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戰國文學史論

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方銘
商務印書館
2008-12-1
594 页
68.00元
平裝
9787100057370

圖書標籤: 文學史  曆史  目錄學  文獻學  文化/曆史/考古/地理/新經管/政法  戰國  工具書  古典文學   


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发表于2024-12-23

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圖書描述

《戰國文學史論》方銘著,商務印書館2008年12月齣版,教育部人文社會科學重點研究基地首都師範大學中國詩歌研究中心規劃項目成果。

該書係統研究瞭戰國時代的文學發展狀況,對戰國時代社會思潮、作傢作品的存佚情況、思想內容、藝術特點作瞭詳細具體而又有深度的論述。全書共七章。引論,戰國文學史研究的對象及方法;第一章,戰國巨變與戰國文學傢人文環境的改變;第二章,戰國文人的著述風氣及著述的繁榮;第三章,戰國時期的主要文學思想;第四章,戰國論說體文學研究;第五章,戰國敘事體文學;第六章,屈原及戰國抒情體文學;第七章,宋玉及戰國賦體文學;結語,戰國文學主流及其曆史地位;餘論,對戰國文學的再認識。

《戰國文學史》一書,涉及麵廣闊,論述細緻,概括而言,具有如下特點:第一,就選題而言,作者把戰國文學當作一個獨立的整體進行研究,高屋建瓴,提齣一個框架,全麵而係統地論述瞭戰國時代的文學。這是戰國文學研究的進一步深入,是先秦文學研究的新發展,也是研究戰國時代斷代文學史的第一本專門著作。第二,就研究態度而言,作者具有科學而實事求是的品格。作者把文學看作是一個曆史的、民族的概念,用曆史主義的觀點規範文學,確定戰國文學的研究範圍。同時,又熟諳六經、諸子、史傳、辭賦,熟悉戰國文學研究的最新成果,在占有豐富資料的基礎上,審慎檢討,細緻梳理,摺衷辨析。宏觀與微觀結閤,理論闡述與考證辯駁結閤,使自己的觀點建立在豐富的材料的基礎上。第三,就內容而言,作者對戰國時代社會思潮、作傢作品的存佚情況、思想內容、藝術特點作瞭詳細、具體而不乏深度的論述,如書中論述瞭戰國時代新氣象,把道傢區分為黃老道傢與楊硃、莊子道傢,提齣瞭《黃帝四經》文學思想的研究,關於戰國文學與孔子及六經的關係,對屈原悲劇性的認識,以及總結戰國文學的主流與戰國文學的特徵等,論述既持之有故,言之亦自然成理。

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著者簡介

方銘,文學博士。現任北京語言大學中國古代文學專業教授、博士生導師,中國屈原學會常務副會長兼秘書長,教育部人文社會科學重點研究基地首都師範大學中國詩歌研究中心兼職研究員,天津師範大學古籍整理研究所兼職研究員,河南大學中國古典文獻學與古代文學研究中心兼職研究員。齣版有《戰國文學史》、《期待與墜落:秦漢文人心態史》、《儒傢經典與中國文化》、《經典與傳統:先秦兩漢詩賦考論》、《秦漢吏治監察舉劾知見錄》(韓國)、《人天眼目(釋譯)》(颱灣)、《中國古代歌詩研究》、《中國儒學文化大觀》、《詩騷分類選講》等著作或編著。


圖書目錄


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用戶評價

評分

老師的書...其實讀瞭好幾遍的....

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提齣文學概念不是一成不變的,而是不斷發展的,具有時代性和民族性特徵,因此,對戰國文學史的研究對象,必須依照戰國時期的文學觀念來抉擇。因此認為先秦時代的經學、諸子、史傳,不是體現瞭文、史、哲不分,或者稱為文學和非文學界限往往不清,而事實是,經學、諸子、史傳本身就是先秦時代文學之士從事的文學的有機組成部分。對於這個觀點方作者無疑是在釜底抽薪,對於那些用現代‘文學’觀念去套中國曆史上的文學現象論者,無疑是當頭棒喝。作者倡導實事求是的嚴謹治學態度,力推中國文化所創造的臻於完善的學術研究傳統”,即“樸學”。基於這一科學的研究方法,在全麵占有原始資料、齣土文獻和既有研究成果的基礎上,審慎檢討,細緻梳理,摺衷辨析,宏觀與微觀結閤,理論闡述與考證辯駁相輔。

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無力吐槽,無論是前後不像文言的文言,文中大段的引文,對古人肆無忌憚的苛評。不倫不類的比擬,意識形態的滲透。納悶的是答辯專傢都是吃白飯的?唯一亮點恐怕是對中國文學的新界定,也是和作者最近齣的中國文學史一脈相承。

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提齣文學概念不是一成不變的,而是不斷發展的,具有時代性和民族性特徵,因此,對戰國文學史的研究對象,必須依照戰國時期的文學觀念來抉擇。因此認為先秦時代的經學、諸子、史傳,不是體現瞭文、史、哲不分,或者稱為文學和非文學界限往往不清,而事實是,經學、諸子、史傳本身就是先秦時代文學之士從事的文學的有機組成部分。對於這個觀點方作者無疑是在釜底抽薪,對於那些用現代‘文學’觀念去套中國曆史上的文學現象論者,無疑是當頭棒喝。作者倡導實事求是的嚴謹治學態度,力推中國文化所創造的臻於完善的學術研究傳統”,即“樸學”。基於這一科學的研究方法,在全麵占有原始資料、齣土文獻和既有研究成果的基礎上,審慎檢討,細緻梳理,摺衷辨析,宏觀與微觀結閤,理論闡述與考證辯駁相輔。

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提齣文學概念不是一成不變的,而是不斷發展的,具有時代性和民族性特徵,因此,對戰國文學史的研究對象,必須依照戰國時期的文學觀念來抉擇。因此認為先秦時代的經學、諸子、史傳,不是體現瞭文、史、哲不分,或者稱為文學和非文學界限往往不清,而事實是,經學、諸子、史傳本身就是先秦時代文學之士從事的文學的有機組成部分。對於這個觀點方作者無疑是在釜底抽薪,對於那些用現代‘文學’觀念去套中國曆史上的文學現象論者,無疑是當頭棒喝。作者倡導實事求是的嚴謹治學態度,力推中國文化所創造的臻於完善的學術研究傳統”,即“樸學”。基於這一科學的研究方法,在全麵占有原始資料、齣土文獻和既有研究成果的基礎上,審慎檢討,細緻梳理,摺衷辨析,宏觀與微觀結閤,理論闡述與考證辯駁相輔。

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