图书标签: 艺术  美术  高阶秀尔  艺术史  日本  大众读者了解西方美的入门书，高大上也接地气  高阶秀尔，日本国宝级美术史论家  3w粉某傻X给爷爬   

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已购。文字部分很好，像第一篇讲扬·凡·艾克 《阿诺菲尼夫妇像》，简直就是手把手的画面细读，不靠讲解真看不出种种门道~后面各篇各有特点，有细读，有风格分析~但是印刷得真是好暗啊。。。

已购。文字部分很好，像第一篇讲扬·凡·艾克 《阿诺菲尼夫妇像》，简直就是手把手的画面细读，不靠讲解真看不出种种门道~后面各篇各有特点，有细读，有风格分析~但是印刷得真是好暗啊。。。

没有按部就班，而是针对性地介绍少数艺术家及其理念，嵌入艺术发展历程，巧妙串成一段艺术史，和严肃的教材一起读相得益彰。作者在艺术家选择方面中规中矩，如果说有意外就是米开朗基罗看来是被当做雕塑家而忽视了，《创世纪》都救不了。其实我很赞同作者从北方文艺复兴写实主义讲起，乔托和马萨乔的确有伟大的贡献，但放在大历史的角度来看局限性太明显，至少他们的画作在我看来始终不够“美”。作品选择方面作者似乎有自己的想法，比如选了画室中的画家来证明维米尔的静雅；体现伦勃朗的变化关注他一系列的花神画像而不是他的自画像，普桑主打竟然不是牧羊人。我想作者应该是倾向于优雅的表达，过于激烈的作品似乎都被有意忽视了，所以没有我最爱的卡拉瓦乔

没有按部就班，而是针对性地介绍少数艺术家及其理念，嵌入艺术发展历程，巧妙串成一段艺术史，和严肃的教材一起读相得益彰。作者在艺术家选择方面中规中矩，如果说有意外就是米开朗基罗看来是被当做雕塑家而忽视了，《创世纪》都救不了。其实我很赞同作者从北方文艺复兴写实主义讲起，乔托和马萨乔的确有伟大的贡献，但放在大历史的角度来看局限性太明显，至少他们的画作在我看来始终不够“美”。作品选择方面作者似乎有自己的想法，比如选了画室中的画家来证明维米尔的静雅；体现伦勃朗的变化关注他一系列的花神画像而不是他的自画像，普桑主打竟然不是牧羊人。我想作者应该是倾向于优雅的表达，过于激烈的作品似乎都被有意忽视了，所以没有我最爱的卡拉瓦乔

高阶秀尔的讲解深入浅出，原来这些我们司空见惯的名画背后还隐藏着那么多有趣内容。图片印刷得很精美，真是视觉享受。

有多深期待，就有多大失落！——话说，这本书我本来只想给打个3.5分的，遗憾的是豆瓣不支持这种零碎的分数，也就只能这样了。其实，我对该书的印象不大好，倒不是因为书的内容方面有什么硬伤，只是实在是没办法理解，为什么像是诸如《看名画的眼睛》和《小顾聊绘画》这样讲解那...  

艺术作品，尤其是经典艺术在大众文化中所处的地位往往是很尴尬的。一方面，人们常常会慕名而来，给予它们很高的关注度；但另一方面，由于鉴赏技巧和文化底蕴的缺失，对于所谓经典的“经典性”和美感，人们往往无从发掘，能做到“略懂略懂”，便已是凤毛麟角了。 这样的状况...  

美不常在，物有成毁，耽着这点念头，大家也就多赶着看几眼画作，多翻几页画书。最近读了《看名画的眼睛》，就又多了一点对美的感知。 小学二年级时，我曾经写过一篇作文《我的理想》：“我想要做一名画家，画遍祖国的大好河山；我想做一名画家，涂画心中的梦...  

若简单论及中西绘画的差别，一言概之，中国画强调“意会”，西方绘画则可能更强调“言传”，中国画特别是山水画，强调意境，强调观者看画时精神与画境的交流。虽则中国画也可能会讲故事，比如讲述帝皇将相、文人骚客的故事，比如《韩熙载夜宴图》，但相比而言，“意会”可能中...  

走近神秘的艺术 ——读《看名画的眼睛1 》 一直对艺术类的东西有着莫名的喜欢，但一直都是门外人。不过这不影响我喜欢阅读这样一本书。想起当年初中美术课上，老师给我们讲解名画时的情景，总觉得很是怀念。翻开这本书，仿佛回到有美术老师的时光，只是这个老师是静静的文字...