中外造园史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:张健 编

出品人:

页数:456

译者:

出版时间:2009-2

价格:53.00元

装帧:

isbn号码:9787560950280

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《建筑的记忆：全球城市空间演变研究》 【内容简介】 本书聚焦于人类文明进程中，城市空间形态的变迁及其背后的社会、政治、技术与文化驱动力。我们不再将城市视为孤立的建筑集合体，而是将其视为一部活态的历史文献，探究从古代聚落到现代大都市，人类如何塑造、使用和体验其生存环境。 第一部分：起源与奠基：古代聚落的秩序与宇宙观 本部分追溯了早期文明中城市概念的萌芽。从美索不达米亚的泥板城市规划到尼罗河畔神庙与居住区的紧密结合，我们深入剖析了早期城市布局如何反映了权力中心（如神权或王权）的构建。重点研究了印度河谷文明（如摩亨佐-达罗）的严谨网格系统，探讨其背后的社会组织逻辑——一个远超当时技术水平的统一规划理念。 随后，我们将目光投向地中海世界。在古希腊，我们详细考察了米利都学派的理性规划思想，以及雅典卫城作为宗教与公民身份象征的复杂空间序列。重点分析了剧场、集市（Agora）和城墙系统如何共同界定了“城邦”这一独特政治实体。 古罗马的城市建设是理解帝国扩张与治理的关键。本章细致描绘了罗马军团营地（Castrum）如何成为标准化的城市蓝本，以及公共浴场、巴西利卡和引水渠如何构成帝国统治的物质载体。我们对比了罗马城中心轴线的规划与庞贝等地方城市的适应性演变，强调了“基础设施”作为国家权力延伸的重要性。 第二部分：中世纪的转向：防御、信仰与垂直成长 中世纪欧洲的城市发展轨迹与古典时期截然不同。在蛮族入侵和权力分散的背景下，城市的首要功能回归到“防御”。本章分析了环形城墙的不断加固与内向收缩的城市形态，探讨了封建领主、主教和新兴行会（Guilds）对城市空间的争夺与重塑。 宗教的中心地位在空间上得到了明确体现。我们考察了哥特式大教堂如何超越单纯的宗教建筑，成为中世纪城市的天际线焦点和集体认同的锚点。从巴黎圣母院到科隆大教堂，建筑的垂直向上冲刺不仅仅是技术的胜利，更是对神圣秩序的物质化表达。 与此同时，东方世界展现出不同的城市活力。拜占庭帝国保留了部分罗马的规划理念，但君士坦丁堡的恢弘尺度和圣索菲亚大教堂的穹顶结构，则开创了新的帝国象征主义。在伊斯兰世界，麦地那的内向式、由巷道系统连接的城市结构，以及清真寺、集市和私人宅邸的有机结合，揭示了不同文化对公共与私密空间的独特界定。 第三部分：文艺复兴与巴洛克的理性与戏剧性 随着文艺复兴的兴起，城市规划重新回归到对古典理想和人文主义哲学的追求。本部分详述了理想城市（Città Ideale）的概念，探讨了从布拉曼特到阿尔贝蒂，建筑师们如何试图用几何学和透视法来重构人类居住的环境。佛罗伦萨和罗马在这一时期的改造，体现了对“和谐”、“比例”和“理性秩序”的执着。 巴洛克时期则将这种理性秩序推向了戏剧化的高潮。法国凡尔赛宫的宏大轴线规划及其对周边景观的控制，成为了绝对君主权力外化的经典案例。在罗马，教皇们通过街道的拉直、广场的开敞以及喷泉的设置，创造了充满动感的、引导视线的城市体验，旨在强化教会的威严与感召力。 第四部分：工业革命与现代性的冲击：功能分离与有机生长 工业革命以前所未有的速度改变了城市面貌。工厂的集中、人口的剧烈增长和新的交通工具（铁路）的出现，使得传统城市结构面临崩溃。本章分析了19世纪城市中贫民窟的形成、公共卫生危机的爆发，以及随之而来的城市改革运动。奥斯曼对巴黎的“大手术”，即宽阔林荫大道和统一立面的实施，是应对现代性挑战的典型案例，但也引发了关于历史文脉破坏的深刻争议。 20世纪初，现代主义思潮对传统城市肌理进行了彻底的反思。从霍华德的“田园城市”构想，到勒·柯布西耶的“光辉城市”概念，对汽车、效率和功能分区（居住、工作、休闲、交通）的推崇，导致了城市形态的垂直化和水平蔓延。本部分详述了现代主义规划如何试图通过技术手段解决所有社会问题，及其在二战后全球范围内的推广与后续的反思。 第五部分：后现代的碎片化与全球化背景下的城市未来 进入20世纪后期，对现代主义“一刀切”规划的批判声浪日益高涨。本部分探讨了诸如简·雅各布斯等人对街道活力、混合功能和“眼睛在街上”的重新强调。后现代主义的设计思潮，如对地方文脉的回归、符号意义的恢复和历史的拼贴，反映了人们对均质化全球都市的抵触。 最后，本书将目光投向21世纪的城市。在全球化、气候变化和信息技术的驱动下，当代城市正面临新的挑战：超级都市圈的形成、智慧城市的崛起、可持续发展的紧迫性，以及空间正义（Spatial Justice）的诉求。我们分析了从生态恢复到数字渗透，城市空间如何在一个多尺度、多主体的复杂系统中持续演化，并探讨了未来城市形态的可能性与不确定性。 本书力图以跨学科的视角，结合考古学发现、历史文献、城市规划图则和空间理论，为读者提供一个宏大而细致的全球城市空间发展脉络，理解我们脚下的土地如何书写了人类社会的全部历史。

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这是一本需要静下心来细品的书。它不是那种快餐式的读物，每一页都充满了信息量，需要反复咀嚼才能体会到其精髓。我特别喜欢它对材料运用的深入探讨，例如对太湖石的开采、搬运和布置的描述，让我清晰地看到了古人如何将一块普通的石头，通过智慧和毅力，转化为园林中的灵魂。文字里那种对匠人精神的推崇溢于言表，读起来让人心生敬意。不过，对于初学者来说，可能需要一点耐心去适应它略微偏向理论性的论述风格，但一旦进入状态，便会发现作者的逻辑链条是极其严密的。它更像是一部关于“如何构建一个可以栖居的精神世界”的指南，而非单纯的园林介绍手册。

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这本书带给我极大的惊喜，它成功地将严肃的学术研究与大众的阅读兴趣完美结合起来。作者在阐述造园原理时，总能找到非常贴切的古代文献或诗词作为佐证，使得枯燥的原理叙述变得生动起来，仿佛能听到古人的声音在耳边回响。它对我最大的启发在于，它让我明白了园林设计绝非简单的景观美化，而是一门将时间、空间、光影和人文精神融为一体的复杂艺术。尤其是关于“动线”和“序列感”的分析，非常具有启发性，它教会了我如何“走”进一个空间，而不是仅仅“看”一个空间。这本书的深度和广度，使它足以成为案头常备的参考书，每次重读都会有新的感悟，绝对是园林爱好者和专业人士都不可错过的佳作。

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我是一个对园林设计有浓厚兴趣的业余爱好者，读过不少相关书籍，但这本书的视角非常独特。它不仅仅停留在对风格流派的罗列，而是深入挖掘了不同历史时期社会文化对造园思想的影响。例如，书中对唐宋时期文人园林精神的剖析，让我对那些看似随意的布局背后蕴含的深层文化意图有了全新的认识。作者的文笔功底深厚，但绝不卖弄辞藻，而是用一种极其沉稳、考究的语调，将那些复杂的历史脉络梳理得井井有条。阅读过程中，我经常需要停下来思考，作者提出的观点往往能引发我对现有园林实例的重新审视。这本书的价值在于，它提供了一个思考的框架，而不仅仅是知识的堆砌，对于想要建立系统性认知的人来说，是不可多得的宝藏。

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说实话，我最初是被这本书的装帧吸引的，但翻开之后发现内容远超预期。它的叙事节奏把握得非常好，从宏大的历史背景切入，逐步聚焦到具体的造园元素和技艺上。我最欣赏的一点是，作者在论述中并不拘泥于单一地域或单一朝代，而是进行了很多跨文化的比较和探讨，这使得整本书的视野非常开阔。比如，当谈到借景手法时，它会引申到西方园林中的构图原理进行对照分析，这种开放性的讨论让人受益匪浅。书中的案例选择既有耳熟能详的皇家园林，也有鲜为人知的私家小园，使得内容兼具权威性和趣味性。读完后，我感觉自己对“美”的理解都提升了一个层次，不再是简单的“好看”，而是包含了历史、哲学和情感在内的复杂综合体。

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这本书简直是我的夏日解暑良方，拿到手就爱不释手。它没有冗长乏味的学术论证，而是像一位博学的长者，娓娓道来那些古老园林背后的故事与哲学。我尤其喜欢它对空间意境的描摹，仿佛能透过文字闻到江南私家园林的苔藓气息，或是感受到苏州园林假山石头的凉意。作者似乎对中国传统美学有着深刻的洞察力，将“天人合一”的理念融入对造园手法的解读中，让人在欣赏那些精巧布局的同时，也能思考人与自然的关系。那些关于亭台楼阁的选址、水体与山石的布局，都被赋予了生命和情感，读起来绝不枯燥，反而充满了诗意。这本书的插图和手绘图也极其精美，为理解复杂的空间关系提供了极大的帮助，让原本抽象的理论变得直观易懂。

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中国园林说的好多；日本韩国的建筑是类似的；印度的东南亚的像是说的佛教；西方的就说了个勒诺特

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资料的堆积。

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中国园林说的好多；日本韩国的建筑是类似的；印度的东南亚的像是说的佛教；西方的就说了个勒诺特

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资料的堆积。