《中国少数民族古籍总目提要:回族卷·铭刻》是国家民族事务委员会全国少数民族古籍整理研究室组织编纂的国家“十一五”重点文化项目《中国少数民族古籍总目提要》的组成部分。中原地区由于文化积淀深厚,历代兴建造作及天灾人祸等大事,往往要勒石铭记,尤其是陵墓寺庙之所,几乎无处不立碑。受其影响,河北、河南、山东、山西等地的回族历史铭刻同样数量众多,内容丰富,地方回族历史铭刻达数十或数百种。除清真寺碑记外,尚有《来复铭》、《俭可养廉碑》等以儒家文化阐述伊斯兰教教义和记录规范与革新民俗传统等内容的碑记。东南沿海地区至今保留着较多阿拉伯人、波斯人的墓碑和古老清真寺,这些遗迹反映了这一地区中外文化交融的情况,丰富了当地文化。西南回族历史铭刻,尤其是回族人数较多的云南的回族铭刻中,对历史上长期统治过这一地区的回族人物记载全面且深入。西北早期穆斯林因受伊斯兰教不拜偶像教义的影响,其人物碑记和墓碑等相对较少,陕西、甘肃清真寺集中存放的较古老碑记以建修清真寺等记事碑较多。不同的地域文化环境孕育的回族地域文化,在长期的历史演变过程中互相融合和影响,构成丰富多彩、特色鲜明的回族文化。反映回族文化的回族铭刻是中华文明的重要组成部分,也是我们研究中国文化历史极为宝贵的资料。
《中国少数民族古籍总目提要:回族卷·铭刻》介绍的回族铭刻,以元代为起始,1949年为下限,清代和民国铭刻居多。依照内容我们将其分为建修清真寺碑、圣旨敕谕碑、功德记事碑、教义教规碑、规约章程碑、契约告示碑、捐资施地碑、人物碑、题名题咏碑、墓志墓地碑、其他碑、匾额、楹联、铭文、砖雕15类。希望我们的工作能对繁荣回族伊斯兰文化和研究中华金石有所裨益。
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我最近在深入研究某段历史时期不同族群的文化交流与融合情况,这本书的理论深度和资料广度着实令我震撼。作者在梳理概念时,逻辑缜密,论证过程步步为营,让人不得不佩服其深厚的学术功底。特别是对于一些容易混淆的史料进行辨析时,那种抽丝剥茧般的分析方法,极大地拓宽了我的思路。它不仅仅是对既有观点的简单罗列,更是在现有学术框架上提出了富有洞察力的新见解。对于想要进行深入田野调查或二次文献研究的学者来说,这本书无疑是极具价值的参考系,它构建了一个坚实的理论基石,让后续的探索有了更可靠的起点。
评分这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,封面那种沉稳的色调,配上精致的烫金字体,透露出一种历史的厚重感。内页的纸张质感也相当出色,触感温润,即便是长时间阅读也不会感到疲惫。排版上,作者的用心可见一斑,每一个章节的逻辑衔接都非常顺畅,小标题的设置也颇具匠心,既能清晰地指引读者进入主题,又不失文雅。装帧的工艺细节,比如书脊的缝合度,都体现了出版方对学术著作应有的尊重。每次翻开它,都像是在进行一场精心准备的仪式,让人对即将展开的阅读之旅充满期待。整体而言,从视觉和触觉上,这本书就已经为读者提供了一次高品质的体验,让人愿意把它珍藏在书架上,时不时地拿出来把玩一番。
评分我发现这本书在资料的翔实性方面做得极为出色,它几乎提供了一个全景式的知识地图。我尤其欣赏它在引用原始材料时的严谨态度,注释部分异常详尽,使得每一个论断都有据可查,极大地增强了文本的说服力。对于我这种习惯于交叉验证信息的研究者而言,这种对细节的执着是至关重要的品质。它不仅仅是罗列事实,更是构建了一个错综复杂的知识网络,让读者可以沿着不同的脉络深入挖掘,体验到知识链条的完整性。这本书的价值,很大程度上就体现在其资料的“可追溯性”和“全面覆盖”上,是案头必备的工具书。
评分这本书的行文风格简直是一股清流,完全不像某些学术专著那样枯燥乏味,充满了晦涩难懂的术语。作者的笔触非常生动,仿佛一位经验丰富的向导,带着我们穿梭于历史的长廊之中。他擅长运用生动的比喻和恰到好处的叙事节奏,将原本可能略显严肃的话题讲解得深入浅出,即便是初涉此领域的读者也能轻松跟上节奏,并且被其中蕴含的文化张力所吸引。阅读的过程,与其说是学习,不如说是享受一场与作者的深度对谈,每一次阅读都有新的领悟,丝毫没有那种被动灌输知识的压迫感。这种兼具学术严谨性与文学可读性的写作方式,值得其他同类书籍借鉴。
评分老实说,我购买这本书的初衷其实是希望能找到一些关于特定区域文化习俗的生动描述,这本书在这一点上超出了我的预期。作者没有停留在宏观的理论层面,而是通过大量的微观案例和细致入微的田野观察,将那些遥远而陌生的文化图景鲜活地呈现在我们面前。比如,对于某个仪式中使用的特定器物,作者不仅描述了它的形制,还追溯了它在不同历史阶段的功能演变,这种对“小切口”的深度挖掘,反而折射出宏大历史的侧面。读完后,我对那个族群的日常生活、精神世界都有了一种更具象、更人性化的理解,感觉自己真正走近了他们。
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