具体描述
一庭一禅机，一心一设计
方寸之间，意犹未尽
与自然共生的庭园，安抚心灵的道场
枯山水宗师枡野俊明 庭园设计集
传统园林|现代园林|海外园林
37座庭园，400余幅大图及手绘 解剖禅宗美学，直击虚空的本质
简素——洞见素材的千面性，发现真正的丰富
枯高——越凋零越美丽，无需陪衬即有存在感
静寂——向内心求索，感受无限的安静
幽玄——深藏余韵，于无形之中见有形
自然——无心不做作，单纯不拘束
脱俗——否定形式，得到自由
不均齐——因不完整，所以尚未到达终点；没有尽头，所以作品得以成立
1．园林设计师的案例工具。《禅宗花园》是对枡野俊明庭园设计的完整回顾，37座禅宗花园，37个设计案例，400余幅高清图片•水彩手绘。米拉•洛克介绍并分析了每座花园的设计精髓，辅助以照片、建筑平面图及手绘草图加以说明，告诉你如何理解它们、它们是如何被设计出来的，园林设计师可以从中收获创作的灵感。
2．枯山水爱好者的典藏之作。书中所展现的37座园林遍布于世界各地，有18座传统园林，11座现代园林，8座海外园林。它们类型各异——有公共花园、私人住宅、高级酒店、校园，还有寺庙、办公区。作为日本国宝级园林设计大师，枡野俊明的作品享誉国际，这37座园林，正是枯山水爱好者的旅行私藏地。
3．解读日式美学的绝佳范本！枡野俊明曾说，日本人在无常中寻求内敛的风雅、高贵的简素，这些品质根深蒂固于日本美学。在禅宗花园中发现光与影的变化、风与时光的流逝、四季的轮转，感受人与自然的共生，会体悟到自然即无常。美不是一个结果，而是一个追求永恒的过程，而这种美恰恰源于禅宗。“缺憾即美”正是书法、插花、茶道与园林设计等传统艺术的核心原则。
作者简介
米拉•洛克，美国著名建筑设计师，精通日本文化的学者，犹他大学(University of Utah)建筑与规划学院的副教授。她毕业于史密斯学院和宾夕法尼亚大学，在日本的设计联盟“动物园小组”（Team Zoo）工作了7年。著有《超级土豆:杉本贵志设计全记录》等书。
枡野俊明，享誉国际的国宝级枯山水大师，日本古刹建功寺第18代主持。曾被美国《时代周刊》杂志评选为“当代值得尊敬的100位日本名人之一”，现担任日本造园设计事务所总设计师、多摩美术大学环境学科教授，有30多年景观设计经验。
枡野俊明的作品继承并展现了日本园林艺术的精髓，准确地把握了日本传统庭园的文脉，其设计给人以清新沉静的气息，又蕴含了浓浓禅意，方寸之间、意犹未尽。他将设计园林当作禅修，将“内心的精神”通过造园艺术这种形式表现出来，作品中有鲜明人生哲学。
目录信息
第一章 传统园林
21 世纪的传统禅宗园林-
沧晴园（Sōseien）
银鳞庄（Ginrinsō）
京都府立接待厅庭园
艺术湖高尔夫俱乐部庭园
瀑松庭（Bakushōtei）
龙门庭（Ryūmontei）
普照庭（Fushotei
残心庭（Zanshintei）
参道（Sandō）
无心庭（Mushintei）
正受庭（Shōjutei）
听枫庭•水到渠成园（Chōfūtei and Suitōkyosei）
梅华庭（Baikatei）
月心庄（Gesshinsōteien）
听雪壶（Chōsetsuko）
听籁庭（Chōraitei）
莹山禅师转法轮庭园（Keizan Zenji Tenbōrin No Niwa）
神岳山神苑（Kantakeyama Shinen）
设计与施工过程：寒川神社的神岳山神苑
第二章 现代园林
现代禅宗园林：虚空的本质
东京都立大学新校园
东京加拿大大使馆庭园
风磨白练的庭（Fuma Byakuren Plaza）
新潟县立近代美术馆庭园
清风去来庭（Seifū Kyorai No Niwa）
青山绿水庭（Seizan Ryokusuino no Niwa）
闲坐庭（Kanzatei）
悠久苑（Yukyuen）
清风道行庭（Seifūdōkō No Niwa）
三贵庭（Sankitei）
结庭•心清庭（Yui No Niwa Shinshōtei）
问道：对话枡野俊明
第三章 海外的禅宗园林
海外的禅宗园林：跨文化交流
和敬庭（Wakei No Niwa）
融水苑（Yūsuien）
静寂庭（Seijaku No Niwa）
三心庭（Sanshintei）
不二庭（Funitei）
三昧庭（Zanmaitei）
和敬清寂庭（Wakeiseijyaku No Niwa）
清闲庭（Seikantei）
主要作品（1983—2011 年）
术语表
致 谢
注 释
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
与苏州园林移步换景、宛转悠扬不同，日式园林布局一览无余，更加看重布局与环境的契合，仔细揣摩岩石材质、色泽、形态，植被高低多样，营造视点与远山、近池的视觉层次（反差亦或是融入），在同一位置呈现远、中、近三个景别。如作者所言，日式园林讲求抓住物与物之间的关系，尤其是随着环境改变而律动的关系，禅宗贯穿在设计理念之中，强化“不均齐、简素、枯败、静寂、脱俗”等呈现形式，衬托蕴含着的无形情感，要求观者能静心洞察自然，体悟残缺、枯萎、萧瑟等顺势之美感。禅宗的概念还广泛地出现在书法、插花、茶道里。整体而言，日式审美追求的是内敛高雅、精致华丽、高贵的简洁和质朴。就个人而言，受制于地域空间狭小和讲求开阔的设计理念，园林设计过于繁复细致，有堆砌之嫌，观者频繁注目于细微之处，消弭了空旷给人的宁静祥和，憋闷不已。
评分与苏州园林移步换景、宛转悠扬不同，日式园林布局一览无余，更加看重布局与环境的契合，仔细揣摩岩石材质、色泽、形态，植被高低多样，营造视点与远山、近池的视觉层次（反差亦或是融入），在同一位置呈现远、中、近三个景别。如作者所言，日式园林讲求抓住物与物之间的关系，尤其是随着环境改变而律动的关系，禅宗贯穿在设计理念之中，强化“不均齐、简素、枯败、静寂、脱俗”等呈现形式，衬托蕴含着的无形情感，要求观者能静心洞察自然，体悟残缺、枯萎、萧瑟等顺势之美感。禅宗的概念还广泛地出现在书法、插花、茶道里。整体而言，日式审美追求的是内敛高雅、精致华丽、高贵的简洁和质朴。就个人而言，受制于地域空间狭小和讲求开阔的设计理念，园林设计过于繁复细致，有堆砌之嫌，观者频繁注目于细微之处，消弭了空旷给人的宁静祥和，憋闷不已。
评分不错的一本小书，通过介绍大师的作品，将读者引入一个园林禅宗的精神世界，也侧面了解了日本文化中的“美学”和“价值意识”观。
评分《禅宗花园》便是枡野俊明设计理念与情感的集中展示。书中对空间的第一手描述，以及生动的图片插入，为造园的设计提供了绝佳解释。甚至对庭园设计、施工过程也进行了详细、有趣的讨论，并附有施工过程的图纸和照片。通过项目描述、访谈和文章，介绍了枡野如何将他的灵性与场所营造结合在一起。“园艺是枡野进行心理和身体训练的一种形式，这是一种自我修养的行为，类似于对武术家的训练。”
评分不错的一本小书，通过介绍大师的作品，将读者引入一个园林禅宗的精神世界，也侧面了解了日本文化中的“美学”和“价值意识”观。
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