赳赳說韆字文2：做人有準則，字字在人心（陳丹青、餘世存、馮唐、李健、黃磊、於丹、徐小平、十點讀書衷心推薦！） pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

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識字比認字重要，隻有好好識字，纔能真正活齣人樣

▲《赳赳說韆字文2》是從《韆字文》第121個字講到第224個字，共104字，主要講述的是做人的準則，堪稱字字珠璣。

如果我們不瞭解這些字的過去和本義，隻會“認”字而不“識”字，僅是單方麵地知道這些字的當代流行意義，就容易被洗腦，變成“集體無意識者”“烏閤之眾”。但當你明白這些字的來龍去脈，再去看現在身邊的人和浮躁的社會現狀，就能開智，明確自己的人生觀、價值觀，不再會無意識地渾渾噩噩，隨波逐流，纔能歡喜地活在自己的心之所嚮中。

▲《韆字文》是一部偉大的經典。其內容可概要述為四部分：生我之前的天地先人、我生之後的做人準則、我生之後的社會麵目、我如何為人處世。

《韆字文》在曆史上的重要地位，使得它成為書法傢最愛謄寫的名篇之一。而且由於其長度和難度，也成為書法傢挑戰自己書寫高度的一種方式。

▲今人對它的瞭解好像僅僅是兒童啓濛讀物，但實際上，這部著作是相當地瞭不起——它是一韆五百多年前，帝王之傢供皇子學習的啓濛讀物，傳說裏，是皇帝為瞭讓皇子讀書，讓作者將當時的所有書濃縮為一韆個字。現在，被認為是“中國社會乃至世界教育史上問世最早、流傳最久、影響最大的濛學教材”。

【編輯推薦】

★《赳赳說韆字文》係列堪稱是“百年語文第一書——《澄衷濛學堂字課圖說》”的延伸版

《韆字文》本身就是一部偉大的國學經典，被認為是“中國社會乃至世界教育史上問世最早、流傳最久、影響最大的濛學教材”。而《赳赳說韆字文》係列則在《韆字文》的基礎上，從考據（科學）、義理（哲學）、辭章（美學）三方麵說字，比之《澄衷濛學堂字課圖說》，其內容顯得更為厚重。

★當今任何一本小學、中學、大學教材裏都沒有告訴你和孩子的做人準則，讀之受益終生

《赳赳說韆字文2》，做人有準則，字字在人心。

本書從每一個漢字的本義說起，引申到我們的現實生活中，不僅教大傢掌握每一個字裏的乾坤和智慧，更讓大傢明瞭做人的準則和為人處世的道理。

★認字還會識字，你就不會變成集體無意識者，做任何事就會特彆高級

我們為什麼常常活得很粗鄙？因為隻會“認”字而不“識”字，隻知其然不知其所以然，實際上和文盲沒什麼區彆。

認字還識字，纔能掌握每一個字裏的乾坤和智慧，更能明白做人的準則和為人處世的道理。

★陳丹青、野夫、餘世存、馮唐、李健、黃磊、姚晨、葉蓓、龔鵬程、鄧康延、於丹、徐小平、十點讀書、大董、akasode等各界名人衷心推薦！

鬍赳赳，《赳赳說字》主講人

▲曆任《新周刊》首席記者、主筆、副主編、總主筆，前後十二年；他齣版有隨筆集、評論集、詩集等多種著作，現為多傢機構文化顧問。2017年任紐約聖約翰大學亞洲研究所訪問學者，將漢字文化傳播到北美地區。

▲主持修復齣版瞭“百年語文第一書”《澄衷濛學堂字課圖說》，使之重現天日；《赳赳說字》即是在該書的基礎上，結閤中國傳統文化底蘊和訓詁學問，帶你走嚮漢字的源頭。

▲傢學淵源，曾祖父為民國新儒傢代錶性人物熊十力學生、馬一浮隨侍弟子，伴傳奇式的“復性書院”始終達十年之久。

壹 CHAPTER 01
遐邇一體，率賓歸王
遐要想去一個很“遐”的地方，首先要從“邇”開始
邇任何時候都不要破壞和他人的心理安全距離
一“一花一世界，一葉一如來”
體把握好體與用的關係
率率性之謂道
賓“賓”由禮，更由心
歸歸去來兮
王能溝通天地人的人纔是“王”
總 釋 “遐邇一體，率賓歸王”
貳 CHAPTER 02
鳴鳳在竹，白駒食場
鳴不平則鳴
鳳富貴華美的象徵
在有房子住纔算在
竹寜可食無肉，不可居無竹
白做人要做到“虛室生白”
駒韆裏馬常有，而伯樂不常有
食民以食為天
場學會壯大自己的能量場
總 釋 “鳴鳳在竹，白駒食場”
叁 CHAPTER 03
化被草木，賴及萬方
化人生苦短，需要很多“化境”纔能挺住
被你是被動還是主動的人
草君子之德風，小人之德草
木不要去做不可雕的朽木和無本之木
賴做一個值得信賴的人
及警惕過猶不及
萬萬物有靈且美
方隻有遠方纔叫“方”
總 釋 “化被草木，賴及萬方”
肆CHAPTER 04
蓋此身發，四大五常
蓋人是否需要“蓋世功名”
此人要有立錐之地
身為什麼“吾要三省吾身”
發好雨知時節，當春乃發生
四“安得猛士兮守四方”
大為什麼你當不瞭“大人”
五天地萬物互相化生互相生成
常道可道，非常道
總 釋 “蓋此身發，四大五常”
伍 CHAPTER 05
恭惟鞠養，豈敢毀傷
恭恭敬不如從命，“從命不如恭敬”
惟“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中”
鞠鞠躬盡瘁，死而後已
養我養你
豈兩情若是久長時，豈在朝朝暮暮
敢為人做事要敢作敢當
毀德高而毀來
傷七情如箭傷
總 釋 “恭惟鞠養，豈敢毀傷”
陸CHAPTER 06
女慕貞潔，男效纔良
女偉大的女性引領我們前進
慕心慕手追
貞人有四德，大吉大利——“元亨利貞”
潔要知鬆高潔，待到雪化時
男不是所有的男人都叫大丈夫
效“大人”在變大之前，都有效仿彆人
纔“纔”是人的格局
良一切從“緻良知”齣發，纔能享受到真善美的大歡喜
總 釋 “女慕貞潔，男效纔良”
柒CHAPTER 07
知過必改，得能莫忘
知“人不知而不慍，不亦君子乎”
過過去心不可得
必“言必行，行必果”
改棍棒底下齣孝子
得拾貝即得
能“以能問於不能，以多問於寡”……
莫“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”
忘“不忘初心，方得始終”
總 釋 “知過必改，得能莫忘”
捌CHAPTER 08
罔談彼短，靡恃己長
罔學而不思則罔
談學會談心
彼知己也要知彼
短“何處是歸程，長亭更短亭”
靡靡靡之音為什麼好聽
恃“蓋天下之患，莫大於有所恃”
己“己之不欲，勿施於人”
長“檢書燒燭短，看劍引杯長”
總 釋 “罔談彼短，靡恃己長”
玖CHAPTER 09
信使可覆，器欲難量
信“人無信不立”
使“民可使由之”
可悅耳之聲
覆“傾巢之下，豈有完卵”
器要想成“大器”，先從“小器”做起
欲“君子樂得其道，小人樂得其欲”
難孝敬父母，最難做到的是“色難”
量“不思量，自難忘”
總 釋 “信使可覆，器欲難量”
拾CHAPTER 10
墨悲絲染，詩贊羔羊
墨“胸無點墨”
悲愛你所愛即為“慈”，愛你所恨即為“悲”
絲春蠶到死絲方盡
染“予獨愛蓮之齣淤泥而不染，濯清漣而不妖”
詩詩言誌，歌詠言
贊“贊”是一個非常功德無量的字
羔“小羊為羔，大羊為美”
羊臨睡為什麼數羊？
總 釋 “墨悲絲染，詩贊羔羊”
拾壹CHAPTER 11
景行維賢，剋念作聖
景“風景舊曾諳”
行“行行重行行，與君生彆離”
維“白鶴門外養，花鷹架上維”
賢“師不必賢於弟子”
剋相生相剋
念“念念不忘，必有迴響”
作一日不作，一日不食
聖讀書隻讀聖賢書
總 釋 “景行維賢，剋念作聖”
拾貳CHAPTER 12
德建名立，形端錶正
德永遠不要站在道德高度去綁架彆人：“上德不德，下德執德”
建“百日築基”，方可“建功立業”
我們應該如何看待名利
立“凡事預則立，不預則廢”
形在天為象，在地為形
端“行得端，立得正”
錶不要做錶麵功夫
正“正”是“止於一”
總 釋 “德建名立，形端錶正”
拾叁CHAPTER 13
空榖傳聲，虛堂習聽
空真空生妙有
榖誰沒有進退維榖的時候
傳傳不習乎？
聲“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳……”
虛“虛其心，實其腹”
堂“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓傢”
習“學而時習之，不亦樂乎”
聽“形神隨聚散，視聽總希夷”
總 釋 “空榖傳聲，虛堂習聽”
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