具体描述
作者简介
奈保尔爵士（1932- ），2001年诺贝尔文学奖得主。1932年出生于特里尼达岛上的一个印度移民家庭。1950年获奖学金进入牛津大学攻读英国文学，1953年取得学位后迁居伦敦，任职英国广播公司，1957年以《神秘按摩师》正式开始写作生涯。 奈保尔的作品以小说和游记为主，两者均获高度评价。代表作有：《比斯瓦斯先生的房子》、《河湾》、《印度三部曲》等。 在成为诺贝尔奖得主之前，奈何尔已收获无数荣誉，如英国最富声望的布克奖、毛姆小说奖、莱思纪念奖、霍桑登奖等。1993年，获颁第一届大卫・柯恩英国文学奖，该奖旨在表扬“尚在人世的英国作家一生的成就”。 1990年，奈保尔被英国女王封为爵士。
目录信息
读后感
当年读拉马努金传的时候，读到一句话，说是直到今天在印度的大学乃至社会里仍然有很多作白日梦的“天才”。 印度人到中国惊叹同时也不屑于像是流水生产线一样被统一模式化生产出来中国人. 印度,自此对我来说是一个梦,一个谜.
评分奈保尔在印度的游历注定不只是看看风景。作为印度裔作家，他在远离印度的英国殖民地特里尼达长大，后求学于英国。他说印度："不是我的家也不可能成为我的家；而我对它却不能拒斥或漠视。" 本书中，奈保尔展现了自己深刻的洞察力。正如他所言：“人若不能观察，他们就没有观念；...
评分 评分奈保尔在印度的游历注定不只是看看风景。作为印度裔作家，他在远离印度的英国殖民地特里尼达长大，后求学于英国。他说印度："不是我的家也不可能成为我的家；而我对它却不能拒斥或漠视。" 本书中，奈保尔展现了自己深刻的洞察力。正如他所言：“人若不能观察，他们就没有观念；...
评分奈保尔对印度实在是带着恨铁不成钢的态度。印度是他的母国，即使他现在已经逃离，正如《米格尔街》所写。指涉印度的各个方面：经济，贫困的现实，文明的衰弱，政治的混乱，科技的落后，人民的愚钝。 这是作家直接感性的关照，我也是这么干的，把自己的感情投注在一座城市当中。...
用户评价
这部论著的结构安排堪称精妙，它摒弃了线性的时间轴，转而采用了一种螺旋上升的、主题驱动的组织方式。每一次对特定社会现象的剖析，都像是从一个不同的角度切入，但最终都会汇聚到几个核心的哲学困境之上。这种非线性的叙述，虽然在初读时需要读者付出更多的认知努力来构建逻辑脉络，但一旦掌握了其内在的韵律，便会发现它极具力量。作者对材料的筛选标准令人印象深刻，他似乎有一种近乎本能的直觉，知道哪些看似边缘的事件，实则是理解整体脉络的关键钥匙。例如，他对某个特定时期艺术品中反复出现的母题的分析，竟能串联起数十年间政治气候的微妙变化。这种穿透性的洞察力，使得本书超越了一般的学术探讨，达到了接近于洞见的层面。它更像是一部关于“理解的艺术”的教程，教导读者如何从碎片化的信息中重构一个动态的、不断自我修正的现实图景。这种构建方式的复杂性，恰恰反映了其所描绘的对象本身的内在复杂性，毫不回避矛盾和悖论。
评分这部作品的叙事视角着实令人耳目一新，它没有像许多历史著作那样采取宏大叙事或纯粹的编年史手法，而是将笔触深入到社会肌理的最细微之处。作者似乎极其擅长捕捉那些转瞬即逝的社会情绪与集体潜意识的波动。我尤其欣赏它对于日常仪式和民间信仰的细致描摹，那些看似无关紧要的习俗，在作者的笔下却被赋予了深刻的文化张力，仿佛每一个家庭内部的微小冲突，都是映照出更大社会结构裂痕的一面镜子。阅读过程中，我时常感到自己被拉入一个极其真实的场景中，那种湿热的空气、嘈杂的市场声响，乃至空气中弥漫的香料和尘土味，都仿佛触手可及。这种高度的现场感，使得抽象的历史分析变得无比生动和可感。它不仅仅是在讲述“发生了什么”，更是在探究“人们如何体验和理解正在发生的一切”。这种以人为本的叙事策略，极大地增强了文本的感染力，让人在阅读结束后，对这个文明的复杂性产生一种近乎情感上的共鸣，而非仅仅是知识上的理解。它成功地避开了教科书式的平铺直叙，转而用一种近乎诗意的、充满隐喻的方式，揭示了深层次的文化动力学。
评分作者的语言风格是极其具有辨识度的，它介于严谨的学术论证和富有穿透力的文学散文之间，形成了一种独特的“哲学散文体”。其句式结构往往冗长而富有层次感，充满了从句和复杂的修饰语，这使得阅读体验既充满挑战又充满回馈。他似乎非常钟爱使用双重否定和对立统一的表述方式，这与其探讨的主题——即文化内部的二元对立与共存——形成了完美的内在呼应。这种对语言本身的精雕细琢，使得许多段落可以被单独摘出来作为精辟的论述而存在。我特别注意到他如何运用一些古典的、甚至有些晦涩的词汇，但这并非炫技，而是为了更精确地捕捉到那些现代语言难以触及的文化精微之处。这种对词汇深度的追求，要求读者必须全神贯注，但回报是，你对所讨论的文明深处的运作机制会产生一种前所未有的细致理解。这绝不是一本可以轻松翻阅的书籍，它要求你投入时间、情感和智力去“解码”作者的意图。
评分如果用一个词来概括阅读此书的感受，那可能是“拓展”。它极大地拓展了我对“文明”这一概念的理解边界。作者并没有将目光局限于政治或经济的宏大叙事，而是将目光投向了更深层的、关于集体身份认同和时间观的构建。他探讨了时间在不同社会阶层中是如何被体验和“使用”的，以及这种时间感如何影响了人们对变革的接受或抵制程度。这种超越传统社会学范畴的跨学科探讨，令人印象深刻。他似乎在试图构建一个多维度的模型，其中地理环境、宗教哲学、经济结构以及个体心理，都以复杂的方式交织在一起，共同塑造了我们所观察到的现实面貌。读完之后，我发现自己看世界的角度发生了一些不易察觉的偏移——那些原本被视为“自然”或“理所当然”的社会现象，现在都带上了一层新的、需要被审视的文化滤镜。这本书的价值不在于提供一个完美的解释，而在于提供了一套更精妙的提问工具，引导读者进行更深层次的自我反思。
评分这部作品的批判性视角非常锋利，但其锋芒并非指向外部的谴责或简单的价值判断，而是指向内部的自我审视和矛盾的揭示。作者展示了一种令人敬畏的诚实，他毫不留情地剖析了该文明内部长期存在的张力、不公和历史遗留的创伤。然而，这种剖析并非导向虚无主义，相反，他似乎在每一次揭示痛苦的根源时，都在同时挖掘出潜在的韧性和自我修复的能力。这种在揭露创伤与赞美生命力之间的微妙平衡，使得整部作品充满了张力，却又保持着令人信服的客观性。他成功地描绘出了一种“在破碎中寻求完整”的动态过程。读者在阅读过程中，会不断经历认知上的不适，因为作者拒绝提供任何简单、统一的答案或安慰性的结论。他坚持将所有令人不安的元素并置展示，迫使我们直面那些难以调和的对立面。这种对复杂性的坚守，是这部作品最宝贵也最令人难忘的特质之一。
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