具体描述
作者简介
蔡方鹿，男，汉族，1951年10月出生，四川省眉山县人。1976年毕业于四川师范大学中文系，1985年毕业于中国人民大学哲学系中国哲学史硕士课程教师进修班。现任四川省社科院哲学文化所研究员。兼职儒学文化研究中心常务副主任、四川省中国哲学史研究会常务副会长、中国实学研究会理事、中原宋学研究会名誉常务理事。 主要业绩：长期从事中国哲学与文化研究，迄今个人写作并公开发表、出版的学术成果总字数在350万字以上。个人专著主要有：《中华道统思想发展史》（台北）、《程颢程颐与中国文化》、《宋明理学心性论》、《魏了翁评传》等。主编（合编）有：《中华儒学文化系列》丛书等。与人合著有：《中国文化与中国社会》（课题组长）、《廖平学术思想研究》、《实用周易详解》、《道》、《气》、《理》、《心》、《性》等。在中国大陆、台湾、香港、韩国、日本等海内外刊物发表学术论文120余篇。成果获省部级优秀科研成果二、三等奖共6项。
目录信息
读后感
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用户评价
这本书的文字风格极其凝练，带着一种古典的韵味，但绝非故作高深。更像是一种经过千锤百炼的语言艺术，每一个词语的选择都恰到好处，没有丝毫的冗余。我特别欣赏作者在总结不同学派观点时的那种概括能力，往往寥寥数语就能将一个复杂体系的核心精神精准地捕捉下来，让人豁然开朗。读完某些章节后，我会合上书本，对着窗外发呆好一会儿，因为书中的某些论点触动了我内心深处对“本真”的追寻。它不是教你如何去“做人”，而是引导你思考“成为什么样的人”的基础命题。这种由内而外的渗透力，是很多同类主题书籍所不具备的，它提供了一种深刻的自我审视的工具，而非一套僵硬的行为准则。
评分拿到这本书的时候，其实我对“心性论”这个概念并没有太多的了解，纯粹是被封面上那种古朴典雅的气质所吸引。我一直对中国古代的哲学思想抱有浓厚的兴趣，总觉得其中蕴含着很多现代社会难以寻觅的智慧。这本书的开篇并没有直接切入那些晦涩难懂的理论，而是用一种娓娓道来的方式，描绘了当时社会背景下知识分子们对于自我、对于世界的困惑与探索。那种文字的韵味，读起来非常舒服，像是在和一个饱经风霜的老者对弈，他不会急于炫耀自己的学识，而是耐心引导你进入他构建的那个思想世界。我尤其欣赏作者在处理一些经典文献引用时的那种克制与精准，没有过度解读，只是将原文的精髓呈现出来，留下了足够的空间供读者自行体味。这使得整本书读起来既有学术的厚重感，又不失人文的温度，很适合初次接触这个领域的读者作为入门的指引，它没有给你一个既定的答案，而是教会你如何去提问。
评分这本书的结构安排实在是一绝，它不像很多学术著作那样死板地按照时间线或者流派划分，而是采取了一种更加注重思想脉络的梳理方式。我最喜欢的部分是关于“格物致知”的论述，作者没有将它仅仅理解为对外部事物的探究，而是深入挖掘了它在个体生命实践中的意义。书中通过大量的古代案例和日常生活中的细节描写，生动地展现了儒家思想如何在日常生活中落地生根，而不是仅仅停留在书斋里。每一次阅读，都感觉像是在进行一次精神上的“考古”，试图挖掘出那些被历史尘埃掩盖的真实思想火花。特别是对某些关键概念的辨析，作者的笔力极为老辣，能够清晰地分辨出不同时期、不同学派在同一个词语上的微妙差异，这种细致入微的考量，极大地提升了阅读的层次感，让人不得不放慢速度，细细咀嚼每一个论断背后的逻辑支撑。
评分坦白说，这本书的阅读体验是需要一定耐心的，因为它不是那种追求快速消费的读物。我一开始读得有些吃力，尤其是在涉及一些早期儒学思想的根源部分，那些抽象的思辨让我有些摸不着头脑。但当我坚持读下去，开始适应作者的叙事节奏后，惊喜就接踵而至。作者对儒家思想发展过程中遇到的内在矛盾和外部挑战的描述，非常客观和深刻。他没有美化任何一方，而是展现了那个时代思想家们在巨大压力下，如何艰难地构建自己的理论体系，以期达到内心的安顿与社会的和谐。这种还原历史真实性的努力，让这本书显得格外珍贵。它让我明白，任何伟大的思想体系都不是一蹴而就的，其中充满了妥协、挣扎与不断地自我修正，这本身就是一种极具启发性的历史观。
评分这本书的装帧设计很朴素，但内页的字体和排版却非常讲究，阅读起来眼睛很舒服，这对于一本需要长时间沉浸其中的哲学著作来说至关重要。我发现作者在引用前人著作时，习惯于将自己的见解置于引文之后，用一种“承接”而非“颠覆”的姿态进行对话，这体现了一种极高的学术谦逊。整本书读下来，我最大的感受是，它成功地将宏大的哲学命题，拆解成了可以被现代人理解和体会的微观情境。它没有给我提供一个解决所有人生难题的万能钥匙，但却提供了一张清晰的藏宝图，指引着我去发现那些深藏在传统文化宝库中的精神资源。这是一次令人心悦诚服的阅读体验，我向所有对中国思想史有兴趣的朋友郑重推荐。
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