济公全传（上.下） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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isbn号码:9787806288993

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《青玉案・元夕》赏析 一、 词牌与背景 《青玉案・元夕》是宋代词人辛弃疾的代表作之一。此词写于南宋绍熙元年（1190年）的元宵节，地点应是辛弃疾被罢官闲居铅山（今江西上饶一带）之时。 元夕，即正月十五元宵节，本是合家团圆、赏灯游乐的欢庆时刻。然而，对于满腔报国之志却壮志难酬的辛弃疾来说，这热闹的景象更衬托出他内心的孤独与愤懑。他以精妙的笔触，描绘了都市的繁华夜景，却在景物描写中蕴含了深沉的家国情怀和个人失意。 二、 上阕：繁华的定格与捕捉 “东风夜放花千树。更吹落、星如雨。” 开篇即以宏大、瑰丽的景象立意。“东风”，指代春风，在此特指元夕节的暖风，它仿佛具有魔力，“夜放”，一夜之间，将世间所有的花卉都点燃、绽放。这里的“花千树”，并非实指树木开花，而是指代元宵节夜晚悬挂的花灯。这些花灯，或为精巧的宫灯，或为扎制的走马灯，数量之多，形态之盛，宛如盛开在夜晚的千株花树。 “更吹落、星如雨”，是视觉上的又一次升华。东风不仅吹开了“花”，还吹落了“星”。“星”指的是夜空中闪烁的灯火，它们或从高高的灯楼上洒落，或从游人手中晃动的灯笼中坠落，使得夜空中的灯光与天上的星辰交相辉映，流光溢彩，如同漫天星辰骤然坠落，化作一场光雨。此两句极写元夕夜的喧嚣与璀璨，气势磅礴，为全词定下了华丽的基调。 “宝马雕鞍狭路逢，生怕行人造次， রোধ杀玉管、 এমনি、吹彻。” 笔锋一转，从宏大的背景转向人间的活动。“宝马雕鞍”，指代装饰华丽的骏马和精美的马鞍，代指富贵权贵或身份显赫之人。在拥挤的街道上，这些豪车宝马“狭路逢”，显示出人群的密集和争抢。 紧接着的句子，是辛弃疾独特而精妙的心理描写：“生怕行人造次， রোধ杀玉管、 এমনি、吹彻。” “造次”意为仓促、鲁莽。词人担心那些乘坐宝马的人因为行色匆匆或举止鲁莽，不慎撞坏了正在演奏乐器的乐师。“玉管”指笛箫等管乐器，“ এমনি”（yí）指乐器上的装饰或帘幕。词人并非真的在担忧乐器损坏，而是在表达一种对美好事物被粗暴摧残的隐忧。在词人眼中，这元宵夜的精致美好、文艺雅致，是如此脆弱，需要小心翼翼地维护。这种小心翼翼，反衬出词人内心对当前世道污浊、贤良不被重用的愤懑。 三、 下阕：寻觅与幻灭 下阕是词人将目光聚焦到寻找“伊人”的主题上，也是情感表达的高潮。 “凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。” 词人将视角收回，专注于听觉和动态的描绘。“凤箫声动”，笛声悠扬，婉转动人，是元宵特有的笙歌之音。“玉壶光转”，指月亮在天空中缓缓移动，或借指高悬的灯笼（古时或用玉壶盛水计时，映月反光），光影流转。“一夜鱼龙舞”，是形容夜晚的灯火和舞狮、舞龙等民间娱乐活动，它们在夜色中翻腾起舞，构成了热闹非凡的景象。这三句，是极致的写景，营造出一种迷离恍惚、如梦如幻的氛围。 “蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗水中。” “蛾儿”、“雪柳”、“黄金缕”，是元宵节女子头饰的装扮。“蛾儿”是绢花做的蛾子头饰，“雪柳”是用柳条、纸、布扎成的饰物，“黄金缕”是金丝流苏。这些都是当年元宵节妇女们的流行打扮。词人穿梭在人群中，捕捉着这些美丽的倩影，她们“笑语盈盈”，带着欢快的笑声。 然而，关键的转折点在于“暗水中”。如果理解为“水中倒影”，则是在赞美灯火倒映在水中的景象。但更深刻的理解是，词人是在人群中“暗中”（悄悄地）寻找某个人物，或者说，他所寻找的“伊人”身影，如同水中的倒影一般，虚无缥缈，难以捕捉。 “蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。” 这是全词的“千古绝唱”，是点睛之笔，也是情感的最终落脚点。 “蓦然回首”，是词人从追逐热闹的景象中抽离出来，偶然回望。他刚才或许一直在追逐那些华丽耀眼、热闹非凡的景象，或是在人群中盲目搜寻。 “那人却在，灯火阑珊处。” 意为，他寻觅已久、真正令他心动的“那人”，并非在最热闹、最光明之处，而是在那些灯火稀疏、光芒黯淡的地方。 此处的“那人”，有着多重含义： 1. 实际的爱恋对象：词人可能在寻找自己的爱侣或心仪之人，而对方正是一位不喜张扬、低调内敛的女子，不愿淹没在喧嚣之中。 2. 理想的寄托（政治抱负）：更深层次地，这位“那人”象征着词人真正的价值和理想的归宿。它不是指那些权贵（如上文的“宝马雕鞍”），也不是指那些庸俗喧哗的狂欢，而是指那些不与世俗同流合污、默默坚守道义的贤者，或是词人自己那份不被理解、不被重用的高洁情操。 3. 审美情趣的体现：它表达了一种“大隐隐于市”的审美趣味，真正的美和价值，往往隐藏在不引人注目的角落，需要沉静的心灵去发现，而非浮躁的追逐。 四、 艺术特色 1. 动静结合，虚实相生：上阕写“东风夜放花千树”的动态和宏大，下阕则通过“蓦然回首”的停顿，形成强烈的对比。全词的景象既有华丽的实景（花灯、宝马），也有诗人内心的虚景（寻找与失落）。 2. 情景交融，含蓄蕴藉：词人没有直接喊出“我怀才不遇”，而是将这种情绪融入到对元夕景象的描绘和对“那人”的寻找之中。热闹的繁华是“假象”，阑珊处的才是“真相”。 3. 语言的炼字之功：如“生怕”、“蓦然”、“阑珊”等词，都极富画面感和心理暗示性，将瞬间的感受凝固成了永恒的意境。 总结 《青玉案・元夕》表面写的是元宵节的游赏之乐，实则是一曲壮志难酬的孤独挽歌。辛弃疾用极尽繁华的笔墨，反衬出自己渴望被理解、不愿随波逐流的复杂心境。全词在写景的盛大与寻人的落寞之间游走，最终定格于“灯火阑珊处”的哲思，使得此词境界高远，余味无穷。

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我这人向来对历史演义和神怪志异类的书籍情有独钟，而这套《济公全传》，尤其是下册，可以说是将两者融合得恰到好处。它不像某些民间传说那样流于表面，而是深入挖掘了济公的出身来历以及他行医济世、降妖伏魔的具体过程。我特别喜欢作者在描写他化缘途中的见闻时，那种兼具地方色彩和幽默感的语言风格。比如他惩治某处地痞流氓时所使的法术，描述得既奇幻又合乎情理，读起来让人有身临其境之感。再者，这本书对于济公形象的塑造非常立体，他不是一个高高在上的神祇，而是充满了人情味。他会因为世人的愚昧而叹息，也会因为孩童的纯真而展露笑颜。这种“烟火气”十足的“活佛”，才更贴近人心，让人觉得他就像是我们身边那位看透一切，却又乐于助人的长者。读到最后，那种“功成身退，一笑而逝”的意境，更是让人回味无穷，深思人生的意义。

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说实在的，初捧此书时，我还担心内容会过于晦涩难懂，毕竟涉及到佛家典故和古代的社会背景。然而，翻开第一页后，我的担忧完全消散了。这本书的叙事节奏把握得极佳，张弛有度，情节推进流畅自然，让人完全沉浸其中，忘记了时间的流逝。上册中的许多小故事，单独拎出来都可以成为精彩的短篇小说，它们相互串联，共同勾勒出济公一生的传奇。我尤其欣赏作者在叙事中穿插的那些民间谚语和顺口溜，它们不仅增添了阅读的趣味性，也让济公的形象更加接地气，仿佛能听到他那带着些许戏谑的吴侬软语。对于那些习惯了快节奏阅读的现代读者来说，这本书的魅力在于它能强迫你慢下来，去品味每一个细节，去体会人物复杂的情感纠葛和善恶之间的较量。这是一种久违的，沉浸式的阅读体验，让人感到非常满足和充实。

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这套书的文字功底，实在让人不得不赞叹。它继承了中国古典章回小说的优良传统，遣词造句既有古雅的书卷气，又不失通俗易懂的民间色彩。阅读过程中，那些描绘济公斗法斗智的段落，简直是酣畅淋漓，仿佛能看到那把破扇子在空中划出道道金光，驱散邪魔。但更妙的是，它并非一味地渲染神怪，而是将重点放在“济世”二字上。书中的一些章节，对当时官场的腐败和人性的弱点进行了入木三分的批判，其讽刺的力度，即便放在今天来看，也毫不逊色。我感觉自己就像是跟着济公游历了一趟江湖，见识了人间的百态。那种“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的通透感，透过文字扑面而来。整部作品读下来，不仅是娱乐，更像是一次深入人心的社会观察和道德教育，让人受益匪浅。

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坦白说，我很少对一套书有如此强烈的推荐欲望，但《济公全传》绝对是值得反复品读的经典。它成功地塑造了一个超越世俗、却又深植于民间的英雄形象。下册的后半部分，尤其精彩，当济公的“济世”任务逐渐完成，他超脱尘世的脚步也愈发清晰时，那种苍凉而又洒脱的意境，实在令人动容。作者的处理手法非常高明，没有用大开大合的悲剧来收束，而是以一种平和、充满哲思的方式完成了这个传奇的闭环。每一次重读，我都会有新的感悟，也许是注意到先前忽略的一句谶语，也许是理解了某次神通背后的深意。这本书就像一口老井，你每次舀水，都能尝到不同的甘甜。它承载了厚重的文化底蕴，同时又有着极强的可读性，是老少咸宜，雅俗共赏的佳作，是值得我们好好珍惜和传承的文学瑰宝。

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这本《济公全传》真是让人爱不释手，尤其是上部，简直把济公活佛那份狂放不羁与大慈大悲展现得淋漓尽致。我记得有一次读到他三打白骨精那段，那情节真是跌宕起伏，看得我心惊肉跳。他手持破扇，看似疯癫，实则洞察世情，对世间不公义之事，总是毫不留情地予以驳斥和惩戒。书里对市井百态的描摹也十分传神，那些贪官污吏的丑态、良善百姓的疾苦，都通过济公的视角被一一揭示出来，让人在拍案叫绝之余，更感到一股正气之风拂面而来。作者对人物心理的刻画入木三分，济公的每一个念头、每一次看似无厘头的举动背后，都蕴含着深刻的禅机与智慧。这不仅仅是一本讲述神仙故事的书，更是一部充满生活哲理和民间智慧的宝典。即便是对佛学不甚了解的读者，也能被他那份洒脱和对世俗的批判所深深吸引，读完后总感觉心灵被洗涤了一番，对人生的许多困惑也能看得更开一些。那份对真善美的执着追求，真是让人由衷敬佩。

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