具体描述
本书对女性与现代性之间的复杂关系进行了创新而激动人心的探索，挑战了传统的以男性为中心的现代性理论，并大胆质疑了某些女性主义观点，这些观点或是将现代性妖魔化为内在的父权制的产物，或是假定了一个有关现代社会男性经验和女性经验之间的简单对立。作者将文化历史和文化理论相结合，聚焦于19世纪末这个特殊的历史时期，对怀旧、消费、女性书写、大众化的崇高、进化、革命和变态等概念进行了检视。她从比较和跨学科的视角出发，对来自英语、法语和德语传统的大量文献进行了细致的文本分析，涉及社会学理论、现实主义和自然主义小说、颓废文学、政论文章和演讲、性学话语，以及通俗情感小说等多个领域，分析的男性和女性作家包括齐美尔、左拉、萨克-马索克、拉希尔德、玛丽•科雷利、王尔德和奥利芙•施赖纳等。
“得益于菲尔斯基开阔的批评视野和丰富的批评情感，该书提供了对性别和现代性的绝佳思考，而且菲尔斯基最终让我们相信，对这两个问题的思考必须紧密联系在一起。我想不出还有什么书能具有这种兴趣的广度，以及对理论价值变化的警觉。可以说，菲尔斯基以出类拔萃的水准，用后结构主义的方法书写了一部翔实的历史唯物主义佳作。说这本书充满智慧毫不为过：它缜密公允，关注政治，兼收并蓄，又具有令人振奋的跨学科思维。”
——詹妮弗•维克（Jennifer Wicke）, 纽约大学
“菲尔斯基向我们证明了性和性别对现代主义/现代性文化的核心意义，她的研究复杂而巧妙，既利用了当代理论，又借助了对手边材料的历史研究。与她先前的论著一样，菲尔斯基展现了扎实的、前沿的学者知识，同时对该领域一些过热的理论话语表现出了良好的冷静态度。她对女性主义、后结构主义、马克思主义等常见的理论观点的评论总是十分公正，她文笔清晰，论证中闪耀着洞见的火花。”
——安德烈亚斯•许森（Andreas Huyssen），哥伦比亚大学
作者简介
芮塔•菲尔斯基（Rita Felski，1956— ），曾任《新文学史》主编，弗吉利亚大学英文系教授；美学、文学理论、女性主义理论、文化研究等领域的杰出学者。 1979年获剑桥大学学士学位，1987年获莫纳什大学博士学位。
主要代表作：《批评的极限》《女性主义之后的文学》《创制时间：女性主义理论与后现代文化》《现代性的性别》《文学之用》《超越女性主义美学:女性主义文学与社会变迁》。
2010年，获古根海姆奖。
2000年，获美国现代语言学会颁发的威廉•帕克•赖利奖。
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陈琳，英美文学博士，南京邮电大学外国语学院副教授，硕士生导师，曾在《外国文学评论》《国外文学》《外国文学》等核心期刊发表论文多篇，2019—2020年在美国弗吉尼亚大学英文系访学。
但汉松，英美文学博士，南京大学外国语学院教授。
目录信息
第一章 现代性和女性主义
第二章 论怀旧：史前女人
第三章 想象的快感：消费的情色和审美
第四章 面具下的男性气概：女性化创作
第五章 爱情、上帝和东方：解读大众化的崇高
第六章 新视野：关于进化和革命的女性主义话语
第七章 性变态的艺术：女性受虐狂和男性赛博格
后记：重写现代
译名对照表
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书给我带来了许多意想不到的启发，它不仅仅是对“现代性”这一宏大概念的拆解，更是对其内部隐匿的性别维度的一次深刻揭示。我一直认为，当我们谈论现代性时，往往聚焦于工业化、城市化、理性化、个体主义的兴起，以及随之而来的社会结构、政治体制、经济模式的巨变。然而，作者却以一种极为细腻和颠覆性的视角，将性别视角融入到对现代性肌理的剖析之中。读罢此书，我才意识到，性别从来都不是现代性进程的旁观者，而是其内在的驱动力、塑造者，甚至是其最深刻的矛盾所在。 例如，作者在分析家庭结构的变迁时，不再仅仅停留在“核心家庭”的出现，而是深入探讨了这种变迁背后，男性与女性在公共与私密领域各自被分配的角色是如何被现代性所重塑的。男性被推向了作为“生产者”和“供养者”的公共领域，而女性则被“规训”到作为“照顾者”和“维系者”的私密领域。这种分工并非自然而然，而是与资本主义的劳动模式、国家的家庭政策、以及新兴的性别意识形态紧密相连。书中关于“家务劳动”的讨论尤其令人震撼，它揭示了女性在家庭中的劳动是如何长期被“非商品化”和“无偿化”，从而成为维持资本主义社会运转的隐形基石。这种无形的贡献，在现代性叙事中常常被忽略，而本书则将其推到了聚光灯下。
评分这本书的结构设计也非常巧妙。作者并没有遵循线性的时间顺序，而是将不同的主题和视角穿插起来，形成一种多层次、多维度的叙事。这种结构，恰恰呼应了现代性本身的复杂性和非线性特点。我发现，在阅读过程中，我并没有感到迷失，反而能从中体会到一种“整体性”的理解。 书中对于“现代性”的“全球性”和“地方性”辩证关系的讨论，也给了我很多思考。作者指出，虽然现代性在全球范围内呈现出一定的共性，但其在不同文化和社会背景下的性别实践，却存在着显著的差异。这种对现代性“在地化”的性别解读，让我看到了全球化浪潮中，性别议题的复杂性和多样性。
评分读这本书的过程，与其说是在阅读知识，不如说是在进行一场智力上的冒险。作者并没有采用传统学术著作的条条框框，而是将深邃的理论思想编织进引人入胜的叙事中。我常常觉得，自己在跟着作者的思路，穿越历史的迷雾，去重新审视那些我们习以为常的社会现象。比如，关于“公共领域”的讨论，我过去一直将其与政治参与、理性辩论联系在一起，认为它是一个相对中立的空间。然而，这本书却揭示了，这个“公共领域”从一开始就深受性别不平等的影响，女性的缺席或边缘化，恰恰是其“公共性”得以成立的条件之一。 书中的例子信手拈来，却又极其深刻。作者分析了19世纪欧洲城市发展中，性别隔离是如何通过空间设计、建筑风格、甚至街道命名来实现的。男性被鼓励在城市中自由穿梭，而女性则被限制在特定的、更具“私密性”的场所。这种空间上的性别区隔，不仅影响了个体的生活轨迹，更进一步强化了性别的社会分工和权力关系。我读到此处，不禁回想起自己对城市生活的一些模糊感受，仿佛突然找到了理论上的支撑。原来，我们所生活的空间，早已被性别化的逻辑深深渗透，只是我们过去未能察觉。
评分这本书的独特之处在于，它并没有简单地将性别作为现代性的一个附加项来讨论，而是将其视为贯穿现代性始终的一个核心维度。作者通过对一系列历史事件、社会变革、以及文化现象的细致梳理，展现了性别是如何在现代性这一巨轮的转动中，既扮演了被塑造的角色，又反过来推动和定义着现代性的进程。这种互动关系，使得整本书的论述充满了活力和深度。 我特别被书中关于“科学理性”与性别的讨论所吸引。作者挑战了将科学理性视为纯粹客观、超越性别的普遍原则的传统观念，揭示了科学的产生、发展以及应用，在很大程度上也受到了当时占主导地位的性别观念的影响。例如，在生理学、心理学等领域，早期的一些理论和实验设计，就充满了对女性的刻板印象和偏见。这种对科学“中立性”的质疑，让我对许多我们奉为圭臬的“科学事实”产生了新的审视。
评分在阅读过程中，我常常会停下来，陷入沉思。这本书并没有给出明确的答案，而是提出了一系列深刻的问题，引导读者去独立思考。它挑战了我许多固有的认知，迫使我去质疑那些我过去从未怀疑过的事物。例如，作者在讨论“国家”的形成时，并没有仅仅关注其政治权力或经济功能，而是深入分析了国家是如何通过性别政策、家庭法，以及对公民身份的定义，来构建和维护特定的性别秩序。 书中关于“公民身份”的讨论尤其令我印象深刻。在许多现代国家的早期，女性的公民权利是受到限制的，甚至在很长一段时间内，她们被视为“不完全的公民”。这种不平等，并非偶然，而是与当时社会对女性的家庭角色和生育功能的定义紧密相关。作者通过这一视角，揭示了“普遍性”的现代性叙事背后，往往隐藏着深刻的性别排斥。
评分读完这本书，我感觉自己的大脑被“刷新”了一遍。那些曾经模糊的、碎片化的观察，都在作者的引导下，被串联成了一条清晰的逻辑线。我对现代性的理解，不再是那种粗糙的、宏观的叙事，而是变得更加精细、更加贴近人性。这本书让我明白，我们不能脱离性别来谈论社会变革，因为性别早已深深地嵌入到现代性的每一个角落。 书中对于“启蒙理性”的批判性解读，也给了我很大的启发。过去，我一直认为启蒙运动是进步的、解放的，它打破了传统的迷信和等级制度。然而，作者却指出，启蒙理性在强调个体自由和普遍权利的同时，却恰恰将女性排除在“普遍”之外，甚至将其视为“非理性”的代表。这种对启蒙思想的性别化审视，彻底颠覆了我以往的看法。
评分我必须承认，这本书的某些观点可能会挑战一些读者的既有认知，甚至引发一些不适。但正是这种挑战，才显得它的价值所在。它迫使我们跳出舒适区，去审视那些我们可能不愿意面对的现实。这本书，与其说是一本读物，不如说是一次“思想的洗礼”。 书中关于“现代性”的“不确定性”和“矛盾性”的论述，尤其令我印象深刻。作者并没有将现代性描绘成一个完美的、不可避免的进程，而是揭示了其内在的张力、冲突和不稳定性。而性别，恰恰是这些不确定性最集中的体现。这种对现代性的辩证理解，让我对未来的社会发展有了更清醒的认识。
评分这本书给我最大的感受，就是它的“在场感”。作者仿佛就站在我身边，用一种真诚而有力的声音，向我讲述着一个个关于现代性与性别交织的故事。我不再是那个被动接受知识的读者，而是成为了这场思想对话的参与者。很多时候，我会一边读一边点头，为作者精辟的分析击节叫好。 书中关于“身体”的论述尤其令我着迷。作者不再将身体视为一个纯粹的生物学存在，而是揭示了身体是如何在现代性语境下，被不断地符号化、规训和商品化。从对女性身体的凝视和评判，到新兴的健身文化和医美产业，都与现代性所构建的特定性别理想息息相关。这种对身体的性别化解读，让我对自己的身体和周遭的身体文化有了全新的认识。
评分我必须说，这本书的写作风格简直是一股清流。它不像某些理论著作那样晦涩难懂，充满着令人望而生畏的术语。相反，作者的语言流畅而富有感染力，即使是在探讨最复杂的社会理论时，也能让读者感受到一种思想的跃动。我尤其喜欢作者在引用历史文献和文学作品时，那种旁征博引却又不显堆砌的技巧。他能够将看似无关的材料巧妙地联系起来，形成一个有机的整体，从而生动地展现性别与现代性之间错综复杂的关系。 书中关于“消费主义”的分析也让我耳目一新。过去，我常常将消费主义视为一种追求物质享受的现象，与现代性的物质繁荣挂钩。但作者却指出，消费主义的兴起，很大程度上与性别角色的重塑密不可分。例如，新出现的“家庭主妇”形象，被寄予了通过精心打理家居、购买各类商品来展现“现代性”和“品味”的期望。这种期望，既是对女性的赋权（在私密领域获得一定的“掌控权”），又是对其的束缚（被纳入到消费的循环中，并且其价值被定义为对消费的“成功”）。这种双重性，是我以前从未深入思考过的。
评分这本书的阅读体验，是一种循序渐进的“剥洋葱”过程。你以为你已经明白了某个概念，但随着阅读的深入，你会发现，作者总是能挖掘出更深层的含义，展现出更广阔的视野。它让我深刻理解了，现代性并非一个单一的、静止的概念，而是一个不断生成、不断协商、不断被性别化的动态过程。 我对书中关于“劳动”的讨论印象深刻。作者并没有仅仅关注生产线上的工人，而是将目光投向了那些在家庭中默默付出的女性，以及那些在服务性行业中被低估的劳动者。他揭示了，现代性所推崇的“效率”和“生产力”，在很大程度上建立在对某些劳动（尤其是与性别相关的劳动）的忽视和贬低之上。这种对劳动概念的拓展，让我重新审视了社会价值的评判标准。
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