古籍之为文物

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出版者:中华书局
作者:李开升
出品人:
页数:256
译者:
出版时间:2019-12
价格:98.00元
装帧:精装
isbn号码:9787101142457
丛书系列:
图书标签:
  • 文献学
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具体描述

《古籍之为文物》包括15篇论文,共计15万多字,书影等图片60余幅。本书探讨的主要是明中期形成以古籍为文物的观念以后的藏书史和版本学问题。版本学正是起源于对书籍的文物性收藏。15篇论文大致可分为三部分,上篇、下篇和附录。上篇部分共收6篇论文,均有关藏书史。其中第一篇《古籍之为文物——明中期出现的新型藏书家》讨论将书籍作为文物收藏源于明中期藏书家对宋本的赏鉴和收藏,这也是版本学的起源。因全书内容主要集中于藏书史和版本学,故以此篇标题为书名。第二、三、四篇研究天一阁藏书,均有关阁书流散和流转。第五、六篇有关黄丕烈藏书,黄跋本是黄丕烈研究的重点,这两篇文章均与此相关。下篇部分包括第七篇至第十三篇,共7篇,均为专书研究,以版本学研究为主,故大体按版本年代排序。

卷帙浩繁:中国古代思想与社会变迁研究 本书导言:在历史的洪流中探寻思想的脉络与社会的演变 本书旨在对中国古代思想史和社会结构进行一次深入而细致的考察,聚焦于从先秦至明清数千年间,不同历史阶段的主流思潮、核心观念的更迭,以及这些思想如何渗透并塑造了广阔的社会现实。我们不满足于对经典文本的简单罗列或对哲学家生平的传记式叙述,而是致力于揭示思想与社会实践之间复杂的互动关系,探究权力结构、经济基础与文化心态之间的相互影响。 第一编:诸子勃兴——轴心时代的思想熔炉 本编深入分析了春秋战国时期“百家争鸣”的社会历史背景,这一时期,周室衰微,礼乐崩坏,为思想的独立与多元发展提供了契机。 第一章:礼崩乐坏与秩序重塑的渴望 首先,我们将审视孔子儒学的诞生。重点探讨“仁”与“礼”这对核心范畴在当时的社会语境下的具体内涵,以及孔子如何试图以复古的方式重构失序的政治伦理。我们对比了早期儒家学派在不同地域的传播差异,分析其如何从一种精英阶层的道德规范,逐渐演变为王朝治理的理论基石。 第二章:道法自然与无为之治的辩证 随后,对老庄哲学的解读将着重于其反功利主义、回归本真的诉求。本书认为,道家思想并非简单的隐逸之术,而是对当时过度干预社会治理和道德教化的深刻反思。我们将探讨“道”的本体论地位及其对后世艺术、审美以及政治策略的潜移默化影响。同时,也辨析了“自然”与“自我”在道家体系中的辩证关系。 第三章:兼爱非攻与法治的冷峻逻辑 墨家学说的研究将聚焦于其强烈的社会关怀和组织纪律性。墨家对“兼爱”、“非攻”的倡导,揭示了战国时期对和平与平民福祉的迫切需求。我们细致梳理了墨家的技术实践(如墨家机关术)与军事组织形态,将其置于当时军事化社会背景下进行考察,并分析其在后世思想史中为何逐渐式微,但其部分实用主义精神如何在其他学派中得以继承。 第四章:法家集权:效率至上的国家构建 法家思想的分析将聚焦于其对权力集中、法律绝对性的推崇。从商鞅变法到韩非集大成,本书探讨了法、术、势三要素如何构成一个严密而高效的统治工具箱。重点分析了法家理论如何直接服务于新兴君主专制的需求,以及其在秦朝统一过程中的实践效果及其对中央集权体制的深远定型作用。 第二编:帝制时代的主流意识形态——儒学的定型与嬗变 本编关注汉代“罢黜百家,独尊儒术”后的思想演变,特别是儒学如何适应不断强化的中央集权结构,并吸收其他学派元素以保持其生命力。 第五章:汉代经学与政治权威的合谋 考察汉代独尊儒术的历史过程,重点分析了董仲舒如何通过引入阴阳五行学说,将儒家伦理提升至宇宙律令的高度,从而为皇权提供了神圣化的辩护基础。经学研究将不再局限于文本训胲,而是将其视为一种维护政治稳定的意识形态工具。 第六章:魏晋玄学的兴起与士人的精神出走 面对东汉末年政治的腐败与社会动荡,魏晋玄学的兴起被视为精英阶层对僵化儒家体系的一种精神反抗。本书将探讨“名教与自然”的张力,分析竹林七贤的逍遥如何折射出士人阶层在乱世中对个体精神自由的极度珍视。玄学对佛教哲学的吸收,也是本章的重点。 第七章:理学之光:宋明的心性探索与宇宙论重构 宋代理学的出现标志着中国哲学进入一个更加内省和系统化的阶段。我们详细剖析了程朱理学的“天理”观及其“格物致知”的实践路径,将其视为对魏晋玄学虚无主义的矫正。随后,重点讨论王阳明“心学”的革命性,即“致良知”与“知行合一”,分析心学如何在民间和士大夫阶层中引发的深刻的道德自觉运动,以及这种内在转向对社会道德风貌的影响。 第三编:社会结构、经济基础与文化心态的互动 本编超越纯粹的思想史,将目光投向思想观念是如何在具体的社会经济活动中得到体现和修正。 第八章:土地兼并与士绅阶层的崛起 分析自唐宋以来土地制度的变化如何催生了一个具有强大地方自治能力的士绅阶层。探讨儒家伦理(如宗族观念、孝道)如何在基层社会发挥其组织和约束作用,以及士绅在地方治理中如何扮演“儒家管理者”的角色,平衡中央的法令与地方的实际需求。 第九章:商业发展与市民文化的萌芽 考察宋元明清时期商品经济的发展对传统社会观念的冲击。重点分析了城市经济中出现的新型职业群体和消费文化,以及这些变化如何在小说、戏曲等通俗文学中得到反映。探讨商业伦理与传统“义利观”之间的冲突与调和。 第十章:法律、刑罚与社会控制的范式 本书将研究中国古代刑罚制度的演变,特别是刑法中蕴含的伦理观念。分析“慎刑”思想的理论基础及其在实践中的局限性。通过对具体案例的分析,揭示法律体系是如何维护儒家等级秩序,并以此作为社会控制的最终手段。 结语:传统的回响与现代的转折 本书的总结部分将回顾数千年思想史的主要特征,指出中国古代思想体系的强大韧性与内在矛盾。探讨清末民初思想界在面对西方冲击时,为何对本土传统进行激烈的批判与反思,以及那些看似陈旧的观念,如何在新的历史语境下,依然投射出复杂而持久的回响。本书试图提供一个宏观的框架,帮助读者理解古代社会运作的深层逻辑。

作者简介

李开升,男,1982年生,天一阁博物馆副研究馆员。本硕博毕业于兰州大学历史系历史学专业、北京师范大学古籍所历史文献学专业和复旦大学古籍所中国古典文献学专业。研究方向为版本目录学、藏书史。在《文史》《文献》《历史档案》《中国典籍与文化》等刊物发表论文二十余篇。专著《明嘉靖刻本研究》获2018年国家出版基金立项。编撰《天一阁藏〈四明丛书〉珍稀文献图录》《中华大典·文献目录典·文献学分典·校勘》(副主编)等书。

目录信息

自序
上篇 藏书
古籍之为文物——明代出现的新型藏书家
天一阁流散书研究刍议
黄裳所藏天一阁藏书考
抗战期间天一阁藏书转移经过考述
黄丕烈题跋辑刻考述
黄丕烈题跋补遗
下篇 版本
《清异录》版本源流重考
正德刻本公案小说《包待制》残叶考
《仪礼注疏》陈凤梧本、汪文盛本补考
《万历丙辰科进士同年序齿录》辑考
万斯同《明史稿》研究述论
《古今图书集成》铜活字校样本考述
天一阁藏越南阮述《每怀吟草》稿本初探
外篇
明代书籍文化对世界的影响
试比较陈垣《校勘学释例》与保罗·马斯《校勘学》
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《古籍之为文物》这本著作的题目,瞬间就攫住了我的注意力,仿佛一束光照亮了我心中关于古籍的另一重认知。一直以来,我对古籍都怀有一种天然的敬畏和喜爱,它们是承载着千年文明的宝藏,是先贤智慧的结晶。然而,我更多的时候是将它们视为“书”,是文字的载体,是知识的源泉。而“文物”一词,则赋予了古籍一种物质的、历史的、艺术的、甚至是被时间打磨过的独特光辉。我迫不及待地想知道,这本书将如何阐释“古籍之为文物”这一概念?它是否会深入探讨古籍的物质属性,例如纸张的年代、墨迹的质量、装帧的工艺,以及这些因素如何共同构成了古籍的“文物”价值?我非常好奇,在历史的长河中,究竟是什么样的原因,让一些古籍被赋予了“文物”的地位?是其稀有性?是其艺术性?还是其与重大历史事件的关联?我期待书中能够分享一些关于古籍鉴定和保护的故事,那些在历史研究、考古发现中扮演重要角色的古籍,它们是如何被发掘、被解读、被珍视的?是否会涉及到古籍的修复技术,那些充满匠心和智慧的修复过程,如何让这些脆弱的生命得以延续?这本书是否能引导我以一种全新的视角,去审视那些躺在书架上,或者珍藏在博物馆里的古籍,不再仅仅看到它们的内容,更能感受到它们作为“文物”所蕴含的厚重历史和独特美感?我期望这本书能为我带来深刻的启迪,让我更加珍视和热爱这些流淌着中华文明血脉的宝贵遗产。

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《古籍之为文物》这个书名,如同一声悠远的钟鸣,瞬间将我的思绪带入了一个充满历史韵味和文化厚度的境地。我一直以来都对古籍怀有深厚的感情,它们是民族智慧的载体,是历史的见证者。然而,我过往对古籍的理解,更多地停留在其“书”的层面,关注的是其内容、思想和知识。而“文物”这一标签,则赋予了古籍一种全新的维度——一种物质性、历史性、艺术性和稀缺性的叠加。这让我充满了好奇:究竟是什么样的特质,让古籍能够被冠以“文物”之名?它不仅仅是因为其承载的文字内容,更是因为它本身所具有的独特价值?我非常期待这本书能够深入剖析古籍的“文物”属性,例如,它是否会从材质、制作工艺、装帧风格等方面,来阐述古籍的物质价值?它是否会讲述一些关于古籍的流传故事,那些在历史变迁中辗转易手、被精心守护的经历,本身就是一种宝贵的“文物”信息?我希望书中能够包含一些关于古籍鉴定和修复的知识,让我了解那些默默守护这些文化瑰宝的专业人士,是如何通过细致入微的观察和精湛的技艺,来保护和传承这些珍贵的历史遗存。这本书是否能够引导我去发现,每一本古籍,无论其内容是否被广泛知晓,都可能是一件具有独特历史价值的“文物”?我期待它能为我打开一扇新的窗口,让我以一种更全面、更深刻的视角,去理解和欣赏这些承载着中华文明辉煌过去的古籍。

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《古籍之为文物》这个书名,如同为我打开了一扇通往过去的大门,唤醒了我内心深处对古籍那种既熟悉又陌生的情感。熟悉,是因为我曾在无数次阅读中接触到它们的身影,它们是知识的载体,是文化的血脉。陌生,则是因为我从未真正从“文物”这一独特的视角去审视它们。我总觉得,古籍就该是安静地躺在书架上,等待被翻阅,被解读。然而,“文物”这个词,本身就带有历史的厚重感和物质的稀缺性,它意味着一种被时间沉淀、被赋予特殊意义的存在。这本书的出现,让我开始思考:那些承载着先贤智慧和历史故事的古籍,究竟是如何从单纯的文本,蜕变成被视若珍宝的“文物”的?它们的价值,是否仅仅在于其内容本身?还是说,它们的材质、装帧、流传过程,甚至是那些细微的修补痕迹,都赋予了它们不同寻常的意义?我非常期待这本书能够深入探讨古籍的物质属性,例如纸张的年代、墨迹的成分、装帧的工艺,以及这些物质特征如何成为鉴定其价值和历史性的重要依据。我渴望了解,在漫长的历史进程中,哪些古籍因为其稀有性、艺术性或历史的特殊性,而被提升到“文物”的高度?这本书会否分享一些关于古籍的修复故事,讲述那些默默无闻的修复师们如何用毕生的心血,挽留住这些易逝的文明碎片?对我而言,这是一次重新认识古籍、审视文化遗产的绝佳机会,我希望它能带给我前所未有的启发和感悟。

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《古籍之为文物》这个书名,就像一幅精心绘制的画卷,在我的眼前徐徐展开,充满了历史的厚重感和文化的神秘感。我一直以来都对古籍怀有特殊的感情,它们是连接古今的桥梁,是民族智慧的瑰宝。但更多的时候,我将它们视为“书”,关注其内容的价值。而“文物”一词,则赋予了古籍一种全新的、更深层次的理解——它不仅仅是文字的载体,更是物质文明的结晶,历史的见证。我迫切地想知道,这本书究竟是如何定义和阐释“古籍之为文物”这一概念的?它是否会深入剖析古籍的物质属性,例如纸张的年代、墨迹的成分、装帧的工艺,以及这些因素如何共同构成了古籍的“文物”价值?我非常好奇,在历史的长河中,究竟是什么样的原因,让一些古籍能够被提升到“文物”的高度?是其稀有性,是其艺术性,还是其承载的特殊历史事件?我期望书中能够分享一些关于古籍的流传、鉴定和修复的故事,那些文物专家如何通过严谨的科学方法和精湛的专业技艺,来保护和研究这些珍贵的历史遗存?这本书是否能引导我以一种更广阔、更深刻的视角去审视那些静静躺在书架上,或被陈列在博物馆里的古籍,让我不仅看到它们的内容,更能感受到它们作为“文物”所蕴含的厚重历史和独特美感?我期待这本书能为我带来关于文化遗产保护的深刻启示,激发我更加珍视和热爱这些流淌着中华文明血脉的宝贵遗产。

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《古籍之为文物》这个书名,瞬间就勾起了我作为一名普通读者,对中国悠久历史和灿烂文化的好奇与向往。我一直以来都对古籍有着一种莫名的亲近感,它们仿佛是时光的信使,传递着先人的智慧与情感。然而,我过往对古籍的认识,更多地聚焦于其“书”的属性,即其承载的思想、知识和文学价值。但“文物”这一词的出现,则让我意识到,古籍的价值远不止于此。它本身也可能是一件具有历史、艺术和科学价值的物质载体。我非常想知道,这本书将如何阐述“古籍之为文物”这一独特的视角?它是否会深入探讨古籍的物质构成,例如纸张的年代、墨迹的成分、装帧的风格,以及这些物质特征如何成为鉴定其“文物”价值的重要依据?我特别好奇,在漫长的历史进程中,究竟是什么原因,使得一些古籍从单纯的书本,蜕变成了被珍视的“文物”?是它们的稀有性?是它们所承载的特殊历史信息?还是它们精湛的工艺和艺术价值?我期待书中能够分享一些关于古籍鉴定、修复和保护的生动故事,那些文物专家如何通过细致入微的观察和精湛的技艺,来保护和研究这些脆弱的文化遗产?这本书是否能让我明白,每一本古籍,无论其内容是否为人熟知,都可能是一件承载着特定历史印记的珍贵“文物”?我期待它能为我带来关于文化遗产的深刻思考,激发我更加珍视和热爱这些宝贵的文明财富。

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这本书的题目——《古籍之为文物》——本身就极具吸引力,瞬间点燃了我作为一名普通读书人的好奇心。我一直以来对历史文化有着浓厚的兴趣,尤其钟爱那些承载着厚重岁月的古籍。它们不仅仅是纸张和墨迹的集合,更是先贤智慧的结晶,是中华文明血脉的延续。我常常在图书馆里,指尖拂过泛黄的纸页,感受那份跨越时空的连接,仿佛能听到古人在低语,窥见他们的生活,理解他们的思想。这本书的出现,正是我内心深处渴望的延伸。我期待它能为我揭示古籍作为“文物”的独特价值,从更广阔的视角来审视这些无价之宝。我想知道,在历史的长河中,它们是如何一步步成为被珍视、被研究的“文物”的?它们经历了怎样的变迁,承载了怎样的信息?这本书是否会从收藏、修复、鉴定、展示等多个维度,深入浅出地剖析古籍的文物属性?作为一名非专业的读者,我特别希望能读到一些能够引起共鸣、启迪思考的内容。或许书中会讲述一些鲜为人知的故事,关于那些守护古籍的仁人志士,关于那些在历史洪流中幸存下来的珍贵文献,亦或是关于古籍背后隐藏的社会、经济、文化脉络。我期望这本书不仅仅是知识的堆砌,更是一种情感的共鸣,一种对历史文化的敬畏和热爱。它能否让我对“文物”这个概念有一个全新的认识,特别是当它与我热爱的古籍相结合时?这本书是否能激发我去更深入地了解和保护这些宝贵的文化遗产?我迫不及待地想要翻开它,让思绪沉浸在古籍的墨香与文物的光辉之中。

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《古籍之为文物》这个书名,本身就散发出一种历史的沉香,瞬间就吸引了我这个对文化遗产有着浓厚兴趣的读者。我一直以来都对古籍情有独钟,它们是先贤智慧的载体,是中华文明传承的血脉。然而,我过往对古籍的认知,更多地停留在其“书”的层面,即其承载的思想、知识和艺术价值。而“文物”一词的加入,则为古籍增添了一种物质的、历史的、艺术的、甚至是被时间打磨过的独特光辉。我迫不及待地想知道,这本书将如何解读“古籍之为文物”这一深刻的命题?它是否会深入探讨古籍的物质构成,比如纸张的年代、墨迹的成分、装帧的工艺,以及这些元素如何共同定义了古籍的“文物”属性?我渴望了解,在历史的洪流中,究竟是什么样的原因,让某些古籍能够超越其文字的局限,而被升华为珍贵的“文物”?是其稀有程度?是其艺术价值?还是其背后所蕴含的特定历史信息?我特别希望书中能够分享一些关于古籍的鉴定、修复和保护的生动案例,那些关于文物专家如何通过细致入微的观察和精湛的专业技艺,来揭示古籍的真实面貌,并使其得以长久流传的故事。这本书是否能帮助我重新认识那些静静躺在书架上、或被陈列在博物馆里的古籍,让我不仅仅看到它们的内容,更能感受到它们作为“文物”所承载的厚重历史和独特魅力?我期待这本书能为我带来关于文化遗产保护的深刻启示,激发我对这些无价之宝的敬畏与热爱。

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《古籍之为文物》这个书名,像一把钥匙,悄无声息地打开了我内心深处关于历史与文化的闸门。我一直以来都对那些承载着千年智慧与沧桑的古籍充满着一种特殊的情感,它们是连接过去与现在的桥梁,是传承文明的使者。然而,在我以往的认知里,古籍更多地被视为“书”,是内容至上的载体。这个书名中“文物”一词的加入,则让我意识到,古籍的价值远不止于此。它不仅仅是文字的集合,更是物质文明的结晶,是历史的见证。我迫切地想知道,这本书究竟是如何定义和阐释“古籍之为文物”这一概念的?它是否会从一个全新的角度,去审视这些纸页间流淌的智慧?我好奇,古籍的“文物”属性是如何形成的?是其稀有性,是其艺术性的装帧,是其承载的历史事件,还是其在流传过程中的特殊经历?我非常期待书中能够分享一些具体的案例,讲述那些曾经被忽略的古籍,是如何因为某些契机,被重新发现其作为“文物”的价值,并因此得到了更好的保护和研究。是否书中会探讨古籍的修复技术,那些精湛的技艺如何让濒临毁坏的古籍重获新生?我希望这本书能够不仅仅停留在理论层面,而是能够通过生动的故事和具体的例证,让我对古籍的“文物”价值有一个更深刻、更直观的理解。它能否帮助我认识到,每一本古籍,无论其内容如何,都可能是一件承载着独特历史印记的珍贵文物?我期待这本书能带给我关于文化遗产的深度思考,激发我保护和传承这些宝贵财富的热情。

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当我看到《古籍之为文物》这个书名时,我的思绪立刻被拉回到那些在图书馆静谧角落里,指尖轻触古籍泛黄纸页的时刻。那种感觉,总是伴随着一种难以言喻的庄重和敬畏,仿佛在与遥远的过去对话。然而,我一直以来对古籍的认知,更多停留在其“书”的层面——它们是知识的海洋,是思想的载体。而“文物”这个概念,对于古籍而言,则是一种更深层次的定义,一种包含了历史、艺术、工艺和物质性的综合价值。这本书的题目,恰恰触动了我内心深处对于这种双重属性的好奇。我迫不及待地想知道,究竟是什么让一本古籍,能够被冠以“文物”之名?它的价值,又体现在哪些方面?这本书是否会从物质文化的角度,去解构古籍的“文物”属性?例如,它是否会深入探讨古籍的材质、装帧、印刷技术,以及这些物质元素如何反映出当时的社会经济、文化水平和审美情趣?我特别期待书中能够分享一些关于古籍流传过程中的故事,那些辗转易手的经历,那些被精心保存或不幸遗失的片段,它们共同构成了古籍作为“文物”的独特生命线。我想要了解,在历史的变迁中,那些被视为“文物”的古籍,是如何被发现、被研究、被保护的?它们是否会讲述一些关于鉴定古籍真伪的故事,那些考古学家、图书馆学家和古籍修复师们是如何通过细致入微的观察和严谨的推理,来揭示古籍的真实面貌?我期待这本书能为我打开一扇全新的视角,让我以更广阔的视野,去理解和欣赏那些承载着中华文明智慧的古籍,不仅仅是文字,更是活着的历史。

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《古籍之为文物》这个书名,像一颗投入平静湖面的石子,在我的心头激起阵阵涟漪,引我深入思考。我一直以来都对古籍情有独钟,它们是先贤智慧的凝结,是中华文明传承的脉络。然而,我通常是将它们视为“书”,是知识的载体,是思想的源泉。但“文物”这一概念,则为古籍增添了另一层极其重要的意义,它不仅指其内容,更包含其物质的、历史的、艺术的价值。我充满期待地想知道,这本书将如何解读“古籍之为文物”这一深刻的命题?它是否会深入探讨古籍的物质构成,比如纸张的年代、墨迹的成分、装帧的工艺,以及这些元素如何共同定义了古籍的“文物”属性?我渴望了解,在历史的洪流中,究竟是什么样的原因,让某些古籍能够超越其文字的局限,而被升华为珍贵的“文物”?是其稀有程度?是其艺术价值?还是其背后所蕴含的特定历史信息?我特别希望书中能够分享一些关于古籍的鉴定、修复和保护的生动案例,那些关于文物专家如何通过严谨的科学方法和精湛的专业技艺,来揭示古籍的真实面貌,并使其得以长久流传的故事。这本书是否能帮助我重新认识那些静静躺在书架上、或被陈列在博物馆里的古籍,让我不仅仅看到它们的内容,更能感受到它们作为“文物”所承载的厚重历史和独特魅力?我期待这本书能为我带来关于文化遗产保护的深刻启示,激发我对这些无价之宝的敬畏与热爱。

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阁老出品,必属精品

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阁老赠读

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在汇编文集的时候,会否对原先单独发表的文章作一些修订?阁老书中所收的文章,有不少是曾经发表的,但收入到书中的时候,已经有不少改定。比如《清异录》的版本一篇中,经过校勘和版本系统的梳理,增加了不少本子,又把《说郛》百二十卷本,从《说郛》百卷本的子目改入《宝顔堂本》的删节本。这篇几乎重新动笔改定,最后结语也比原来更为深入了;另外关于《仪礼》版本,也有补充。整体上来说是部图文并茂,并有着个人特点的文献学论著。(考订文献的论著,现在越来越有个人风貌了,挺好,不像以前,看起来只有一个个书帐的记录了)

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如果没有时间通读,推荐《古籍之为文物》《正德刻本公案小说包待制残叶考》《古今图书集成铜活字校样本考述》诸篇,很有意思的。

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阁老赠读

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