丁道尔新约圣经注释:哥林多前书

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出版者:校园书房出版社
作者:Leon L. Morris [英]利昂·L·莫里斯
出品人:
页数:240
译者:蒋黄心湄
出版时间:1992-11-1
价格:NTD 270
装帧:平装
isbn号码:9789575873431
丛书系列:
图书标签:
  • 释经学
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具体描述

丁道尔圣经注释是合乎时代的解经丛书,旨在帮助读者确实了解圣经的真理,灵活应用圣经的原则。整体架构著力于坚实的神学学术根基上,内容主要分成两大部分:

1.导论:简洁、详尽地介绍作者、写作日期及时代背景,不但能帮助读者一窥该卷书的主旨及全貌,也能提供有心钻研的学者宝贵的资料。

2.注释:按主题分段,逐节详解;较难懂的经节也会特别加注说明,让圣经的信息浅白易懂。

丁道尔注释系列自出版以来,深获好评,被喻为「无价之宝」,值得华人教会在圣经导读上推广使用,建立良好的读经习惯。

《新约圣经注释系列:哥林多前书》 导言 保罗写给哥林多教会的书信,是新约圣经中最具挑战性,也最富洞察力的文献之一。哥林多前书不仅深刻揭示了早期教会所面临的各种内部冲突、属灵难题与属世诱惑,更提供了来自使徒保罗的、跨越时空的属灵指导和教会治理原则。这些原则至今依然对信徒和教会群体具有重要的现实意义,帮助我们理解如何在多元复杂的现代社会中,活出基督的生命,建造合一的教会。 本书旨在深入浅出地解读《哥林多前书》,引导读者穿越时空的藩篱,与使徒保罗一同面对哥林多教会的实际困境,并从中汲取智慧与力量。我们将结合圣经原文的精妙之处,辅以历史文化背景的梳理,以及历代解经家的宝贵洞见,力求呈现一个全面、深刻且易于理解的哥林多前书释义。 本书特色 原文为本,严谨释义: 本书以希腊文原文为基础,仔细考究词语的含义、句式的结构以及上下文的关联,确保释义的准确性和深度。对于一些关键希腊词汇,我们会进行必要的解释,帮助读者更贴近原文的思考。 历史文化背景还原: 哥林多是一座充满活力但也极度世俗化的古希腊城邦。理解当时当地的社会风貌、哲学思想、宗教习俗以及教会内部的特殊情况,对于准确把握保罗书信的语境至关重要。本书将尽可能还原当时的社会文化背景,使读者能够更真切地体会书信的劝勉与责备。 主题式深入探讨: 哥林多前书涵盖了诸多重要神学和社会议题,例如教会的合一与分裂、属灵恩赐的运用、婚姻与独身、基督徒的自由与伦理、身体的复活以及圣餐的意义等。本书将对这些核心主题进行分类梳理和深入探讨,揭示其丰富的神学内涵和实践指导。 历代解经智慧汲取: 我们将参考和引用历代以来杰出的圣经学者和解经家的观点,特别是那些对哥林多前书有独到见解的学者。通过对比和融合不同的释义角度,使读者能够获得更为全面和立体的理解。 实践应用导向: 释经的最终目的在于生命的改变和事奉的更新。本书在释义的同时,特别强调将保罗的教导与当代教会和信徒的实际生活相结合,引导读者思考如何在今天的环境中活出真理,应对挑战。 清晰的结构与流畅的语言: 为了方便读者阅读和理解,本书采用了清晰的章节划分和逻辑严谨的论述结构。语言力求平实易懂,避免过度艰涩的学术术语,让不同程度的读者都能从中受益。 内容梗概 第一章:序言与问安(1:1-9) 本章首先介绍信件的作者(保罗与所提尼)和收信人(哥林多教会),以及保罗对他们感恩和祝福。我们将探讨哥林多教会特殊的属灵光景,以及保罗为何特别关注这个群体。 第二章:论分裂与合一(1:10-4:21) 这是哥林多前书的核心问题之一。保罗严厉责备了哥林多教会中出现的宗派主义和人际纷争,他们各自拥护不同的属灵领袖,导致教会内部严重分裂。本章将深入分析分裂的根源,探讨基督徒合一的真正意义,以及如何以基督为中心,超越个人好恶,活出肢体生命的团契。我们将详细解读“十字架的道理”如何化解世俗的智慧与权力崇拜。 第三章:属灵恩赐与教会建造(12:1-14:40) 本书将特别探讨保罗对属灵恩赐的论述。使徒保罗强调,所有恩赐都源自圣灵,目的在于造就教会,而非个人炫耀或制造混乱。我们将仔细解析不同恩赐的功用,以及“爱”作为恩赐之上的最高原则。特别关注保罗对说方言和先知的论述,以及如何在教会中以次序和恩典来运用恩赐,以致万事互相效力,使教会得益处。 第四章:婚姻、独身与信徒的自由(7:1-11:1) 哥林多教会面临关于婚姻、离婚以及信徒在已婚与未婚状态下的属灵责任的诸多疑问。本章将详述保罗在《哥林多前书》第七章中对婚姻、独身、再婚以及如何活出分别为圣生活的教导。同时,也会延伸探讨保罗关于基督徒自由的论述,以及如何在行事为人上,既认识自己的自由,又顾及弟兄的软弱,不以自由为放纵的门户。 第五章:偶像的祭物与基督徒的操守(8:1-11:1) 在当时的哥林多,如何面对社会普遍存在的偶像崇拜及其祭物,是基督徒面临的严峻挑战。保罗在此提供了属灵的智慧,教导信徒如何区分真理与谬误,如何运用知识,并且如何以爱心为导向,在不绊倒人的前提下,行事为人。本章将深入解析“知识是叫人自高,惟有爱心能造就人”的教导。 第六章:圣餐的意义与教会的敬虔(11:2-34) 圣餐是基督徒聚会的重要环节,但哥林多教会的圣餐却出现了混乱和不敬虔的现象。保罗在此严厉责备了这种行为,并重申了圣餐的属灵意义——記念基督的爱,表明教会的合一,以及预尝天国的筵席。我们将探讨圣餐的设立、擘饼和饮杯所代表的深层含义,以及如何带着敬畏的心领受,以至得益处。 第七章:身体的复活与末世盼望(15:1-58) 关于身体复活的教义,在当时的哥林多教会引起了极大的困惑甚至怀疑。保罗在此以极其详尽和有力的论证,确立了基督徒身体复活的真理,并以此为基础,描绘了基督徒的末世盼望。我们将深入解析基督复活与我们复活的关系,复活身体的性质,以及这一切如何激励我们今日活出得胜的生命。 第八章:差遣与劝勉(16:1-24) 书信的结尾,保罗再次提及奉献和差遣的安排,并对哥林多教会表达了最终的问安和祝福。本章将总结保罗写信的目的,并呼吁读者将所听见的真理付诸实践,使哥林多教会能够真正成为在基督里的圣洁和合一的群体。 结语 《新约圣经注释系列:哥林多前书》不仅仅是一本学术著作,更是一部属灵的指南。它期待带领每一位读者,在学习圣经真理的同时,能够深刻反思自身的生命,积极参与到教会的建造中,并在日常生活中活出基督的样式。愿本书能成为您研读《哥林多前书》的宝贵伴侣,激发您对神话语更深的渴慕和对基督更坚定的跟随。

作者简介

莫里斯为二十世纪福音派新约学者的领导人物之一,曾任三一福音神学院新约访问教授与澳洲墨尔本瑞德利学院校长,该校并以他的名字为图书馆命名。莫里斯的著作超过四十本,包含针对马太福音、路加福音、约翰福音以及罗马书的全面性学术研究。他是《丁道尔新约圣经注释系列》的总编辑,而此系列的《士师记》及《路得记》(合著)、《路加福音》、《哥林多前书》、《帖撒罗尼迦前后书》及《启示录》之注释均为其所著。

他曾发表许多神学著作以及圣经注释,其中较为人知的作品,尚包含《使徒宣讲的十字架》、《救赎──它的意义及重要性》(华东师范,2012)、《认识新约神学》(校园,1991)、以及《约翰福音注释》(此书为《新国际新约圣经注释系列》之一)等。

目录信息

绪论
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我是在一个小组查经的环境下开始接触这本书的。坦白说,我们组里有几位成员对经文的某些特定用词有不同的理解,争执不下。后来我把这本书推荐给他们,效果出奇地好。这本书的注释风格非常严谨,它会列举不同的译本和关键希腊词汇的细微差别,然后给出几种主流的学术观点,同时也会不偏不倚地阐述为什么某种解释更符合上下文的意图。它教会我的不是“唯一正确的答案”,而是一种健康、负责任的解经方法论。当我读到关于“理性”与“感性”的冲突那一章时,作者对当时哥林多城那种过度推崇希腊智慧(Gnosticism的雏形)的文化氛围的分析,让我立刻明白了保罗为何如此强调“十字架的愚拙”。这本书是工具书和灵修读物之间一个绝佳的平衡点,它让你在学术上站稳脚跟,在信仰上扎实前行。

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这本厚厚的书摆在书架上,光是封面就透着一股沉甸甸的学术气息。我得承认,一开始翻开它的时候,心里是有些忐忑的。毕竟《哥林多前书》这卷书,信息量大,神学议题尖锐,对解经者的功力要求极高。但我很快就被作者那种深入浅出的叙述方式吸引住了。他不是那种故作高深的学者,而是像一位经验丰富、充满热忱的导师,耐心地为你剥开每一层经文背后的历史背景、文化冲突乃至保罗在那个特定情境下的焦急与关怀。尤其是对于教会内部的纷争、关于偶像敬拜的讨论,他的分析非常细致入微,让我看到了初代教会如何在充满张力的环境中艰难前行。我特别欣赏他处理那些敏感话题时的平衡感,既不回避圣经的严厉教导,也展现出基督徒应有的爱心和智慧。读完之后,感觉像是进行了一次深入的、富有启发性的属灵“体检”,对自身在教会群体中的定位有了更清晰的认识。

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说实话,我之前对《哥林多前书》的理解总停留在一些零散的教义点上,比如“爱心颂”或者关于属灵恩赐的争论。但这本书彻底重塑了我的阅读框架。作者的宏观视野令人赞叹,他清晰地勾勒出保罗写信时的整体逻辑线索,让你明白为什么保罗要在提到异象和恩赐之前,先要花大篇幅去处理分裂和淫乱的问题。这种脉络梳理,使得原本看起来有些跳跃的段落变得顺理成章。我尤其喜欢他引用大量同期地中海世界的资料来佐证观点,这让经文不再是孤立于历史之外的文本,而是鲜活地呈现在一个复杂的社会背景之中。对于那些希望超越表面文字,探究保罗神学思想深层结构的读者来说,这本书绝对是不可多得的宝藏。它不仅仅是注释,更是一部生动的历史文化侧写。

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市面上关于保罗书信的注释汗牛充栋,但很多要么过于注重字面意义的考古挖掘,读起来枯燥乏味;要么过于侧重个人灵修的发挥,缺乏扎实的文本支撑。这本书的独特之处在于,它成功地将二者融合了。作者的笔触是如此细腻,他不仅解释了“保罗说了什么”,更重要的是阐释了“保罗为什么这样说”以及“这对今天的我们意味着什么”。例如,在处理“基督徒是否可以上法庭”的议题时,他不仅梳理了罗马的法律背景,还深入探讨了保罗对群体内部冲突解决机制的设想,这使得这些古老的教导立刻在当代教会管理问题上焕发出新的生命力。我感觉自己不再是站在历史的对岸旁观,而是仿佛置身于保罗与哥林多信徒的激烈对话之中,感受那种迫切的爱与责备。

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对于长期学习神学的人来说,可能会觉得这本书在某些前沿的学术争论上探讨得不够深入,毕竟它要服务于更广泛的读者群。但是,正是这种“普适性”,让它成为我向慕道友或初信者推荐的首选。它没有使用过多晦涩难懂的术语,即使是第一次接触系统性圣经学习的人,也能顺畅地跟上作者的思路。它对“身体”的比喻的阐释尤为精妙,将身体的合一与肢体的功能联系起来,逻辑清晰,画面感强。我记得有一次,我们教会内部因为事工分工产生了摩擦,我重读了这本书中关于恩赐运作的部分,作者对“样式各异,功用相同”的解读,犹如一剂良药,瞬间化解了许多不必要的隔阂和嫉妒。这是一本不仅能教你知识,更能调整你心态的实用指南。

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