圖書標籤: 曆史  思想  曆史理論  曆史哲學  Carr  0.曆史  知道瞭  潛水   

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讀過卡爾《二十年危機》的人，很容易看齣這本書中卡爾一脈相承的思考、憂慮和掙紮，特彆是在很多“二分”命題上。曆史是可以被認知的客觀事實，但受認知曆史者自身主觀的曆史社會條件左右；對世界進步、理性改善充滿樂觀，看到大眾的政治參與，但也憂慮進步背後代價由誰承擔和黑格爾達爾文式史觀的流行等問題；反對精英保守的、英語世界中心的史觀，但自己又站在精英和英語中心位置上把二十世紀史看作大眾和世界其他地區“進入曆史”的宏大進程；主張曆史研究當然要有道德判斷，但也警惕泛道德主義；提齣摒棄僵硬的個人和英雄史觀，注意曆史人物背後的曆史社會context和“自下而上”的史觀，然也不主張馬剋思和黑格爾式的“總體”史觀。卡爾主張曆史“科學化”、執著於尋找曆史事件因果，亦和《危機》中對國際政治的看法如齣一轍。

讀後稍感失望。前兩章中尚有可摘錄的文句，後麵四章就少之又少瞭。非常balanced，所以很容易變成platitude。作者在劍橋，所以引Acton極多；治近代俄蘇史，且左傾，引馬、列較多；引以賽亞·柏林亦不少，多為批駁。而這一版書後有柏林的推介，可見柏林的雅量。

讀過卡爾《二十年危機》的人，很容易看齣這本書中卡爾一脈相承的思考、憂慮和掙紮，特彆是在很多“二分”命題上。曆史是可以被認知的客觀事實，但受認知曆史者自身主觀的曆史社會條件左右；對世界進步、理性改善充滿樂觀，看到大眾的政治參與，但也憂慮進步背後代價由誰承擔和黑格爾達爾文式史觀的流行等問題；反對精英保守的、英語世界中心的史觀，但自己又站在精英和英語中心位置上把二十世紀史看作大眾和世界其他地區“進入曆史”的宏大進程；主張曆史研究當然要有道德判斷，但也警惕泛道德主義；提齣摒棄僵硬的個人和英雄史觀，注意曆史人物背後的曆史社會context和“自下而上”的史觀，然也不主張馬剋思和黑格爾式的“總體”史觀。卡爾主張曆史“科學化”、執著於尋找曆史事件因果，亦和《危機》中對國際政治的看法如齣一轍。

讀後稍感失望。前兩章中尚有可摘錄的文句，後麵四章就少之又少瞭。非常balanced，所以很容易變成platitude。作者在劍橋，所以引Acton極多；治近代俄蘇史，且左傾，引馬、列較多；引以賽亞·柏林亦不少，多為批駁。而這一版書後有柏林的推介，可見柏林的雅量。

讀過卡爾《二十年危機》的人，很容易看齣這本書中卡爾一脈相承的思考、憂慮和掙紮，特彆是在很多“二分”命題上。曆史是可以被認知的客觀事實，但受認知曆史者自身主觀的曆史社會條件左右；對世界進步、理性改善充滿樂觀，看到大眾的政治參與，但也憂慮進步背後代價由誰承擔和黑格爾達爾文式史觀的流行等問題；反對精英保守的、英語世界中心的史觀，但自己又站在精英和英語中心位置上把二十世紀史看作大眾和世界其他地區“進入曆史”的宏大進程；主張曆史研究當然要有道德判斷，但也警惕泛道德主義；提齣摒棄僵硬的個人和英雄史觀，注意曆史人物背後的曆史社會context和“自下而上”的史觀，然也不主張馬剋思和黑格爾式的“總體”史觀。卡爾主張曆史“科學化”、執著於尋找曆史事件因果，亦和《危機》中對國際政治的看法如齣一轍。