中国历代文学作品选（第4卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:汪泰陵 编

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页数:495

译者:

出版时间:2006-9

价格:37.50元

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isbn号码:9787221072016

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《中国古代哲学思想史纲要》 导论：探寻智慧的源头 本书旨在系统梳理和深入剖析中国古代哲学思想的演变历程、核心范畴及其对中华文明产生的深远影响。我们将以时间为轴线，以思想流派为脉络，力求呈现一部既有宏观视野，又不失细节深度的思想史画卷。中国哲学并非是僵化的教条，而是一条生生不息的长河，它在与社会现实、自然观察以及个体生命体验的互动中不断自我革新，形成了其独特而深邃的思维模式。 第一编：先秦诸子——百家争鸣的黄金时代 本编聚焦于中国哲学的奠基时期——春秋战国，这是社会大变革催生思想大解放的“轴心时代”。 第一章：早期宇宙观与朴素思维 我们将从上古的“天命观”和“阴阳五行”的朴素宇宙论入手，探讨早期的巫术思维如何逐渐向理性思辨过渡。《易经》作为中国古代重要的哲学原型，其“变易”、“不易”、“简易”的思想如何构建了早期对世界运行规律的认知框架，是本章的重点。我们会细致分析其卦象的象征意义及其背后蕴含的辩证法思想。 第二章：儒家：仁、义、礼、智、信的构建 孔子及其弟子的学说构成了中国社会伦理和政治哲学的基石。本章将详细阐述“仁”的内涵——从“爱人”到“克己复礼”的实践路径。随后，我们将深入探讨孟子的“性善论”与“浩然之气”，以及荀子的“性恶论”对社会教化作用的强调。重点将放在儒家思想如何从个体修养延伸至家庭伦理（孝悌）和国家治理（德治），以及其后世发展的不同阶段（如董仲舒对儒学的改造）。 第三章：道家：自然无为的自由之道 老庄思想代表了对儒家积极入世哲学的另一种重要补充乃至反拨。老子的“道”作为宇宙万物的本源和运行法则，其“无为而治”的政治哲学观具有深刻的“反向操作”智慧。庄子的哲学则更偏向个体精神的解放与逍遥，我们将分析其“齐物论”如何消解世俗的二元对立，以及其对“匠人精神”与“自然生命力”的赞美。本章将对比考察道家思想在魏晋玄学中的复兴。 第四章：墨家与法家：兼爱、节用与强力 墨家学派的“兼爱”与“非攻”体现了早期平民阶层的道德诉求与社会理想，其逻辑学（墨辩）在中国古代思想史上占据了独一无二的地位。本章将分析墨家如何以功利主义的视角，探讨社会效益最大化。 与墨家形成鲜明对比的是法家思想。韩非集大成，提出了“法、术、势”三位一体的治国方略。我们将研究法家如何彻底摒弃德治的虚无性，主张以严密的法律制度和君主的绝对权力来维护社会秩序，并分析法家思想在秦代统一中的决定性作用及其遗留的深刻问题。 第五章：其他重要流派 本章将简要介绍阴阳家（邹衍的五德终始说）、名家（公孙龙的“白马非马”）等对后世哲学思考的启发作用，展示先秦思想的广度和复杂性。 第二编：秦汉魏晋——经学化与玄学的兴起 随着大一统帝国的建立，哲学思想开始服务于中央集权的巩固，并经历了对个体精神世界的深入探索。 第六章：汉代的独尊儒术与经学体系 汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”标志着儒家思想的官方化。本章将重点剖析这一时期如何通过“五经”的诠释，建立起维护君权神授的政治哲学体系。董仲舒的新儒学如何融合了阴阳五行学说，是理解汉代思想结构的关键。同时，我们也会探讨谶纬之学在思想史中的边缘地位及其对政治的影响。 第七章：魏晋玄学：清谈与心性的探求 汉末的社会动荡使得人们对汉代僵化的经学体系产生质疑，转而追求个体生命的本真。玄学，以“三玄”（《老子》、《庄子》、《周易》）为探讨对象，成为魏晋士人的主流思潮。竹林七贤的“名士风度”和“放达不羁”反映了他们对传统道德束缚的反叛。本章将深入分析何晏、王弼对“有”与“无”、“本”与“末”的思辨，以及向秀对相对论的探讨。这种对“自然”和“本真”的追求，是后世对个体价值反思的先声。 第三编：隋唐宋元——佛学冲击与理学的重构 隋唐时期，印度佛教对本土哲学产生了前所未有的冲击和融合，宋代则是在吸收了佛学营养后，对儒家思想进行的一次深刻的“形而上学”重构。 第八章：佛教的传入、鼎盛与中国化 佛教思想，特别是禅宗，以其强调顿悟和心性修持的特点，深刻影响了中国人的精神生活。本章将梳理天台宗、华严宗等派别的教义核心，重点解析禅宗“不立文字，教外别传”的独特精神，以及它如何与道家思想互相渗透，塑造了唐宋的文化气质。 第九章：宋代理学——“天理”与“格物致知” 宋代理学是中国哲学史上最宏大、最精密的体系重建。周敦颐的太极图说奠定了本体论基础。二程（程颢、程颐）确立了“天理”作为宇宙万物的最终根据。 张载的“为天地立心，为生民立命”体现了儒者担当的回归。朱熹集大成，构建了“理气论”的完整框架，将“存天理，灭人欲”作为道德实践的核心。本章将详尽分析朱熹的“格物致知”方法论及其对教育体制的指导意义。 第十章：陆九渊与心学先声 与朱熹的“格物”路径不同，陆九渊强调“心即理”，主张不向外求，而是通过内省来体悟天理。这种对主体意识的强调，为后来的心学发展开辟了道路。 第十一章：元代的思想分野 元代对宋代理学的回应，主要体现在对不同思想路径的包容与限制上。此时，道教和民间信仰也呈现出新的活力，为明代心学的爆发积蓄了能量。 第四编：明清——心学的高峰与思想的转向 明代是儒学向个体主体性深挖的阶段，而清代则在“中学为体，西学为用”的背景下，开始了对实学和训诂学的回归。 第十二章：阳明心学——知行合一的实践哲学 王阳明将心学推向了顶峰。他提出的“心即理”、“致良知”和“知行合一”是对朱熹体系的一次根本性超越，强调了人类主体意识在道德实践中的能动性。本章将分析阳明心学在士大夫阶层和民间社会的广泛传播及其革命性意义。 第十三章：明代后期的思辨与批判 明末的李贽批判传统儒家伦理的虚伪性，倡导“童心说”，体现了对个体自由的呼唤。黄宗羲在政治哲学上对君主专制进行了深刻的反思，提出了早期的“民本”思想。 第十四章：清代朴学与实学复兴 清代前期，以顾炎武、黄宗羲、王夫之（船山）为代表的思想家，对宋明理学中的空泛思辨进行了系统性的批判。他们强调对具体历史和现实问题的关注，倡导经世致用。顾炎武的“实学”观和对“天下兴亡，匹夫有责”的强调，标志着中国古代哲学在近代转型期的重要探索。乾嘉学派对经典的考据和训诂，则是在方法论上对僵化学风的反拨。 结语：古代智慧的当代价值 本书最终将总结中国古代哲学在天人关系、伦理道德、政治理想和个体修养等方面形成的独特体系，并探讨这些流传千年的思想如何在当代社会转型中，依然能提供深刻的启示与借鉴。它不是一堆尘封的古董，而是塑造了我们民族精神底色的活的传统。

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关于明清小说的选段，这部书的处理方式极为精妙，它没有选择仅仅节选最著名的几部长篇的开篇或高潮部分，而是精准地截取了最能体现其叙事技巧或思想深度的“切片”。例如，对某部讽刺小说的选段，作者不仅展示了其荒诞的故事情节，更通过评述部分，揭示了其背后对封建官僚体系的无情嘲弄和批判力量。这种选材的用心，使得读者能够迅速领略到作品的核心价值，而不是被冗长的铺陈所困扰。更重要的是，书中对这些作品的“世俗性”进行了高度肯定，认为正是这种与市井生活紧密结合的叙事方式，才使得明清文学具有了超凡的生命力和持久的影响力。读完这些选段，我对“文学反映时代”这句话有了更具体、更鲜活的体认。

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我对这本选集里唐诗的编排深感赞赏，它不像某些选本那样只追求名家名作的堆砌，而是巧妙地构建了一条清晰的审美流变线索。从初唐的清新婉约，到盛唐的浑厚大气，再到中晚唐的沉郁顿挫，每一步的过渡都处理得极为自然流畅。特别值得称道的是，书中对边塞诗和山水田园诗的平衡把握。读到王维的诗句时，那种空灵寂静的意境，简直让人心神俱安，仿佛身临其境，能闻到松涛阵阵，感受到月光洒在竹林上的清凉。而读到高适岑参的诗时，又立刻被那种金戈铁马的磅礴气势所感染，热血沸腾。更妙的是，作者在注释和赏析中，常常引用当时其他诗人的评价或相关典故，使得我们不仅能品味诗歌本身的美，还能了解其在历史语境中的地位和影响，这大大丰富了阅读的层次感和历史厚度。

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这部书真是让人大开眼界，尤其是它对魏晋风骨的描摹，简直是神来之笔。作者并没有简单地罗列那些名篇，而是深入挖掘了那个时代文人墨客的心灵世界。比如，对嵇康“非汤武而薄周孔”那段文字的解读，不仅仅是文本分析，更像是一场穿越时空的对话。我仿佛能感受到那种在乱世中坚守气节的孤独与傲岸，那种“采菊东篱下，悠然见南山”的超脱，在字里行间跳跃出来。尤其让我震撼的是，书中对当时玄学思潮的梳理，那种对“有”与“无”、“名”与“实”的探讨，在今天看来依然具有深刻的启示意义。作者的笔触细腻而富有哲思，他没有将这些作品视为孤立的文本，而是置于整个社会变迁的大背景下，使得每一篇选文都焕发出新的生命力。读完后，我对那个充满矛盾与辉煌的时代，有了一种更为立体和深刻的理解，不再是教科书上干巴巴的年代划分，而是鲜活的、有血有肉的文化图景。

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这本书收录的元曲部分，可以说是全书的一大亮点，它成功地将“雅”与“俗”熔于一炉，展现了那个时代民间文艺的勃勃生机。关汉卿的杂剧片段读起来酣畅淋漓，那种直白、充满生命力的语言张力，即便隔了数百年，依然能震动人心。作者在介绍元曲时，着重强调了其对白话文的贡献，以及它如何突破了传统文人的审美藩篱，直达普通民众的情感共鸣点。我尤其欣赏作者对《西厢记》中对白的处理，那种情窦初开的羞涩与热烈，被解析得既古典又新潮。书中的插图和对当时剧场环境的描述，也极为考究，让人仿佛能听到鼓板的敲击声和观众的喝彩声。它让我意识到，元曲不只是文学史上的一个章节，它是一场活生生的、充满生命力的民间戏剧革命的见证。

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不得不提的是，这部书在选录宋代词作方面的独到眼光。它没有把重点完全放在苏轼和辛弃疾这两座高峰上，而是花了相当大的篇幅去细致打磨那些被略为忽视的词人作品，这为我打开了一扇全新的窗户。特别是对柳永的选篇，展现了他对市井生活和女性心绪的细腻捕捉，那种融入世俗烟火气的哀愁，比起那些高高在上的咏怀之作，更贴近人性的真实温度。书中的评论视角非常现代，它探讨了词从诗的边缘走向主流的过程中的文化权力转移，分析得鞭辟入里。我特别喜欢其中对某些词牌格律的深入解析，作者用通俗易懂的语言，将原本略显枯燥的格律知识，转化成了理解词人情感表达约束与自由的钥匙。这种兼顾学术深度与阅读趣味的处理方式，是很多同类书籍望尘莫及的。

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