具體描述
林立的古寺，薄弱的曆史觀。比起自然，更為親近技巧和虛構。熱衷滑稽可笑之物，大街小巷藏奇人。獨特的構造，有許多孔洞，與“彼岸”相通。
三件物，城中老街有，郊外新城無：古樹，宗教設施，寥落街區。它們是世界的開口⋯⋯在京都，這樣的開口，比比皆是……比影視中描述的，更為形而上學、更為妖魅的城。
著者簡介
鷲田清一，日本哲學傢，仙颱媒體中心館長。齣生於日本京都府京都市，畢業於京都大學。專攻臨床哲學、倫理學。曾任關西大學教授、大阪大學研究生院教授、大阪大學校長等職。善於從哲學視角剖析身體、他者、語言、教育、藝術等，觀點敏銳獨特。著有《梅勒•龐蒂》《自己•不可思議的存在》《“ 弱”的力量》《臉的現象學》《聽的力量—— 臨床哲學試論》《老的空白》和《感覺的幽暗風景》等。曾獲桑原武夫學藝奬、三得利學藝奬、讀賣文學奬等。
田肖霞，上海外國語大學日本文學專業碩士。資深編輯、譯者，亦有小說等文學創作。譯作有伊阪幸太郎《摩登時代》、三浦綾子《冰點》、三浦紫苑《真幌站前多田便利屋》等十餘部作品。著有《甲馬》等，並憑藉《甲馬》獲2017年“新浪十大好書”奬。
圖書目錄
在京都站下車
拉麵文化
京都燒
山本曼波
味之味
七條內濱
往 北
清水阪
京都是“古都”嗎？
安井
高颱寺塔頭——奇人的棲身之所
再次講述奇人傳說
“ 普通”消失的城市
從石塀小路到下河原町
城市正在遭受空襲
祇園今昔
有褶子的城
摺疊的時間
祇園新橋
舉止與舞蹈—南座
一錢洋食
間接性美學
人工美學
還有皮格馬利翁美學
大碗麵、糊湯麵和鯡魚蕎麥麵
烏鼕麵的形態
燙海鰻和青花魚壽司的悲哀
繼續漫步祇園
穿過新門前，到古川町
三條
京都的“口”
多虧瞭分手費——岡崎
有巨大孔隙的時代
寵愛學生的街區——從東一條到百萬遍
與視而不見相反——繞道前往齣町
一句“有趣”
咖啡館——讓人得以孤獨的地方
咖啡館在消失……
伊甸之東
往 西
下鴨——這裏也有奇人的傳說
京都人喜愛極端，喜愛新事物
限製的明確
“ 窮講究穿”的真實心境
從青蟲到成蟲
“ 不能讓十五歲的春天哭泣”
北山通
從加茂街道望見的景色
賀茂的蔬菜——前綴“お”和後綴“さん”
物有時令……
都市中心的郊外
棋盤格
過去烏丸車庫還在的時候
稍微走個幾步……
自治都市
虛都
元祖和本傢——今宮的烤年糕串
往 南
京都的縱軸
生活世界的神佛
阿龜
上七軒一帶
西陣的夜
精密工業——技術之城，西陣
節約的文化——循環使用
和服的文化
“ 京都和服”的驕傲
“ 粹”
西陣京極
遲暮影院
舊車站
天使穿越
孩子們肆意成長的地方——六條商店街
西本願寺和島原一帶——都市的聖與性
往終點站
旅程的結束
不僅僅是京都的問題
乘齣租車遊覽寺院神社？
“ 京都也給糟蹋瞭”
古老町傢和西洋建築的曆史是一樣的
有關“京都範兒”的討論
固定觀念
外來的京都復興提案，京都人不即不離
京都的特技？
都市的條件——世界敞著開口的地方
終點
後 記
· · · · · · (收起)
讀後感
从在地者的眼中看京都 这里也有因变化而带来的惆怅 一千二百年间，不知有多少人写过京都。从某种意义上说，对京都的书写，就是对京都这座博物馆的巡礼。 京都是一座无数次映在外来者眼中的城市，几乎每一本写京都的书，都会写到它的地标性建筑：金阁寺、银...
評分看似简单的沿着一条公车线路展开叙述，却从多个角度娓娓道来一个有血有肉的京都，讲历史，讲情怀，讲气节……
評分自老家回来后难免感到有些闭塞，没时间出大学，风景又不常变，再加上校园电动车盛行，一时竟然连闲下来观看的心情都消失殆尽了，我只能深深地感受到疲累，并急切地希望能有些“妖异”（本书的概念，神秘但受人吸引的地方，也就是那些外部中惹人关注的）之地能缓解一下我身处的...
評分喜欢京都，源自对日本匠人精神的推崇。 京都，著名的古都，也是我一直向往的地方。 《鸭川食堂》里，京都的景色美不胜收，美食一样令人神往。 这本书，描写了京都人的日常生活，作者把对家乡--京都的爱，一一倾注在文字中，读来温馨、安然。 京都有数十所大学，有无数的寺院，...
評分喜欢京都，源自对日本匠人精神的推崇。 京都，著名的古都，也是我一直向往的地方。 《鸭川食堂》里，京都的景色美不胜收，美食一样令人神往。 这本书，描写了京都人的日常生活，作者把对家乡--京都的爱，一一倾注在文字中，读来温馨、安然。 京都有数十所大学，有无数的寺院，...
用戶評價
隨筆形式，由於沒住過，還是少瞭些樂趣。光是想象自己走上道路的感覺，就很不同。
评分看不齣哲學的加持，很多觀跟一些紀錄片也差不多，而且有些反問就真的反問瞭都不追問下去……
评分"嚴絲閤縫的世界，由於縫隙過窄，看不到彆樣存在的可能。這樣的世界太堅固和強硬（同時也太脆弱），似乎人怎麼使勁也改變不瞭它。人在其中會有無力感，便秘般的閉塞感。但如果縫隙過大，世界又會變成晃晃悠悠沒有抓手的地方，人會感到持續的不安。在反作用之下，人會試圖建造比沒有縫隙的堅硬世界更為堅硬的世界。人會努力填補那些過鬆的空隙，齣現過度的閤理主義、過度的饒舌、嫉妒心、被害妄想，乃至必須嚴格以同樣方式重復同一行為纔感到安心的刻闆行為，或是嚮幼兒退化的現象，接近異常地反復確認固定規則的存在。這樣，人就會陷入與自己一開始所追求的可塑性相反的catalepsy（僵直狀態）。不是往這個世界的“外”踏齣去，而是閉塞在這個世界的內部。"
评分跟著京都206路公交車遊城市
评分隨筆形式，由於沒住過，還是少瞭些樂趣。光是想象自己走上道路的感覺，就很不同。
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