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日本人辽太郎一家旅经大理停下脚步，开始种田榨油磨粉，实践自然农垦法。植圈大神“断肠人在刷牙”在大理苍山，不断寻找到未被记录的稀有植被，写了苍山十二月令，预备写《草木大理》，这些都是他们与这世界的这一切面~大自然，更恒久相通，更纯净关系的互为依托维系。心有神佛的“苍山布衣”林向松，助力修复碧云庵，白雀寺。守山守静敬护心内神明，相谐持衡已如山林鸟兽。他们都知道，大理日渐商业，已经不是从前那个尘世之外的大理了，但还能够继续承载负荷到一些人的期许，能够实践修持造境未来的人，并非仅是借乌托邦地消遣和消耗人生梦想。所以《仿佛若有光》，让大理有灵光的，终究是这些认识到边界，仍然保有灵光的人啊。很不俗气的访谈录，如果能做成纪录片也极好。

翻书前只认识许崧和刷牙，看完最喜欢蒙中和沈见华两篇。大理真是个好地方啊，豆瓣关注的寂地也住在大理，可以经常在她那看到大理的云。这本书的访谈形式从阅读体验上来说不是最佳的，如果能做成访谈视频感觉会非常棒，顺便还能观景望云啊！

乐土以居，佳山川以游，二者尝不能兼，惟大理得之。大理点苍山西峙，高千丈，抱百二十里如弛弓，危岫入云，段氏表以为中岳。山有一十九峰，峰峰积雪，至五月不消，而山麓茶花与桃李烂漫而开。东汇洱河于山下，亦名叶榆，绝流十里，沿山麓而长，中有三岛、四洲、九曲之盛。春风挂帆，西视点苍如蓬莱、阆苑，雪与花争妍，山与水竞奇，天下山川之佳莫逾是者。且点苍十九峰中，一峰一溪飞流下洱河。而河崖之上，山麓以下，一郡居民咸聚焉。十五水流村落，大理民无一垄半亩无过水者，古未荒旱，人不识桔槔。又四五月间，一亩之隔，即倏雨倏晴，雨以插禾，晴以刈麦，名“甸溪晴雨”。其入城者，人家门扃院落捍之即为塘，甃之即为井。谓之乐土，谁曰不然？余游行海内遍矣，惟醉心于是，欲作菟裘，弃人间而居之，乃网所撄，思之令人气塞。

大理虽然地理上是个很偏远的小地方，但一直是个精神很丰饶的老地方。之前去清迈一直觉得跟大理好像，跟朋友说还被嘲笑。看了许崧老师的访谈，也有同样感受。想来这种骨子里的平和跟包容开放，不是短短几天旅行可以看见的，要住下来去感受地方的气质才能体会吧。每个来大理的人，看到的大理都不一样，选择大理的理由都各有不同，作为一个生长在大理又远离大理多年的人，看到了更新的大理，感觉很奇妙。也很同意那句笑谈——大理汇集了一堆“怪物”，哈哈，果然如是。这个封面用了大理甲马的形式，很有大理地方特色。另说一句，黄菊老师的访谈每次都让人觉得特别深入，让受访者聊出很多内心的东西，喜欢。

整本13篇人物访谈录，前6篇非常好，是深扎在大理土壤里的根系盘错，哪怕是像守庙人这样的怪力乱神也是大理的真实异响让人无法轻视。从第7篇开始，枝脉渐渐稀薄乃至消失，大理沦为了这些人的人生注脚、谈资备释，尤以教授儿童诗歌的树才相当不适，一种悬在空中的沾沾自喜，大理在某种存在意义上的迥变，不正是拜其之类所赐？！最喜欢自然农业生产的辽太郎、退出书店探访大理百工的阿德和不断在苍山刷花的刷牙，他们和大理形成了动人的互相反哺～

我一直有一个愿望就是游遍整个中国，当然大理早就在我要去的名单当中，只不过一直是听别人说好，其实自己对大理的了解十分片面。因为从小就生活在忙乱的城市当中，很少见过有闲适下来的时候，在我心中的大理应该就是能够让我静下心来去感受自然的最佳选择之一。偶然看到这本封...

离开大理五年，再从这本书中看到熟悉的地名，仿佛又回到了大理，没有离开过。 惊奇大理发生了这么多的故事，感觉自己离这个地方更近了，又好像从来没有走进过大理。小时侯觉得大理是一个小乡镇，总想着以后有机会了一定要离开，去外面的世界看看，可是真正到了外面的世界，恍然...  

我在电脑上用二号方正标宋字体打出这个题目，五个字的偏旁部首搭配看起来很精巧，有一种异乎寻常的和谐的美感，Utopia被翻译成乌托邦之后，可能和无数的词搭配过，而大理乌托邦，组合在一起更具桃花源的美感和达不到的无力感。按理这两种矛盾感觉很难放在一个事物身上，但大理...  

印象里是一个傍晚，我在大理第一次与“大理”擦肩而过的时候，正像你见过的所有普通游客一样，在人民路上一家小店里吃着饵丝望着街景。然后，我就看见有一群人扛着一个巨大的甜品柜沿街走来。 这个甜品柜恰好是要安置在我对面的铺面，于是我也上去搭了把手。交谈中得知，这家店...