具体描述
十六国北魏时期是中国历史上民族融合的重要时期，也是多元文化激荡的时期，各民族之间的互动非常频繁，混居杂处、冲突融合得到了充分展示。本书分为“十六国时期的民族认同”“北魏造像中的民族认同”两大部分，通过详细解读汉赵国号的取舍，赫连勃勃的民族心态，吐谷浑的“中国”认同观，云冈、龙门等石窟造像中所表现出来的胡汉服饰、姓氏、供养人形象的相互渗透等内容，勾勒出十六国北魏时期各民族之间相互认同的进程。
作者简介
吴洪琳，女，教授。 1989年获历史学学士学位 1992年获历史文献学硕士学位 2005年获历史学博士学位 主要研究方向为中国民族史 专著：《铁弗匈奴与夏国史研究》《合为一家：十六国北魏时期的民族认同》。主要论文：《关于中古时期独孤氏的几个问题》，《唐史研究》第20辑（2015年）；《十六国汉赵国号的取舍与内迁民族的认同》，《陕西师范大学学报》2013年第2期 ；《王、天王、皇帝——十六国政权首领名号研究》，《西北民族论丛》第9辑（2013年）；《铁弗匈奴的族源、族称及其流散》，《青海民族大学学报》2011年第3期等。
目录信息
文本 十六国时期的民族认同／11
十六国汉、赵国号的取舍与内迁民族的认同／13
国号与国人／30
铁弗匈奴的自我认同／50
铁弗匈奴的民族心态——以赫连勃勃为例／66
吐谷浑的“中国”认同／81
前秦苻氏的民族认同与史书编纂／93
中古时期的佛教与民族边界／108
图像 北魏佛教造像中的民族认同／127
服饰、姓氏与民族认同／129
官方造像中的民族认同／140
非官方佛教造像中的民族认同／181
造像中民族认同的时空特点／234
参考文献／244
后记／259
· · · · · · (收起)
读后感
字号“民族”不仅仅是以血缘、地域关系为基础形成的人类共同体，更为重要的是以文化的共同体而紧密联系在一起的稳定的人类共同体。巨大的文化差异使人们可以区分“我族”和“他族”。民族认同是一种心理活动，在民族认同逐步加深的过程中，族群成员通过对本民族文化的认知和感...
评分字号“民族”不仅仅是以血缘、地域关系为基础形成的人类共同体，更为重要的是以文化的共同体而紧密联系在一起的稳定的人类共同体。巨大的文化差异使人们可以区分“我族”和“他族”。民族认同是一种心理活动，在民族认同逐步加深的过程中，族群成员通过对本民族文化的认知和感...
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评分字号“民族”不仅仅是以血缘、地域关系为基础形成的人类共同体，更为重要的是以文化的共同体而紧密联系在一起的稳定的人类共同体。巨大的文化差异使人们可以区分“我族”和“他族”。民族认同是一种心理活动，在民族认同逐步加深的过程中，族群成员通过对本民族文化的认知和感...
用户评价
文本部分从铁弗匈奴、吐谷浑、前秦苻坚几个个案论述十六国时期的国号选择、民族认同。图像部分从北魏官方造像（云冈到龙门）和北方几个地区的民间造像的衣冠服饰、题记中的胡汉姓氏分析民族融合、认同及汉化改革前后的影响。
评分关于赫连勃勃的民族心态有了新的认识。
评分关于赫连勃勃的民族心态有了新的认识。
评分文本部分从铁弗匈奴、吐谷浑、前秦苻坚几个个案论述十六国时期的国号选择、民族认同。图像部分从北魏官方造像（云冈到龙门）和北方几个地区的民间造像的衣冠服饰、题记中的胡汉姓氏分析民族融合、认同及汉化改革前后的影响。
评分结题式大作~~
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