中国傩文化论文选

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出版者:贵州民族出版社
作者:顾朴光
出品人:
页数:303
译者:
出版时间:1989.10
价格:5.6
装帧:平装
isbn号码:9787541200762
丛书系列:
图书标签:
  • 傩文化
  • 中国民俗
  • 传统文化
  • 文化人类学
  • 民俗学
  • 宗教研究
  • 历史文化
  • 民族学
  • 文化遗产
  • 学术研究
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具体描述

党的十一届三中全会以来,“双百”方针得到了进一步的贯彻,学术界、艺术界解放思想,许多研究“禁区”被突破。傩戏、傩文化这一被人们长期遗忘的中国传统文化的发掘与研究,引起了中外学者的关注。

特别是1987年秋,由贵州省民委和贵州民院举办的“贵州民族民间傩戏面具展览”在北京中国美术馆展出以后,各方面专家学者反映更为强烈,它启动着民俗、戏剧和宗教等多种人文科学研究者的思路,形成一股傩戏、傩文化研究热。《傩戏论文选》和《中国傩文化论文选》,就是这股热流催生的产儿。

中国民间信仰中的神秘仪式:傩的传承与演变 在中国广袤的土地上,古老的民间信仰孕育了无数独具特色的民俗仪式,其中,“傩”无疑是最具代表性、也最令人着迷的一类。它源远流长,渗透于中华民族的文化血脉之中,既是对祛除疾病、祈福禳灾朴素愿望的寄托,也是古代社会集体意识与生存智慧的生动体现。本文将深入探讨中国傩文化,揭示其在历史长河中的起源、发展、表现形式以及深刻的社会文化意涵。 溯源:从远古的祭祀到绵延的传承 “傩”字的起源可以追溯到遥远的古代。《说文解字》释“傩”为“病也,逐疫之祭”,明确指出了其最初的功能——驱除瘟疫、祈求健康。考古发现和文献记载表明,早在史前时期,先民们便已通过特定的仪式来应对自然灾害和疾病的威胁。在新石器时代的遗址中,我们能看到一些与祭祀、驱邪相关的符号和器物,它们或许便是傩文化的早期萌芽。 到了商周时期,傩祭逐渐规范化,与官方的祭祀活动相结合。《周礼》中就有关于“方相氏”的记载,这位戴着假面、手持戈盾的神人在岁末驱傩时充当主导角色,率领众鬼驱逐疫鬼,为新的一年带来安宁。这种官方的驱傩仪式,不仅体现了统治者对民众健康的关怀,也强化了社会秩序和集体认同。 秦汉以后,随着社会的发展和文化的融合,傩的内涵不断丰富。它不再仅仅局限于驱疫,更融入了祈年、丰收、祭祖等多种功能。地方性、区域性的傩俗也在全国各地悄然兴起,形成了各具特色的傩戏、傩舞、傩面具等多样化的艺术形式。唐宋时期,随着市民阶层的兴起和娱乐活动的繁荣,傩戏更是走向成熟,成为一种集歌、舞、乐、剧于一体的综合性表演艺术,深受民众喜爱。 表现:多姿多彩的仪式与艺术 中国傩文化的表现形式极其丰富,地域差异性也十分显著。但总的来说,其核心要素往往包含以下几个方面: 傩面具: 傩面具是傩文化中最具视觉冲击力的元素之一。这些面具造型各异,色彩斑斓,有的威武雄壮,有的狰狞可怖,有的则憨态可掬。它们往往是神灵、鬼怪、动物或历史人物的拟态,在傩事活动中扮演着至关重要的角色,通过面具的佩戴,表演者仿佛获得了神灵的附体,得以与超自然力量沟通。不同地区的面具制作工艺和艺术风格也各有千秋,反映了当地的审美情趣和宗教信仰。 傩戏: 傩戏是中国戏曲的重要源头之一,许多地方戏曲的早期形态都可以在傩戏中找到踪迹。傩戏以其粗犷、质朴、神秘的表演风格而闻名,表演者常常是村民,他们利用简单的道具和场地,通过程式化的动作、唱腔和锣鼓点,演绎着神话传说、历史故事和民间故事。其唱腔多为板腔体,节奏鲜明,富有号召力;舞蹈则强调力量感和程式化,以模仿神灵动作和表现驱邪场景为主。 傩舞: 许多傩事活动都伴随着傩舞。傩舞的动作往往模仿动物的形态、神灵的姿态,或是模拟征战、驱邪的场景。它不仅仅是一种舞蹈,更是一种仪式的组成部分,通过身体的律动,表达对神灵的敬畏、对恶势力的驱逐以及对美好生活的期盼。 傩事活动: 狭义的傩事活动通常指在岁末年初、节日庆典或重要的人生节点(如婚嫁、丧葬)举行的驱邪、祈福仪式。这些仪式往往过程复杂,参与者众多,包括请神、祭神、驱邪、送神等环节,气氛庄重而热烈。例如,农历腊月三十的“大傩”,便是家家户户在门上张贴桃符、悬挂艾草,以驱逐“年”的侵害,祈求来年平安。 地域特色: 中国幅员辽阔,各地的傩文化也呈现出鲜明的地域特色。例如,江南地区的“水傩”以其温婉细腻的表演风格著称,而北方地区的“山傩”则更显粗犷豪放。四川的“儺戏”以其丰富的剧目和独特的表演程式闻名,而福建的“儺戏”则带有浓厚的海洋文化气息。这些地域性的差异,使得中国傩文化呈现出百花齐放、异彩纷呈的景象。 意涵:文化传承与社会功能 中国傩文化之所以能够历经数千年而不衰,在于其深刻的文化意涵和社会功能: 精神寄托与心理慰藉: 在古代生产力水平低下、医疗条件落后的情况下,人们面对疾病、灾荒等不可抗拒的自然力量时,傩仪式提供了一种精神寄托和心理慰藉。通过与神灵的沟通和对邪恶的驱逐,人们得以缓解内心的恐惧和焦虑,获得继续生存的勇气和希望。 社会教化与道德规范: 许多傩戏和傩俗的故事中,都蕴含着丰富的道德教诲和价值观念。通过对善恶报应、忠孝节义等主题的演绎,傩文化在潜移默化中对民众进行着社会教化,强化了社会成员的道德认同和行为规范。 集体认同与社区凝聚: 傩事活动往往是集体参与的盛大仪式,它能够将分散的个体凝聚在一起,增强社区的集体认同感和归属感。共同的仪式体验,能够拉近人与人之间的距离,促进社区的和谐与稳定。 艺术传承与文化创新: 傩戏、傩舞、傩面具等艺术形式,是中国民间艺术的宝贵财富。它们在长期的发展过程中,不断吸收融合其他艺术形式的精华,形成了独特的艺术风格和表现手法,为后世的戏曲、舞蹈、雕塑等艺术门类提供了丰富的素材和灵感。 文化交流与民族融合: 傩文化在传播过程中,也经历了与其他文化的碰撞与融合。不同地域、不同民族的傩俗之间相互影响、相互借鉴,共同构成了中华民族丰富多彩的文化图景,促进了民族文化的交流与发展。 当代价值与未来展望 如今,随着社会的发展和物质生活的极大丰富,传统的傩事活动在许多地方已不再是日常生活的必需,但其蕴含的文化精神和艺术价值依然闪耀着独特的光芒。越来越多的学者开始关注和研究傩文化,对其进行记录、整理和保护。一些地区的傩戏、傩舞更是走出国门,成为向世界展示中华传统文化的重要窗口。 在新的时代背景下,如何让古老的傩文化焕发新的生机,是摆在我们面前的重要课题。这不仅需要对传统技艺的传承和保护,更需要对其文化内涵进行深入挖掘和创新性阐释,使其与当代社会的需求和审美情趣相结合,让这一古老而神秘的文化瑰宝,在新的历史时期继续绽放其独特的魅力。

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这本书给我的最大的触动,在于它以一种近乎残酷的真实感,揭示了某些古老信仰体系内在的生命力与矛盾性。不同篇章之间,观点碰撞的火花十分精彩,有的学者强调其宗教神圣性,有的则聚焦于其社会结构功能,还有的更偏向于心理分析的层面。这种多元视角的并置,使得对某一单一现象的理解不再是扁平的,而是立体起来的。我特别留意了那些关于“禁忌”的分析,它们不只是被简单地视为落后的迷信,而是被置于特定社会环境的产物,是维护群体稳定的一种微妙机制。读完后,我对自己过去对民间信仰的那些轻率的刻板印象被彻底颠覆了。它让我认识到,那些看似荒诞不经的习俗背后,往往蕴藏着人类面对未知、死亡和自然力量时,最本能、最深刻的智慧和恐惧的复杂混合体。它不是在歌颂或批判,而是在冷静地、甚至带着一丝敬畏地记录和解构。

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作为一本选集,其文本的精炼度和信息密度是惊人的。我发现自己不能像读小说那样一气呵成,而是必须采用“精读”的方式。每读完一个段落,都像是在脑海中搭建了一个新的知识节点,需要时间去吸收和固定。更让我感到惊喜的是,它对于“边缘”现象的关注。很多社会主流文化往往忽略或直接摒弃的那些看似“粗野”或“边缘化”的仪式和表达,在这本书里却得到了平视甚至深入的探讨。这些“非主流”的元素,恰恰是理解整个文化肌理不可或缺的碎片。例如,对特定节日中“狂欢”与“秩序颠覆”的辩证分析,揭示了文化生命周期中释放压力的必要通道。这本书提供了一个宝贵的视角:真正的文化研究,不应只关注那些光鲜亮丽、已被规范化的部分,而更应深入到那些晦暗、充满生命原始冲动的角落去探寻根源。它带来的不是一套现成的答案,而是一套更具穿透力的提问方式。

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初读几篇,我立刻感受到了一种扑面而来的学术深度和广度,作者群的功力可见一斑。文章的论述逻辑极其严密,仿佛是经过无数次推敲和打磨的精金。他们对特定仪式符号的起源追溯,引经据典的程度之深,让我这个外行人读起来都有种豁然开朗的感觉,但也时常需要停下来,反复咀徊那些晦涩但又精辟的论断。我尤其欣赏其中一篇关于“人鬼界限”的探讨,作者没有采用简单化的二元对立视角,而是深入挖掘了两者之间那种微妙的、流动的关系,引用了大量田野调查的案例进行佐证,使得理论不再是空中楼阁。阅读过程中,我发现自己不得不频繁地查阅背景资料,以理解一些地域性的文化名词和历史背景。这对我来说是一种挑战,但也是一种收获——它强迫我跳出固有的认知框架,去接受一种更复杂、更本土化的世界观。这本书无疑是为对该领域有一定基础的读者准备的,它提供的不是简单的科普,而是知识体系的构建。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种深沉的墨绿色调,配上烫金的传统纹样,一股古朴而又庄重的气息扑面而来。拿到手里,分量感十足,显然是厚厚的一本精装书。我本是抱着对传统文化的好奇心翻开的,首先映入眼帘的是扉页上那种泛黄的纸张质感,仿佛穿越回了很久以前的某个年代。整体排版非常考究,字体的选择既保证了阅读的舒适度,又透着一股学者的严谨。内页的插图和图表布局也做得相当精妙,即便是初次接触这类学术性较强的读物,也能很快抓住重点。尤其是那些对仪式场景的描摹,虽然只是静态的图片,却仿佛能让人听到远古的鼓点和低沉的吟唱。我花了很长时间只是在欣赏这本书的物理形态,这绝非一本可以随意翻阅的“快餐读物”,它更像是一件值得收藏的艺术品。翻阅中,时不时能闻到那种淡淡的油墨香混合着纸张特有的陈旧气息,让人感觉非常踏实。对于喜欢收藏实体书,尤其偏爱那些具有文化厚重感的书籍的朋友来说,这本书的外部呈现绝对值回票价。

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这本书的语言风格,说实话,差异性非常大,简直像是由一个跨越世纪的学者团队共同完成的。有些章节的叙述如同上世纪八十年代的经典人类学报告,文字精炼,逻辑先行,几乎没有任何情感色彩,每一句都像是经过精确计算的公式。而另一些章节,特别是那些带有研究者个人访谈记录的片段,则充满了鲜活的生命力和强烈的现场感。那些口述实录,带着浓重的地方口音和朴素的表达方式,一下子就把你拉回到了那个喧嚣的祭祀现场,泥土的气息、汗水的味道似乎都能透过纸面传递过来。这种张力——学术的冷峻与田野的炽热——构成了阅读体验中奇妙的节奏感。我必须承认,我更偏爱后者,因为它们提醒我,在宏大的理论框架之下,支撑起这一切的,是活生生的、充满热情的普通人。这种叙事上的巨大反差,使得全书的阅读体验丰富而不单调,像在听一场由不同时代、不同专业背景的音乐家合作演奏的交响乐。

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