具体描述
西方传统的遗产概念强调不朽的、“旧”的物质形态，或者具有美学韵味、令人愉悦的有形遗产，人们在对这种概念的长期使用中，对过去与现在的认识已达成毫无争议的共识。《遗产利用》拓展并重建了以记忆、展演、身份认同、无形性、失调性和地方为理论框架的遗产概念，挑战了西方传统意义上的遗产概念。基于该理论框架，《遗产利用》通过多个遗产利用案例，阐释了传统的、保守的遗产利用方式，挑战了主流身份认同的新型遗产利用方式，并通过民族志方法，深入分析了物质文化与身份认同之间的关系。
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目录信息
目录
前言
第一部分 遗产的概念
第一章 作为话语的遗产 1
第一节 话语与批判话语分析：世上本无“遗产” 2
第二节 权威话语与遗产产生 5
第三节 权威话语与遗产利用 14
第四节 权威遗产话语的争议 19
第五节 结论 25
第二章 作为一个文化过程的遗产 27
第一节 作为体验的遗产 28
第二节 作为身份认同的遗产 30
第三节 遗产的无形性 35
第四节 记忆和回忆 38
第五节 作为展演的遗产 45
第六节 地方 51
第七节 失调 56
第八节 结论 58
第二部分 权 威 遗 产
第三章 遗产的权威制度 60
第一节 《威尼斯宪章》 61
第二节 《保护世界文化和自然遗产公约》 67
第三节 《巴拉宪章》 73
第四节 非物质遗产 76
第五节 结论 82
第四章 “庄园化”的过去 83
第一节 夸张的平庸 83
第二节 作为权威化遗产的乡村庄园 85
第三节 认识你的地方：在乡村庄园里展演身份认同 94
第四节 结论 122
第五章 小伙子们、化石和故乡：里弗斯利景观 125
第一节 里弗斯利世界遗产地 126
第二节 作为权威化文化遗产的澳大利亚景观 130
第三节 里弗斯利的地方感 134
第四节 结论 151
第三部分 对权威化遗产的回应
第六章 劳工遗产：展演与回忆 152
第一节 博物馆和遗产 153
第二节 “这里有更好的回忆”：回忆与协商社会意义及认同 163
第三节 结论 189
第七章 石板擦拭干净了吗？——英格兰西约克郡卡斯尔福德的遗产、记忆和景观 191
第一节 历史和地方 193
第二节 “但是，女士，这黑块是什么？”——卡斯尔福德的记忆和遗产 199
第三节 展演、回忆和纪念：作为社区网络的遗产 215
第四节 结论 222
第八章 “问题的核心是控制”——原住民政治和遗产话语 225
第一节 原住民批判史——为什么控制遗产这么重要 226
第二节 文化差异和话语障碍 231
第三节 控制遗产 234
第四节 结论 243
结论 245
原著注释 253
参考文献 256
致谢 289
· · · · · · (收起)
前言
第一部分 遗产的概念
第一章 作为话语的遗产 1
第一节 话语与批判话语分析：世上本无“遗产” 2
第二节 权威话语与遗产产生 5
第三节 权威话语与遗产利用 14
第四节 权威遗产话语的争议 19
第五节 结论 25
第二章 作为一个文化过程的遗产 27
第一节 作为体验的遗产 28
第二节 作为身份认同的遗产 30
第三节 遗产的无形性 35
第四节 记忆和回忆 38
第五节 作为展演的遗产 45
第六节 地方 51
第七节 失调 56
第八节 结论 58
第二部分 权 威 遗 产
第三章 遗产的权威制度 60
第一节 《威尼斯宪章》 61
第二节 《保护世界文化和自然遗产公约》 67
第三节 《巴拉宪章》 73
第四节 非物质遗产 76
第五节 结论 82
第四章 “庄园化”的过去 83
第一节 夸张的平庸 83
第二节 作为权威化遗产的乡村庄园 85
第三节 认识你的地方：在乡村庄园里展演身份认同 94
第四节 结论 122
第五章 小伙子们、化石和故乡：里弗斯利景观 125
第一节 里弗斯利世界遗产地 126
第二节 作为权威化文化遗产的澳大利亚景观 130
第三节 里弗斯利的地方感 134
第四节 结论 151
第三部分 对权威化遗产的回应
第六章 劳工遗产：展演与回忆 152
第一节 博物馆和遗产 153
第二节 “这里有更好的回忆”：回忆与协商社会意义及认同 163
第三节 结论 189
第七章 石板擦拭干净了吗？——英格兰西约克郡卡斯尔福德的遗产、记忆和景观 191
第一节 历史和地方 193
第二节 “但是，女士，这黑块是什么？”——卡斯尔福德的记忆和遗产 199
第三节 展演、回忆和纪念：作为社区网络的遗产 215
第四节 结论 222
第八章 “问题的核心是控制”——原住民政治和遗产话语 225
第一节 原住民批判史——为什么控制遗产这么重要 226
第二节 文化差异和话语障碍 231
第三节 控制遗产 234
第四节 结论 243
结论 245
原著注释 253
参考文献 256
致谢 289
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