《李伯黍心理学文选》选编了李先生自1964年以来的43篇论文,这些论文的主题大多集中于其倾注毕生心血的德育心理学的理论与实证研究领域,也有少部分涉及教学心理学和心理学史研究。文选的分类编排主要依据论文性质和研究领域两个标准进行,各类选文则以论文发表的先后排序。共分成五类:品德心理发展的理论研究6篇,品德心理发展的实证研究17篇,道德判断能力测验3篇,教育教学心理研究15篇,心理学历史与派别研究2篇。对于品德心理发展的理论基础和研究的来龙去脉,读者通过阅读第一编的6篇文章,可获得一个完整的思想;对于正在从事品德心理研究的读者,可从第二编的实证研究报告中获得有意义的启发;关心学生品德评定和学校道德教育的广大实践者,可从第三编和第四编中找到他们所需要的理念与操作方法;而对于心理学历史或流派依旧思绪迷糊的学习者,通过阅读第五编的内容,或许会有豁然开朗的感觉。这样的分类原则以及选编哪些文章进入文选均是经过李先生本人亲自核定的。李先生虽年逾九句,思路却仍然十分敏捷清晰,他希望自己的文选能对现在的研究者和教育工作者有所助益。事实上,作为本文选编者的我,在整理、选编恩师著述的过程中,已经成了一个最大的思想受益者。
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这本书的装帧设计真的很用心,封面采用了哑光的材质,触感很温和,那种沉淀下来的墨绿色调,配上烫金的书名,散发出一种低调的学者的气质。我拿到手的时候就感觉非常郑重,仿佛捧着的不是一本普通的书,而是一段历史的记录。内页的纸张选择也很讲究,不是那种刺眼的亮白,而是略带米黄的色调,长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳。印刷的清晰度非常高,即使是那些早期的手稿扫描件,也能辨认出清晰的笔迹和细微的墨迹变化,这对于研究者来说,简直是福音。我尤其喜欢它在章节编排上的匠心,每一篇重要的引言前面都有一个简短的背景介绍,帮读者迅速进入到那个特定的历史情境中去理解这些文字的价值。排版上,无论是注释还是参考文献的格式,都处理得非常专业和规范,体现出编者对学术严谨性的极致追求。总而言之,从拿到书到翻开阅读的整个物理体验,都是一种享受,完全配得上文选本身的重量。
评分初读这些文字时,我最大的感受是那种扑面而来的时代气息。李伯黍先生的论述方式,与我们现在习以为常的、高度结构化、充满现代术语的心理学著作截然不同。他的文字里蕴含着一种深厚的哲学思辨底色,很多观点在今天看来或许不够“量化”,但其对人类心智运作本质的洞察力,却穿越了时间的限制,显得尤为深刻和锐利。比如他对“性情”的论述,不再是简单的气质分类,而是一种复杂的、动态的生命能量的体现,这种描述极其富有张力和画面感。阅读的过程,更像是一场与智者的对话,需要读者放下预设的知识框架,耐心地跟随作者的思绪,去领会那些潜藏在语言背后的复杂意涵。偶尔遇到一些拗口的古词或晦涩的典故,我需要停下来查阅,但正是这种“慢阅读”,反而加深了对核心思想的理解,让人体会到真正学术的“沉”和“重”。
评分这本选集最令人震撼的,莫过于它所展现出的心理学思想的“本土性”和“独创性”。很多人在谈论中国心理学史时,往往习惯于将早期的探索视为对西方理论的简单模仿或翻译,但这批文选强有力地驳斥了这种偏见。李先生的思考根植于中国传统文化和本土经验,他试图构建一套能够解释东亚人群心理结构的理论体系。我特别关注了他关于“情志”与“理智”之间相互作用的论述,这与西方心理学中长期存在的理性/非理性二元对立有着微妙但关键的区别。这种差异不是简单的术语替换,而是一种认知世界方式的根本不同。读完后,我深切地感受到,理解中国心理学的精髓,必须绕开那些被西方理论过滤后的中介,直接面对这些原始而充满力量的思想源头。这对任何希望深入研究本土心理学发展脉络的人来说,都是不可或缺的基石。
评分如果要用一个词来形容阅读完这套文选后的感受,那可能是“再激活”。这些文字并非躺在历史的尘埃里,而是以一种间歇性的、但极具穿透力的方式,重新激活了我们对一些基础心理学议题的反思。例如,在今天这个高度碎片化信息爆炸的时代,我们谈论“注意力”或“意志力”时,往往倾向于使用功能性的、操作层面的定义。而李先生的论述,却将这些概念拉回到更具存在感和伦理重量的层面。读完后,我在日常的观察和自我反省中,总能不自觉地联想起书中的某个观点,并试图用那种更具整体性的视角去重新审视问题。这本书的价值不在于提供“标准答案”,而在于它提供了一套高质量的“提问框架”,迫使读者走出舒适区,重新定义和探索那些我们以为已经彻底理解的心理现象。
评分从学术史的角度来看,这本选集提供了一个极佳的微观视角,去观察中国现代心理学学科是如何在艰难的外部环境下艰难起步并试图“开宗立派”的历程。每一篇文章的发表时间、引用了哪些中外文献、针对当时的哪一场学术论辩做出了回应,都清晰地记录了一代学人的心路历程。我尤其留意了那些带有强烈“辩护”性质的文字,那不仅仅是学术观点的争鸣,更是一种学科地位争取和自我认同的挣扎。通过这些选文,我们能真切地感受到,知识的建立过程绝不是线性的、平稳的,而是充满了妥协、坚持、误解与突破。对于任何一名后辈学者而言,重温这段历史,能让人对“学术自由”和“思想传承”的来之不易,产生更深切的敬畏和责任感。
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