When Charles-Edouard Jeanneret reinvented himself as Le Corbusier in Paris, he also carefully reinvented the first thirty years of his life by highlighting some events and hiding others. As he explained in a letter: "Le Corbusier is a pseudonym. Le Corbusier creates architecture recklessly. He pursues disinterested ideas; he does not wish to compromise himself...He is an entity free of the burdens of carnality." Le Corbusier grew up in La Chaux-de-Fonds in Switzerland, a city described by Karl Marx as "one unified watchmaking industry." Among the unifying social structures of La Chaux-de-Fonds was the Loge L'Amitie, the Masonic lodge with its francophone moral, social, and philosophical ideas, including the symbolic iconography of the right angle (rectitude) and the compass (exactitude). Le Corbusier would later describe these as "my guide, my choice" and as his "time-honored ideas, ingrained and deep-rooted in the intellect, like entries from a catechism." Through exhaustive research that challenges long-held beliefs, J. K. Birksted's Le Corbusier and the Occult traces the structure of Le Corbusier's brand of modernist spatial and architectural ideas based on startling new documents in hitherto undiscovered family and local archives. Le Corbusier and the Occult thus answers the conundrum set by Reyner Banham (Birksted's predecessor at the Bartlett School of Architecture) who, fifty years ago, wrote that Le Corbusier's book Towards a New Architecture "was to prove to be one of the most influential, widely read and least understood of all the architectural writings of the twentieth century."
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一本名为《柯布西耶与神秘主义》的书,在我看来,本身就蕴含着一种难以言喻的吸引力。它挑战了我对于柯布西耶作为一位纯粹理性主义建筑师的刻板印象,也勾起了我对艺术与思想边界模糊地带的探索兴趣。我一直认为,伟大的创造者往往不是单一维度的,他们身上常常融合着矛盾的特质,也深受着各种复杂的思想流派的影响。因此,当“柯布西耶”这个名字遇上“神秘主义”时,我便开始想象,这其中一定隐藏着不为人知的故事。我好奇作者是如何搜集和解读这些信息的?是否是通过对柯布西耶的个人日记、书信,亦或是他所处的时代背景下的文化思潮进行深入研究?我希望能在这本书中找到一种连贯而又有力的论述,去解释柯布西耶的哪些设计元素,哪些空间处理方式,或者他某些创作的动机,可能与神秘主义的思想有所关联。我期待的是一种能够拓展我视野的解读,一种能够让我以一种更深刻、更全面的方式去理解这位建筑巨匠的艺术世界,去发现那些隐藏在理性表象之下的,更为深邃的精神追求。
评分这本《柯布西耶与神秘主义》的书脊,在书架上静静地伫立着,它所散发出的那种沉静而又带着一丝神秘的气息,就已经足够吸引我的目光。我并非柯布西耶的专业研究者,也对“神秘主义”这个词汇抱着一种既好奇又谨慎的态度。所以,当我翻开这本书时,我的期待是复杂且多元的。我希望它不仅仅是一本堆砌史料的学术著作,而更像是为我打开了一扇通往某个未曾想象过的艺术与思想交汇点的大门。我很好奇,这位在现代建筑史上留下浓墨重彩的巨匠,在那些理性、几何、充满秩序的线条和空间背后,是否真的藏匿着一些我们不曾轻易触及的、更为深邃的,甚至是某种程度上的“非理性”的思考。这本书的书名本身就充满了张力,将建筑的具象与神秘主义的抽象巧妙地联系在一起。我期待作者能以一种既严谨又不失引人入胜的方式,来解读柯布西耶作品中的那些可能隐藏的象征意义、他个人可能受到过的某些不为人知的思想影响,以及这些是否真的在不经意间渗透进了他的设计哲学之中。毕竟,伟大的艺术家往往是多层面的,他们的创作动机和灵感来源,往往比表面呈现的更加丰富和复杂。这本书,或许能帮助我以一种全新的视角去审视那些我早已熟悉的作品,发现它们更深层次的魅力。
评分作为一名长期关注设计史的爱好者,我对任何能够挑战既有认知的作品都抱有天然的兴趣。《柯布西耶与神秘主义》这个标题,无疑触及了我心中一个未解的谜团。我们都知道柯布西耶是现代主义的旗帜人物,他的建筑理念强调功能、理性、标准化,似乎与“神秘主义”这样充满宗教色彩、非理性甚至唯心的概念格格不入。然而,正是这种反差,激起了我深入探索的欲望。我脑海中闪过无数的疑问:作者将如何梳理这两者之间的联系?是否是通过对柯布西耶的早期经历、其周围的文化环境、甚至是他个人信件和笔记的细致解读?我设想,这本书可能会深入挖掘一些鲜为人知的文献资料,通过细微的线索,揭示出柯布西耶在职业生涯中,可能不曾公开宣扬,却深深影响其创作的那些隐秘的思想潮流。我期待的不仅仅是简单的“他信什么”或者“他受了什么影响”,而是更深层次的,他如何将这些可能带有某种神秘色彩的观念,转化为建筑实践中的具体形态,又如何以一种巧妙的方式,将这些“非理性”的元素融入到他那以“理性”著称的现代建筑体系之中。这本书,或许能为我们提供一种理解柯布西耶作品的全新维度,一种超越技术和功能之外的,更具人文关怀和哲学深度的解读。
评分《柯布西耶与神秘主义》这个书名,在我看来,绝对是一枚引人入胜的“引子”。我一直对那些能够打破学科界限,将看似不相关的领域联系起来的研究感到着迷,而这本书恰恰具备了这种潜力。柯布西耶,作为现代建筑的教父,他的名字总是与理性、秩序、功能主义紧密相连。然而,“神秘主义”这个词汇,却带有一种超验的、往往与宗教、哲学、甚至是一些非主流的信仰体系相关联的意味。这两者之间的结合,本身就充满了戏剧性的张力,也预示着这本书可能会为读者带来意想不到的发现。我非常期待作者能够以一种严谨而又不失趣味的方式,去探讨这种联系。是否是通过分析柯布西耶的某些设计细节,例如他对某些特定几何形状的偏爱,他对光影的运用,或者他对空间序列的安排,来寻找其中可能蕴含的象征意义?亦或是,作者会对柯布西耶的个人经历、他所阅读的书籍、他交往的人物进行深入挖掘,从而揭示出某些不为人知的精神追求?我希望这本书能够带领我,以一种全新的视角去审视柯布西耶的建筑作品,发现隐藏在理性主义表象之下,更为丰富和复杂的思想脉络。
评分当我看到《柯布西耶与神秘主义》这个书名时,我的第一反应是好奇,紧接着便是怀疑。毕竟,在我的认知里,柯布西耶是现代建筑的理性主义代表,是清晰、明确、功能至上的象征。而“神秘主义”则充满了模糊、象征、以及我们难以用逻辑去解释的元素。这就像是在讨论一架精密仪器的设计理念时,突然有人提出它背后隐藏着炼金术士的秘密。这种看似不协调的组合,反而激起了我强烈的求知欲。我渴望了解,作者是如何在这两者之间建立起联系的。他是否通过研究柯布西耶的某些早期作品,或者一些鲜为人知的草图和文字,发现了某些象征符号,或者是与当时流行的神秘主义思潮的关联?我希望这本书能够提供令人信服的论据,引导我理解柯布西耶的创作过程,他的思想演变,以及他是否在有意无意中,将一些非世俗化的、带有某种精神指向的元素融入到他的建筑语言中。我期待这本书能带领我进入一个全新的视角,去重新审视那些我曾以为已经了解透彻的柯布西耶式空间,发现隐藏在坚硬的混凝土和清晰的线条之下的,更为柔软和神秘的触角。
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