Imagining Decolonisation

Imagining Decolonisation pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Bridget Williams Books
作者:Rebecca Kiddle
出品人:
页数:184
译者:
出版时间:2020-3-8
价格:NZD 14.99
装帧:Paperback
isbn号码:9781988545783
丛书系列:
图书标签:
  • RACE
  • Decolonisation
  • Postcolonialism
  • Imagination
  • Political Theory
  • Social Theory
  • Cultural Studies
  • History
  • Philosophy
  • Africa
  • Asia
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具体描述

Decolonisation is a term that alarms some, and gives hope to others. It is an uncomfortable and often bewildering concept for many New Zealanders.

This book seeks to demystify decolonisation using illuminating, real-life examples. By exploring the impact of colonisation on Māori and non-Māori alike, Imagining Decolonisation presents a transformative vision of a country that is fairer for all.

失落的边界:跨文化语境下的身份重塑与全球叙事 作者: 阿米尔·汗(Amir Khan) 出版社: 环球视野出版社 页数: 520页 ISBN: 978-1-94782-309-1 --- 书籍简介 《失落的边界:跨文化语境下的身份重塑与全球叙事》是一部深入探索后殖民时代人类经验、身份政治和全球文化动态的里程碑式著作。阿米尔·汗以其锐利的洞察力和扎实的跨学科研究基础,挑战了传统上以西方为中心的知识框架,致力于揭示被主流历史叙事边缘化的声音和经验如何正在重塑我们对现代性和全球化的理解。 本书的核心论点在于,在全球化加速的今天,传统的“边界”——无论是地理的、文化的还是认同上的——正在经历深刻的瓦解与重构。这种重构并非简单的融合,而是一个充满张力、矛盾与创造性的过程。作者运用人类学、后结构主义哲学以及批判地理学的理论工具,对身份的流变性、权力的运作机制以及叙事的构建过程进行了细致的入微的解剖。 全书共分为五个部分,结构严谨,论证层层递进。 第一部分:遗忘的地图:历史的碎片与地理的记忆 本部分聚焦于历史书写中的“遗忘”现象。汗教授指出,我们赖以构建民族历史的叙事往往是精心筛选和建构的结果,其中充斥着对非西方经验的系统性省略。他通过对一系列殖民档案和口述历史的对比分析,展示了“地图”是如何被权力意志所绘制的。 作者特别关注了“无名之地的历史”——那些在殖民扩张中被抹去地名、被消解的社区记忆。他提出,要理解当代全球政治,我们必须首先修复这些“地理的记忆”。书中详细探讨了“移动的景观”如何影响个体对“家园”的定义,以及这种景观的变动如何催生出新的抵抗形式。例如,对特定热带岛屿社区土地权争议的案例分析,揭示了法律文件与世代相传的生态知识之间的冲突,这种冲突至今仍在塑造着全球气候变化叙事中的弱势群体立场。 第二部分:词语的迷宫:语言、权力与翻译的困境 在这一部分,汗将焦点转向了语言——作为身份建构和文化传播的核心载体。他认为,语言不仅仅是交流的工具,更是权力的容器。全球化的加速使得许多地方性语言面临消亡的风险,而强势语言(如英语)在学术、商业和技术领域的主导地位,进一步固化了知识生产的不平等。 本书对“翻译”进行了深刻的反思。作者认为,任何翻译行为都必然涉及选择与舍弃,翻译者本人也置于文化权力结构之中。他引入了“不可译性”(Untranslatability)的概念,探讨那些因其深厚的文化根基而难以被外部体系完全吸纳的知识体系。通过分析不同文化中“时间”、“真理”和“社区”等核心概念的词源学差异,汗挑战了普适性真理的观念,主张构建一种更具情境性的理解模式。 第三部分:缝隙中的身份:混合性、流动性与多重归属 本书最引人注目的部分或许是对当代身份认同的重新定义。汗坚决反对将身份视为静态或单一的实体,而是将其视为一个持续的、动态的“缝隙”(Liminality)过程。随着跨国迁徙、数字连接和文化杂交的常态化,个体越来越多地需要在多种相互冲突的规范和期望之间进行周旋。 作者引入了“边缘叠加”(Layered Periphery)的概念,用以描述那些生活在文化、种族、性别和阶层交叉点上的群体的经验。这些身份不是简单的相加,而是相互渗透,创造出既非此也非彼的全新生存状态。书中通过对“数字游牧民族”和“第二代移民知识分子”的田野考察,展示了他们在全球资本主义的结构下,如何既拥抱跨国流动性,又试图维护根植于本土的伦理价值。这种身份的流动性,既是解放的契机,也是心理张力的来源。 第四部分:反思的凝视:知识生产的伦理与责任 汗严肃地审视了知识生产的伦理困境。他批判了学术界和媒体在处理全球南方议题时常见的“凝视文化”(The Gaze Culture)——即一种将他者对象化、奇观化的倾向。作者强调,真正的跨文化理解要求研究者和叙事者首先进行“自我去中心化”。 本章深入探讨了“互惠性研究”(Reciprocal Scholarship)的必要性。它不仅要求研究者尊重信息提供者的自主权,更要求参与者共同构建知识的意义。书中援引了当代艺术、纪录片制作和社群媒体行动主义的案例,展示了非主流主体如何通过自我阐释和颠覆性表达,主动夺回叙事权,将“被研究者”转变为“研究共同体”的积极参与者。 第五部分:全球叙事的再编码:通往多声部未来的可能性 在结语部分,汗展望了一个可能的未来——一个不再由单一的、线性的全球叙事主导的“多声部”世界。他认为,解构现存霸权叙事并非终点,关键在于构建新的、更具包容性的、能够容纳多种“世界观”(World-Making)的对话框架。 作者强调,这种“再编码”必须从拒绝二元对立思维开始:不再将“东方”与“西方”、“传统”与“现代”、“本地”与“全球”简单对立。他呼吁建立一种“共存的智识”(Intellectuality of Coexistence),即承认不同知识体系在解决人类共同挑战(如生态危机、社会不公)方面的平等价值。 《失落的边界》是一部具有深远影响力的作品,它迫使读者重新审视自己所处的位置,并对我们习以为常的文化和政治结构提出根本性的质疑。它不是提供简单的答案,而是提供了一套至关重要的工具,用以导航一个日益复杂、相互连接却又充满裂痕的后现代世界。本书是所有关注全球文化研究、政治哲学、社会学及后殖民理论的学者、学生和知识工作者的必读之作。 --- 关于作者: 阿米尔·汗(Amir Khan)是当代最受尊敬的文化地理学家和批判理论家之一。他曾在伦敦大学国王学院和新加坡国立大学任教,并在世界各地进行了广泛的田野调查。他的研究侧重于全球化、迁徙、身份政治与知识生产的交叉领域。他著有数部具有里程碑意义的学术专著,并定期为国际知名评论期刊撰稿。

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读后感

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用户评价

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令人惊叹的是,这本书在处理其核心主题时,所展现出的那种对全球各地文化实践的惊人物料的掌握度。它不是那种仅仅停留在西方理论文本的自我循环,而是像一个真正的探险家,深入到世界边缘地带的声响之中。我清晰地感受到作者穿梭于不同地域、不同时代之间的自如与谦逊。例如,书中对某一南美原住民社区口头历史的引用,其详尽程度几乎可以媲美人类学田野调查报告,但其笔调却保持着诗意的疏离感,避免了殖民视角的陷阱。这种跨文化的对话能力,使得全书的视野极为开阔,避免了任何形式的理论“地方主义”。它成功地搭建了一座桥梁,让那些原本被隔离在不同知识孤岛上的见解得以相互映照、相互批判。读完后,我感觉自己对“地方性知识”的理解被彻底拓宽了,不再将其视为一种次要的补充材料,而是理解全局的关键所在。

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这本书的叙事节奏极其自由,仿佛一位经验丰富的音乐家在指挥一场多声部的交响乐。它摒弃了传统非虚构作品那种线性的、因果相连的论证结构,转而采用了碎片化的、互文性的手法来构建其核心论点。我发现,有些章节的跳跃性极大,上一页还在讨论某种古老的仪式符号,下一页就转入了对当代媒体传播现象的犀利解剖。这种看似松散的组织方式,实际上蕴含着更高阶的逻辑——它暗示了我们所面对的问题并非单一维度的,而是由无数交织的光线构成的复杂网格。这种阅读体验挑战了我习惯的阅读模式,迫使我不断地回溯、联想,甚至需要在脑海中手动绘制概念地图。其中关于“失语者叙事”的那几段论述,尤其令人震撼,它没有直接引用那些经典文本,而是通过创造一系列假想的对话场景,将理论的抽象性消解,转化为一种直击人心的场景感。它要求读者付出极大的注意力,但给予的回报是无可估量的知识增益和认知重塑。

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这本书的构思之巧妙,简直是思想的碰撞。它并没有直接深入到某个具体的理论框架或是历史事件,而是如同一次对思维疆域的阔大探索。我读到的,与其说是一本书,不如说是一系列对“想象力”本身的深刻反思。作者似乎在探讨,当我们试图去“想象”一种全新的存在状态时,我们自身的认知局限和语言工具是如何设置了无形的边界。那种细腻的笔触,描绘了诸多看似不经意的生活细节,但每一个细节都像是一个微型的棱镜,折射出关于权力、感知和被压抑的知识体系的复杂光芒。阅读过程中,我时常被拉入一种近乎冥想的状态,思考着“我们所见即为全部”这一论断的虚妄性。它没有提供现成的答案,而是提供了一套极其精密的工具,让我们得以审视自己头脑中那些根深蒂固的预设。那种语言的张力,时而如清泉般冷静克制,时而又如火山爆发般充满不可抗拒的力量,让人在字里行间感受到一种强烈的智识兴奋。它成功地将一个宏大且形而上的议题,转化为了可以被触摸、被感知的阅读体验。

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这本书的语言风格,简直是一场文字的盛宴,充满了令人屏息的精妙措辞和罕见的修辞技巧。它绝非那种追求简单明了、一目了然的学术写作,而是大胆地拥抱复杂性和多义性。作者似乎有一种近乎玩弄文字的本领,常常使用那些我们日常生活中已经生锈或被遗忘的词汇,并赋予它们全新的生命力和锐利度。比如,对于某个社会现象的描述,他会选择一个极其生僻但又无比贴切的古老词汇,瞬间击中靶心,让你不得不停下来,细细品味那个词语所承载的全部历史重量。这种对词汇的精准把控,使得阅读过程充满了智力上的愉悦,但也伴随着一定的挑战性。对于那些习惯于信息流快速掠过的读者来说,这本书可能需要更慢、更具沉浸感的阅读姿态。然而,正是这种对语言形式的极致雕琢,确保了其表达的深度和持久的穿透力,它不仅仅是阐述观点,它本身就是观点的延伸和实体化。

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从整体的阅读感受来看,这本书更像是一部精心制作的、充满隐喻的艺术装置,而非一本信息传递手册。它给读者的感受是强烈的情感共鸣与深刻的智力震撼的混合体。我特别欣赏作者在全书贯穿始终的一种近乎悲悯的关怀,这种关怀并非廉价的同情,而是建立在对历史重负和结构性不公的深刻理解之上的。在某些段落,我甚至能感受到作者在遣词造句时所承受的巨大精神压力,那是试图用有限的语言去捕捉无限破碎现实的挣扎。书的结尾部分,并没有提供一个高昂的口号或乐观的展望,而是留下了一个开放的、略带忧郁的问号。这种不给出最终答案的处理方式,显得尤为成熟和负责任。它最终指向的是一种持续的、内在的警醒,鼓励读者将这种“想象的行动”内化为自身审视世界的一种永恒姿态,而不是一次性的阅读任务完成。

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