具体描述
本书是赵世瑜多年历史研究生涯的提炼、概括，多篇文章既是一个学者的成长历程，也是方法论的具体实践。如何能够跳脱理论，从宏观对整个学科进行观察，勾勒出相互之间的联系，本书是一个范例。
眼随心动，始终离不开手足并用。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，是作者的基调及风格。
作者简介
赵世瑜，北京大学博雅特聘教授，北京市文联副主席，北京民间文艺家协会主席，中国地方志指导小组成员，教育部教材专家委员会委员。主要研究方向为10世纪以来的中国社会史、历史人类学及民俗学史。主要著述有《在空间中理解时间：从区域社会史到历史人类学》《小历史与大历史：区域社会史的理念、方法与实践》《狂欢与日常：明清时期的庙会与民间文化》等多种。
目录信息
自 序 1
【边走边看】
“孔雀西南飞” 3
没话说与找话说
牛郎织女传说与人文研究的范式转换 16
秋日甘青行 23
山西柳林“盘子”会 31
田野中的“大历史”
读碑札记一则 37
台南读碑 43
【老赵读史】
国之大事在祀与戎•礼失求诸野•进村找庙 63
乾隆皇帝“嘚瑟”的深意 74
据城以守
明末山东淄川的“全球史” 79
明代内官与西山诸寺 87
争国本：禁城以外的故事 95
【俗人俗话】
永远的师尊 107
岁末说节 113
中国年节：跨时空的文化冲突 118
年节的色彩：变化与多元 133
凝练从田野到文献的传承功夫 139
【顾左右言】
我与“华南学派” 149
区域社会史视角下的运河研究 175
关于民间文献研究的问题与方法 182
“託金石之不朽，庶德音之长烛” 193
研究移民史为哪般？ 200
历史司法档案的利用与法史研究的不同取向 210
后现代史学：匆匆过客还是余音绕梁 218
文本、文类、语境与历史重构 227
论历史学家的直觉 241
【谈古论今】
长城：消逝与永存 261
后 记 318
· · · · · · (收起)
【边走边看】
“孔雀西南飞” 3
没话说与找话说
牛郎织女传说与人文研究的范式转换 16
秋日甘青行 23
山西柳林“盘子”会 31
田野中的“大历史”
读碑札记一则 37
台南读碑 43
【老赵读史】
国之大事在祀与戎•礼失求诸野•进村找庙 63
乾隆皇帝“嘚瑟”的深意 74
据城以守
明末山东淄川的“全球史” 79
明代内官与西山诸寺 87
争国本：禁城以外的故事 95
【俗人俗话】
永远的师尊 107
岁末说节 113
中国年节：跨时空的文化冲突 118
年节的色彩：变化与多元 133
凝练从田野到文献的传承功夫 139
【顾左右言】
我与“华南学派” 149
区域社会史视角下的运河研究 175
关于民间文献研究的问题与方法 182
“託金石之不朽，庶德音之长烛” 193
研究移民史为哪般？ 200
历史司法档案的利用与法史研究的不同取向 210
后现代史学：匆匆过客还是余音绕梁 218
文本、文类、语境与历史重构 227
论历史学家的直觉 241
【谈古论今】
长城：消逝与永存 261
后 记 318
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
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记得比较深刻的就是礼仪在政治生活中的作用。
评分赵老师的文章如同“野味”，劲道有味且纯粹。一口气读下来，直到最后的“一蓑烟雨任平生”，还真是有种说不出的感动。
评分去年底读完的，老赵近年出的小书中最好的一本。田野笔记、师友杂忆、研究反思等等，可读性挺强。《永远的师尊》（怀念钟敬文先生）和《我与“华南学派”》，都很动人。复古的封面设计很亮眼。读完感受的到老赵所说的：只是在追求生活的美好这一点上，“唯，不敢忘”。
评分水文居多，很快翻完，不过对渣渣如我还是有一点启发。
评分最好的是《我与“华南学派”那篇》
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