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主要是將理學作為反麵對象批判的，談論關係時，理學也多是作為一種文化背景，而且對“理學”界定隻是限於程硃理學，狹窄而簡單。專章研究中有很多不錯的論述。有很多問題，但是畢竟是第一本討論理學與文學的著作，有開創新研究方法之功，一些問題也是時代所限，在所難免，多加一星。

從文化的背景去考察文學，馬先生《宋明理學與文學》、《清代學術思想的變遷與文學》兩書，自宋以迄清，視野宏通，思辨精嚴深刻，觀今人類似著作，文學審美細膩或稍有過之，但總體而言，未見達到馬先生這樣的境界。

這本書可以說是理學與文學的入門之作，但是現在看來還是有些問題的，比如歐陽修的創作，能否歸入理學思想之中，是很有疑問的。另外，對於理學的反感可能是文學研究者的同感吧。但作為客觀的研究可有些問題瞭。還是那樣，五星緻敬，四星半給內容，半星給老師

主要是將理學作為反麵對象批判的，談論關係時，理學也多是作為一種文化背景，而且對“理學”界定隻是限於程硃理學，狹窄而簡單。專章研究中有很多不錯的論述。有很多問題，但是畢竟是第一本討論理學與文學的著作，有開創新研究方法之功，一些問題也是時代所限，在所難免，多加一星。

這本書可以說是理學與文學的入門之作，但是現在看來還是有些問題的，比如歐陽修的創作，能否歸入理學思想之中，是很有疑問的。另外，對於理學的反感可能是文學研究者的同感吧。但作為客觀的研究可有些問題瞭。還是那樣，五星緻敬，四星半給內容，半星給老師