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大學時期精力旺盛，在什麼都不懂的情況下發起瞭一次與佛教現代化有關的社會學考察。實際上就是和一位老同學一起訪問瞭兩座上海的寺廟。一座為嘉定的南翔寺，一座為南匯的南山寺。南山寺是自己跑過去的，買瞭這本《新場鎮誌》做瞭一些功課，然並卵，吃瞭閉門羹，見不到當地的領導，寺裏的和尚也不會跟初次見麵的你聊天；南翔寺則托一位老師的福（他去寺裏講過曆史課），直接見到瞭該寺的管理者，做瞭一些訪談，還送給我一本精美的寺誌和一些印刷資料。那時的熱情真是美好，漸漸發現離開學院體製，很多探索工作就很不方便展開瞭。不過也不一定，現在混吃等死的學生老師也有很多，關鍵還是要看你要什麼。條條大路都可以指嚮學術的真理道理，活著就好。

大學時期精力旺盛，在什麼都不懂的情況下發起瞭一次與佛教現代化有關的社會學考察。實際上就是和一位老同學一起訪問瞭兩座上海的寺廟。一座為嘉定的南翔寺，一座為南匯的南山寺。南山寺是自己跑過去的，買瞭這本《新場鎮誌》做瞭一些功課，然並卵，吃瞭閉門羹，見不到當地的領導，寺裏的和尚也不會跟初次見麵的你聊天；南翔寺則托一位老師的福（他去寺裏講過曆史課），直接見到瞭該寺的管理者，做瞭一些訪談，還送給我一本精美的寺誌和一些印刷資料。那時的熱情真是美好，漸漸發現離開學院體製，很多探索工作就很不方便展開瞭。不過也不一定，現在混吃等死的學生老師也有很多，關鍵還是要看你要什麼。條條大路都可以指嚮學術的真理道理，活著就好。

大學時期精力旺盛，在什麼都不懂的情況下發起瞭一次與佛教現代化有關的社會學考察。實際上就是和一位老同學一起訪問瞭兩座上海的寺廟。一座為嘉定的南翔寺，一座為南匯的南山寺。南山寺是自己跑過去的，買瞭這本《新場鎮誌》做瞭一些功課，然並卵，吃瞭閉門羹，見不到當地的領導，寺裏的和尚也不會跟初次見麵的你聊天；南翔寺則托一位老師的福（他去寺裏講過曆史課），直接見到瞭該寺的管理者，做瞭一些訪談，還送給我一本精美的寺誌和一些印刷資料。那時的熱情真是美好，漸漸發現離開學院體製，很多探索工作就很不方便展開瞭。不過也不一定，現在混吃等死的學生老師也有很多，關鍵還是要看你要什麼。條條大路都可以指嚮學術的真理道理，活著就好。

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