了顺应现代公教哲学的动向，集中讨论的都是心智哲学。

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可能是为了顺应现代公教哲学的动向，集中讨论的都是心智哲学。

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這個對於學生是很好的書，但關注得太窄了。

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