儒藏史部

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出版者:
作者:四川大学古籍整理研究所 编
出品人:
页数:9660
译者:
出版时间:2005-1
价格:7700.00元
装帧:
isbn号码:9787561430538
丛书系列:儒藏(四川大学)
图书标签:
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具体描述

《儒藏史部:儒林碑传(套装共14册)》是收集保存儒学文献的大型丛书。她荟萃二千余年儒学著作,以系统的著录体例,分门别类地予以标点、校勘和编排。她作为中国古代儒学成就之集成,可望成为中国传统文化的一个象征,与《大藏经》、《道藏》鼎足而三,永远滋养中华民族的心灵。今值《儒藏》出版之际,聊述因缘,以弁篇首。

《中华书局古典文献选粹》 本套选粹旨在梳理与呈现中华传统文化中具有里程碑意义的古典文献,精选历代学术大家所著、所编、所校的关键著作,涵盖史学、哲学、文学、艺术、科技、医学等多个重要领域。每一卷皆精选珍稀文献,或为断代史的开山之作,或为思想流派的集大成者,或为经学研究的权威解读,或为文学艺术的典范之篇。 史学卷:收录了中国古代史学史上的奠基性著作,如司马迁的《史记》,其叙事宏大,文笔雄健,开创了纪传体史书的先河,为后世史学树立了典范;班固的《汉书》,体例严谨,对断代史的编纂具有重要意义;陈寿的《三国志》,以简洁精炼的文风,记录了波澜壮阔的三国风云。同时,亦收入了《资治通鉴》这部史学巨著,其以编年体形式,系统展现了中国古代一千多年的政治、经济、军事、文化等方方面面,对后世治史者影响深远。更有如《宋史》、《明史》等正史,以及如《旧唐书》、《新唐书》等并行史书,展现了中国史学研究的脉络与发展。 哲学卷:精选了影响中国思想史进程的哲学经典。从先秦诸子的百家争鸣,如孔子的《论语》,其所阐述的儒家思想,成为中华文明的核心价值观;老子的《道德经》,其玄妙的道家思想,启迪了无数后人;庄子的《庄子》,以其汪洋恣肆的想象和深刻的哲学洞见,展现了浪漫主义的哲学魅力。至汉代的董仲舒《春秋繁露》,将儒学与阴阳五行相结合,构建了帝制时代的官方意识形态;宋明理学集大成者如朱熹的《朱子语类》和王阳明《传习录》,对儒家思想进行了深刻的阐释和发展,对中国古代社会产生了广泛而持久的影响。 文学卷:汇集了中国文学史上的璀璨明珠。诗歌方面,收录了《诗经》这部中国最早的诗歌总集,展现了早期人民的生活与情感;屈原的《楚辞》,以其浪漫主义的风格和浓郁的地域色彩,开创了中国诗歌的新篇章;唐诗宋词的代表作品,如李白的《李太白集》,杜甫的《杜工部集》,苏轼的《苏东坡集》,李清照的《漱玉词》等,展现了不同时代、不同风格的诗词艺术高峰。散文方面,则包括了先秦散文的精华,如《左传》中的叙事散文,《战国策》中的说辩之才,以及唐宋八大家如韩愈、柳宗元的古文运动,欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等人的散文名篇。小说方面,则选入了中国古典小说的四大名著,如《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》的经典版本,以及其他重要的戏曲、小说作品。 艺术卷:涵盖了中国传统艺术的精华。书法方面,选取了历代书法大家的作品,如王羲之的《兰亭集序》墨迹摹本,《颜真卿集》、《柳公权集》等,展示了中国书法艺术的演变与成就。绘画方面,则收录了如《洛神赋图》、《韩熙载夜宴图》等著名画作的摹本,以及历代绘画理论著作,如谢赫的《古画品录》。工艺美术方面,则可能涉及玉器、陶瓷、青铜器等领域的经典图录与研究。 科技卷:展现了中国古代科技的辉煌成就。如《天工开物》,被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”,详细记录了古代中国的各项生产技术;《农政全书》,是关于农业生产的集大成之作;《本草纲目》,是李时珍呕心沥血的医药学巨著,集历代本草之大成。这些著作不仅是中国古代科技的宝贵遗产,也是世界科技史上的重要文献。 医学卷:汇集了中国传统医学的经典著作。如《黄帝内经》,是中国现存最早、最完整的中医理论古籍,奠定了中医学的理论基础;《伤寒杂病论》,张仲景所著,被誉为“医圣”,其辨证论治的原则至今仍指导着临床实践;《针灸甲乙经》,为针灸学的经典著作,对后世针灸学的发展产生了深远影响。 本套选粹的编选,力求兼顾文献的珍稀性、代表性与学术价值,以严谨的校勘、精美的装帧,向读者呈现中华文明源远流长的文化瑰宝。每一卷都附有资深学者的导读与注释,帮助读者更好地理解和欣赏这些古典文献的精髓。这不仅是对历史的致敬,更是对中华文化传承与发展的庄严承诺。

作者简介

目录信息

雨汉魏晋南北朝儒林碑传集 杨世文选辑杨玲校点
隋唐五代儒林碑传集 舒大刚选辑杨玲校点
宋儒碑传集 杨世文选辑李勇先校点
辽金儒林碑传集 杨世文选辑李文泽校点
元儒碑传集 舒大刚张尚英选辑李文泽校点
明儒碑传集 杨世文选辑刁忠民校点
清儒碑传集 杨世文选辑郭齐杨世文校点
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读后感

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用户评价

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最让我震撼的,是《儒藏史部》在构建其叙事时,所展现出的一种跨学科的视野。它不仅仅局限于狭义的经学和义理之辩,而是将儒学的发展置于更广阔的政治史、社会史乃至思想史的框架下进行考察。书中对科举制度对儒学内容和形态的塑造作用的分析,其深度和广度都超出了我的预期。它揭示了制度如何反过来塑造了思想的生产和传播方式,比如为了应对科举考试的需要,某些学派的某些观点是如何被放大或被边缘化的。这种将“学院内的思考”与“制度内的实践”紧密结合的写作方式,极大地丰富了我对儒学社会功能的理解。在我看来,它成功地将一个庞大而复杂的学术史梳理成了一部充满故事性和内在逻辑的宏大史诗。它所提供的知识体系,足以让人建立起一个坚实的认知框架,去理解我们民族精神谱系中的一个核心组成部分,绝非泛泛而谈之作。

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这本书的史学方法论,可以说是其最引人注目的一点。它没有陷入那种“进步史观”的窠臼,即认为儒学从周代鼎盛到明清衰落是一个线性的下降过程。相反,作者采取了一种多维度、螺旋上升的视角来看待儒学的生命力。它清晰地揭示了在每一次被认为是“衰微”的时期,儒学是如何通过“转化”和“适应”来获得新的生命力的。例如,在论及清代乾嘉学派对宋学的反拨时,作者没有将其简单归类为复古主义,而是深入分析了其背后的社会需求——在考据严谨的基础上寻求一种更接近“古制”的社会治理模式。这种对思想史“动态平衡”的把握,使得全书充满了辩证的张力。我个人认为,这种处理方式对于我们理解当代文化复兴中的传统资源汲取,也具有极强的启发意义。它教导我们,真正的“经典”,是在不断的“再发现”和“再解释”中保持其活力的,而非被束之高阁的文物。

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从一个纯粹的阅读体验角度来看,《儒藏史部》的装帧和排版也体现了极高的专业水准。纸张的选择、字体的设计,都透露着一种对传统学术的尊重,拿在手中沉甸甸的,有一种仪式感。更重要的是,它的注释系统做得非常出色。在梳理某一特定历史阶段的儒学发展时,凡是涉及到关键的原始文献引用,作者都会在页脚给出极为详尽的出处和版本考证。这对于像我这样有志于进行二次研究的读者来说,简直是福音,省去了大量交叉验证的时间。书中对于一些长期存在争议的史料的辨伪工作,也做得极其谨慎和扎实,没有轻易下结论,而是呈现出多种主流学说,让读者自己去权衡。我尤其关注到作者对于明代中后期儒学在南方的流变分析,他细致地梳理了不同地方学派之间在具体实践层面的差异,而非仅仅停留在理论的抽象对比上。这让整个“史部”的构建显得既有宏观的视野,又不失微观的肌理,读起来丝毫不会觉得枯燥乏味,反倒充满了探索的乐趣。

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说实话,我一直对古代的注疏学和经学史抱有一种敬畏又疏离的态度,总觉得那里面充满了晦涩的术语和繁琐的争论,常人难以窥其堂奥。然而,《儒藏史部》却以一种令人惊喜的方式,将这门“冷学问”变得鲜活起来。它的叙事节奏把握得极好,并非一味地堆砌人名和年代,而是将每一次重大的经学争论,都置于其特定的政治和社会语境中去考察。比如书中对宋代理学,尤其是朱熹和陆九渊之争的论述,绝不是停留在“心学”与“理学”的简单对立上,而是深入剖析了当时士大夫群体在面对“天理”与“人欲”这一永恒命题时,所采取的渐进式路径差异。作者在阐述复杂哲学概念时,往往会适时插入一些生动的历史轶事作为佐证,这大大降低了阅读门槛,使得那些深奥的义理之辨变得可感、可触。我特别喜欢它对“儒藏”这一概念的界定,它不仅仅指代文本的汇集,更是一种活态的、不断被阐释和重塑的思想遗产。读完这部分,我感觉自己对后世儒学对士人精神气质的塑造有了更深一层的体认,仿佛听见了千年之音的回响。

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这部《儒藏史部》显然是一部鸿篇巨制,光是这个名字就透着一股子厚重与庄严。我刚翻开它,首先被其精心的编排和严谨的结构所震撼。它绝不仅仅是对儒家经典史料的简单罗列,更像是一幅徐徐展开的历史长卷,将历代儒学大家的思想脉络、流派的兴衰更替,以一种近乎考古发掘般的细致呈现在我们面前。书中对先秦诸子百家的早期影响,尤其是如何从“诸子”之中逐步提炼、最终确立“儒家”这一核心地位的过程,描述得入木三分。我特别欣赏作者在梳理不同时代背景下儒学思想演变时所展现出的那种冷静的史观,既不盲目赞颂,也不苛意贬低,而是力求还原其历史真实性。尤其是在探讨汉代独尊儒术后的官方化倾向与民间思想的张力时,作者的笔触尤为细腻,他巧妙地引用了大量原始文献的碎片,让我得以一窥那个时代知识分子在思想转型中的挣扎与坚守。那种通过史料重建历史现场的能力,让读者仿佛能穿越时空,亲历那场深刻影响了中华文明走向的学术风暴。读完前几章,我已经能感受到,这不仅仅是一本工具书式的史学著作,更是一部引导我们理解“何为儒家”的深度思想指南。

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