痛快,我有智慧劍:創巴仁波切遺教法寶:三乘法教,系列六之三——悲智菩薩道(上)

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出版者:眾生
作者:邱陽.創巴仁波切
出品人:
页数:350
译者:普賢法譯小組
出版时间:2019-8-9
价格:430NT
装帧:平裝 / 17 x 22 x 1.75 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
isbn号码:9789869785914
丛书系列:
图书标签:
  • 创巴仁波切
  • 邱阳·创巴仁波切
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具体描述

你被「我」追殺得無路可逃嗎?

本書傳你不可思議的秘笈,

教你無招勝有招,成為真正的修行高手。

把「我」當馬鈴薯泥般搗

走在大乘道上,你對待自己,要像搗馬鈴薯泥般,那個「我」才會開始軟化。所謂的「我」,實際上並不存在,但它很容易使人上當並輕信它,它永遠在尋求安全感。慈也好,悲也好,都是為了要在自然的歷程中讓「我」解凍融化,而非一場抗爭。

菩提之月

在大乘中,有許多情感和愛的空間,有著無盡的開放和冒險,只要對別人產生關愛,就沒時間只管自己或者是否能乾淨脫身。在大乘中,藉著菩提心、四梵住和四無量心的幫助,你終於覺醒了,此醒覺稱為在心中種下菩提之月。

別只想當大爺

受菩薩戒的人並非尋求慇勤款待,且一旦受持菩薩戒,師長並不會發給你帽子、大衣、橡皮手套和靴子,好讓你到外面的世界奮戰。他什麼也不給,你將能如實地呈現自己。

把自己典當給眾生

受菩薩戒時,既相當個人,同時又非常公開。這個行為有如讓自己成為當鋪的抵押品:你典當了自己,把自己賣給別人,不再是自己的資產,而是有情眾生的資產。

最危險的懈怠

你寧可用吸塵器清理地板也不想打坐;寧可外出寄信也不想打坐;寧可沖個澡也不想打坐;寧可先烤個派也不想打坐。這些是在侮辱佛法。

真的,找不到

我們或許已經用盡手段、噱頭和新概念來嘗試填滿間隙,我們彈盡援絕了。通常我們能源源不絕地提供各種類型的彈藥,但有時卻用盡所有可能的方案仍束手無策。這般遍尋不獲——找不到新的可能性、找不到新的策略、找不到新的技術,或找不到新的計劃——就是空性。對於空性,不可能找得到任何東西。

好的,这是一本不包含您提供的书名的图书简介,详细描述了其内容,力求自然流畅,避免人工痕迹。 --- 《无尽之境:古文明的失落智慧与现代心灵的重构》 书籍简介 本书带领读者进入一个跨越时空、融合历史、哲学与心理学的宏大叙事之中。我们并非在探寻单一的真理,而是追溯人类文明在不同阶段对“存在”、“意义”和“自我”的深刻追问。这不仅仅是一部梳理历史的著作,更是一次对现代人精神困境的深度剖析与引导。 第一部分:失落的叙事——文明的碎片与普遍的象征 本书开篇聚焦于那些在历史长河中沉寂、却又在潜意识中留下深刻印记的古代文明的哲学思想。我们选取了几个关键的文化节点——苏美尔的楔形文字记录中的创世神话,古埃及对来世的精妙构想,以及早期印度河流域文明中对生命循环的朴素认知。 这些早期叙事并非孤立存在,它们共享着一种对“秩序与混沌”的永恒辩证。我们将探讨这些文明如何通过神话和仪式,为他们面对的生存压力(如洪水、瘟疫、自然灾难)构建一套心理防御体系。重点在于,这些体系如何塑造了早期的集体无意识,并为后世的宗教和哲学奠定了基础。我们审视了符号学在其中扮演的角色,探讨“圆”、“螺旋”、“树”等普遍象征,是如何在不同地域的文化中,指向同一类关于“完整性”的渴望。 第二部分:理性之光与精神的转向——希腊的逻辑与奥德赛的回归 随着古典希腊哲学的兴起,人类开始将目光从外部的自然转向内在的理性。本书深入剖析了柏拉拉图的“洞穴寓言”对西方形而上学的深远影响,以及亚里士多德对经验世界的系统梳理。然而,我们更关注的是,这种对理性的过度推崇,在带来科学进步的同时,如何在精神层面造成了某种“断裂”。 我们将探讨苏格拉底式的“认识你自己”对个人主体性的确立,但同时也揭示了这种强调个体自主性的思想,如何在后来的历史中演变成一种对“绝对真理”的执着,并间接导致了某些形式的教条主义。我们通过分析古希腊悲剧,特别是埃斯库罗斯和索福克勒斯的戏剧,来展示那个时代对于“命运的不可抗力”与“人类自由意志”之间张力的痛苦挣扎。这种挣扎,正是现代人面对选择困境的缩影。 第三部分:中世纪的桥梁——东西方神秘主义的交汇 本书的中间部分着重于探讨连接古典时代与现代世界的“中世纪”——一个常被误解为停滞不前的时代。我们将目光投向伊斯兰黄金时代的学术成就,特别是其对亚里士多德著作的保存、注释与发展,以及其在代数、医学和天文学上的突破。这些成就为欧洲文艺复兴提供了必要的知识储备。 在东方,我们详细考察了中世纪的禅宗和道家思想如何构建出一种与西方主流哲学截然不同的“无为”与“直觉”的认识论。禅宗对“当下”和“心性本空”的强调,与同时期欧洲对上帝绝对权威的依赖形成了鲜明的对比。通过对比研究这两种截然不同的精神路径,本书试图揭示人类心灵在面对无限宇宙时,所能采取的两种基本姿态:一是结构化的、依赖教义的;二是体验性的、依赖直觉的。 第四部分:现代性的困境——异化、碎片化与意义的重构 进入现代,随着启蒙运动的理性主义发展到顶峰,尼采宣布“上帝之死”。本书将这一事件视为现代精神危机的核心起点。我们分析了工业革命如何加速了人类的异化过程——从生产劳动中疏离,从自然环境中隔绝,最终从自身意义中迷失。 我们详细审视了二十世纪的哲学流派,如存在主义(萨特、加缪)对“荒谬感”的直面,以及现象学(胡塞尔、海德格尔)对“经验本真性”的回归尝试。这些思想的共同点在于,它们都试图在缺乏普世价值和外在权威的背景下,重建个体安身立命的意义。本书认为,现代人面临的挑战并非缺乏知识或资源,而是缺乏一个连贯的“叙事”来统摄这些知识和资源。 第五部分:通往整合——心智的后现代整合学 在结论部分,本书不再试图提供一个宏大的、一统的理论体系,而是提供一套“整合工具箱”。基于对古代智慧和现代心理学(特别是荣格的原型理论和深层心理学)的融合,我们探讨了如何通过个人化的“仪式”和“反思实践”,来修复被现代生活割裂的心灵结构。 我们强调“批判性接受”的必要性——即有能力从所有文化和哲学传统中汲取营养,而不被任何单一教条所奴役。最终目标是培养一种“多视角的智慧”:既能欣赏科学的精确性,又能拥抱经验的模糊性;既能认识到个体的孤独,又能感知到与万物相连的整体性。这本书旨在成为现代读者在意义迷雾中,进行自我导航的一张复杂而详尽的地图。 ---

作者简介

邱陽.創巴仁波切

邱陽.創巴仁波切(ChogyamTrungpa, 1940~1987),是一位禪修大師、導師兼藝術家,在科羅拉多州博德市創辦北美洲第一所受佛教啟發的那洛巴大學(Naropa University),並且發起創辦香巴拉訓練課程(Shambhala Training program)和香巴拉國際(Shambhala International)禪修中心。他出版許多著作,其中包括《覺悟勇士——香巴拉的智慧傳承》、《突破修道上的唯物》,以及《自由的迷失》等。

目录信息


第十七世法王噶瑪巴 序/ 慈悲與虔敬的願力… 14
第九世堪千 創古仁波切 序/ 覺悟者的金剛語傳承… 16
第七世雪謙‧冉江仁波切 序/ 狂智者的偉大心靈遺產… 17
祖古 東杜仁波切 序/ 聖者一生的智慧精髓… 20
戴安娜.茱迪絲.木克坡 序/ 是伏藏問世的時候了!… 22
英文出版者 序/ 成佛之旅的藍圖… 24
前言:薩姜.蔣貢.米龐仁波切 /上師之愛,如此豐饒… 27
英文版 致謝詞/ 永不放棄!… 29
英文版 編輯導言/以小乘為基礎輾轉到大乘… 34
音譯體例:梵語與藏文的發音… 55
第一篇、喚醒內心
第1章、 瞥見覺醒
醒了就沒退路
找到菩提心
世俗菩提心和勝義菩提心
淺嚐菩提
欣賞和幽默
培養無畏之心
開放收訊
第2章、 愛、遠見和勇士身份
善巧方便與般若
別總是貼在一塊
少了一點點「我」和「我是」之後
愛的雙面
在愛中一嚐自由
崇高之心
愛的特質
第3章、 疑惑和喜悅
正向的基礎
絕望中冒出的大希望
佛性如同心靈的基因
菩薩的底線
迷亂之「我」
第二篇、佛性
第4章、 覺悟基因
佛性與菩提心
輪迴世界的形成
有垢和無垢的佛性
第5章、 本初善
來來去去都安樂
超越調柔也超越你的惱怒
正向的天真
暫時的染汙和心的五種分類
第三篇、打穩地基
第6章、 培養完善
正念:小心無聊
覺知:削弱自我中心才上道
第7章、 擴展修行
基礎訓練
做了才知道
第8章、 斬斷我執
我們都是自大狂
無我有兩種
無「我」的運作
出離和信心
第9章、 喚醒覺悟基因
覺悟基因甦醒之兆
覺悟基因未甦醒之兆
覺悟基因甦醒的障礙
覺悟基因甦醒的助緣
讓覺悟基因甦醒的方法
三層次的成就
第10章、 善知識
良田、妙種,好農夫
善知識的角色
對善知識的態度
學會真誠
聽聞佛法
第四篇、許下承諾
第11章、 無從毀壞的覺醒
勝義菩提心,絕不妥協的根據地
溫柔的覺醒
三輪體空
無條件的悲心:無緣大悲
第12章、 在心中種下菩提之月
愛無限,道路無限
第13章、 培養大乘心態
大乘心態四要素
第14章、 七項大乘修持
頂禮
供養
懺悔:承認自己所做
仰慕:隨喜他人善德
請師轉動法輪
祈師久住不入涅槃
為利眾生迴向福德
第15章、 受菩薩戒
菩提心和菩薩戒
躍入佛法之海
放下求證之心
想要深入的發心
菩薩旅程的保留座
發心與運用
第16章、 成為菩薩
無我與孤獨
五力
讓自己與教法密切結合
第17章、 結合深度與廣度
深度:深見
廣度:廣行
大悲心
結合深層與仁善
第五篇、空性與悲心
第18章、 空性
無參照點
不帶技巧或目標的禪修
三種空性
第19章、 發現自我之外的世界
發展無我:小乘的基礎
「我」的致命武器
失去「我」而重新發現年少的朝氣
如實而來
真正束手無策的間隙
第20章、 空性與中觀
龍樹與中觀
管它是左是右,摔下馬就是摔下了
發現空性:以般若為工具
體驗空性
菩薩無招勝有招
慧劍一路過關斬將
第21章、 證悟凡俗實相中的空性
基中觀
世俗諦:一個巨大的亂倫世界
永不漏接的心理投捕搭檔
正世俗諦和倒世俗諦
世俗諦與空性
第22章、 體驗最完整的實相
究竟真理的無根基性
空性與佛性
離於名言和概念
如宇宙孤兒的究竟真理
兩種勝義諦
突破神經質的殘渣
勝義諦的四重定義
第23章、 禪觀空性
放下概念上的固著
避免繁文縟節
攜手世俗諦和勝義諦
輪迴的感知和隨意貼標籤
對治「隨機貼標籤」
第24章、 喚醒無造作的感知
以慈心與悲心看世界
把小題大作的習慣戒了
讓步一寸,證悟一哩
聖者七財
第六篇、菩薩行
第25章、 波羅蜜多:不執取的技巧
波羅蜜多:無執的技巧
與他人共享良善
菩薩的工作
波羅蜜多方方面面通
人人可行的波羅蜜多
波羅蜜多修持的特色
做就對了
第26章、 在日常生活中運用空性
三勝學
第27章、 布施
自願倒數第一名
克服匱乏心態
布施的三個層次
如何變得慷慨大方的演練
第28章、 持戒
保持簡單
超越成見和忙碌
本初善和自我控制
念起和早覺
三種戒律
第29章、 安忍
克服瞋心
免於魔羅干擾
三類安忍
克服他人的破壞性
第30章、 精進
微笑面對障礙
精進主要的障礙:懈怠
精進的三種特質
幽默的火花
第31章、 禪定
兩種禪定
禪定的三個層次
禪定的八種障礙
呼應四無量心
第32章、 般若
善巧方便與智慧
般若與空性
思擇慧之智
般若劍
三般若
劈開情緒叢林
詞彙解釋
· · · · · · (收起)

读后感

评分

比起前两册,这一册似乎比较难理清,在大乘法的脉络叙说中有点迷惑,不是很清楚明了每个环节的承起转折。 对于大乘法的发心区分和发心修学这一部分感觉能读懂,大乘法教的世界观、人生观,修行的见地有那些精微区分于基础还是不甚明了。 总的述说还是感觉比基础乘确实更难把握...

评分

比起前两册,这一册似乎比较难理清,在大乘法的脉络叙说中有点迷惑,不是很清楚明了每个环节的承起转折。 对于大乘法的发心区分和发心修学这一部分感觉能读懂,大乘法教的世界观、人生观,修行的见地有那些精微区分于基础还是不甚明了。 总的述说还是感觉比基础乘确实更难把握...

评分

比起前两册,这一册似乎比较难理清,在大乘法的脉络叙说中有点迷惑,不是很清楚明了每个环节的承起转折。 对于大乘法的发心区分和发心修学这一部分感觉能读懂,大乘法教的世界观、人生观,修行的见地有那些精微区分于基础还是不甚明了。 总的述说还是感觉比基础乘确实更难把握...

评分

比起前两册,这一册似乎比较难理清,在大乘法的脉络叙说中有点迷惑,不是很清楚明了每个环节的承起转折。 对于大乘法的发心区分和发心修学这一部分感觉能读懂,大乘法教的世界观、人生观,修行的见地有那些精微区分于基础还是不甚明了。 总的述说还是感觉比基础乘确实更难把握...

评分

比起前两册,这一册似乎比较难理清,在大乘法的脉络叙说中有点迷惑,不是很清楚明了每个环节的承起转折。 对于大乘法的发心区分和发心修学这一部分感觉能读懂,大乘法教的世界观、人生观,修行的见地有那些精微区分于基础还是不甚明了。 总的述说还是感觉比基础乘确实更难把握...

用户评价

评分

这本书给我带来的,是一种前所未有的宁静与力量。我过去常常被各种思绪和情绪所困扰,内心总是充满了焦虑和不安。当我开始阅读这本书时,我发现自己渐渐地沉浸在其中,仿佛进入了一个全新的世界。作者的文字有一种神奇的魔力,能够穿透我内心的迷雾,直达我灵魂的深处。我特别欣赏他对“空性”和“无我”的阐释,这些概念我曾经觉得非常抽象和难以理解,但在他的笔下,却变得如此生动和具象。他并没有把这些概念说得高不可攀,而是用我们能够理解的方式,让我们去体会,去感受。我常常在读到某些段落时,会感到一种莫名的喜悦,一种发自内心的平静。这种感觉,不是短暂的愉悦,而是持久的安宁,一种对生命更深刻的接纳和热爱。这本书让我意识到,真正的幸福,并非来自于外在的拥有,而是来自于内心的满足和智慧。

评分

我必须承认,我起初是被这本书的书名所吸引。它有一种奇特的吸引力,既包含了传统的智慧,又透露出一种现代的、充满力量的意味。“智慧剑”这个意象,在我脑海中勾勒出一幅画面:一把能够斩断烦恼、辨清迷雾的利剑,而这把剑,正是我们内心深处蕴藏的智慧。当我真正开始阅读时,我发现这本书并没有辜负我最初的期待,甚至在很多方面超出了我的想象。作者对“悲智菩萨道”的阐述,不是那种空洞的理论说教,而是充满了实践的指导意义。他带领我们一步一步地去理解,如何在日常生活中培养慈悲心,如何运用智慧去化解生活中的种种挑战。我尤其欣赏作者在剖析“我执”和“空性”时,所展现出的那种不回避、不回避的勇气和清晰度。很多时候,我们对这些概念感到畏惧,是因为我们被其深奥所吓倒,但这本书却用一种非常贴近我们生活的方式,将它们展现出来,让我们看到,其实智慧离我们并不遥远。读完之后,我感觉自己对于如何更好地与他人相处,如何更理性地面对生活中的不顺,都有了更清晰的认识。这是一种内在的觉醒,一种对生命更深刻的责任感。

评分

我一直认为,真正的智慧,应该是能够解决实际问题的,而不是停留在书本上的空谈。这本书恰恰做到了这一点。它不仅仅是关于佛教的教义,更是一种生活智慧的传承。作者在书中阐述的“悲智菩萨道”,让我看到了一个全新的视角来理解自己和世界。我曾经对生活中的很多不如意感到沮丧和无助,但读了这本书之后,我开始明白,很多时候,困扰我们的并非外在的事件,而是我们内心的执着和分别。作者用了很多生动的例子,来 ilustra how we can apply the principles of compassion and wisdom in our daily lives. I especially liked his explanation of how to cultivate equanimity in the face of adversity. It's not about suppressing our emotions, but about understanding their nature and not letting them dictate our actions. This book has given me a renewed sense of hope and purpose, and I feel more empowered to navigate the challenges of life with grace and resilience.

评分

我一直在寻找一本能够真正触及我灵魂深处,并且能够引导我进行内心探索的书籍。这本书,正是我一直在寻找的。它不像一些心灵鸡汤那样空洞浮夸,而是充满了深刻的智慧和实践的指导。作者对“悲智菩萨道”的阐述,让我看到了一个更宏大的生命图景。我常常在阅读中,感受到一种强烈的共鸣,仿佛作者在诉说着我内心深处的声音。他用一种非常贴切的比喻和深入浅出的语言,来解释一些非常深奥的佛教概念,让我不再感到畏惧,而是充满了探索的兴趣。我尤其喜欢他对于“慈悲”的定义,那种超越个人情感的、普世的关怀,让我看到了生命存在的另一种可能性。读完这本书,我感觉自己对于如何更好地爱自己,爱他人,爱这个世界,都有了更深刻的理解。这是一种内在的觉醒,一种对生命更深刻的责任感。

评分

这本书给我的感受,就像是在漆黑的夜晚,突然出现了一道耀眼的光芒,驱散了我内心的迷雾。我一直对心灵的探索有着强烈的渴望,但总觉得找不到一个真正能够引领我的方向。直到我遇到了这本书,我才明白,原来真正的智慧,并非遥不可及,而是蕴藏在我们自身的本性之中,只是被我们无始以来的习气所遮蔽。作者在书中对“悲智菩萨道”的阐述,充满了深刻的洞见和实践的指导。他用一种非常贴切的比喻和深入浅出的语言,来解释一些非常深奥的佛教概念,让我不再感到畏惧,而是充满了探索的兴趣。我尤其欣赏他对“慈悲”的阐释,那种超越个人情感的、普世的关怀,让我看到了生命存在的另一种可能性。读完这本书,我感觉自己仿佛拥有了一颗更加柔软的心,能够更加温柔地对待自己和他人。这是一种内在的觉醒,一种对生命更深刻的接纳和热爱。

评分

这本书的出现,简直就是我近期生活中一道照亮我内心迷雾的光。我一直对心灵探索和哲学思辨有着浓厚的兴趣,但总觉得很多书籍虽然深刻,却难以触及我内心深处最隐秘的角落。直到我翻开这本书,那种豁然开朗的感觉,我真的很难用言语来形容。它不仅仅是文字的堆砌,更像是一次灵魂的对话,一段由智者引导的内心旅程。我尤其喜欢作者在阐述一些非常深奥的佛教概念时,所使用的那种既精准又充满慈悲的比喻和故事。这些例子不仅仅是为了说明道理,更是为了让我们这些凡夫俗子能够感同身受,去体会那些超越言语的智慧。我常常会在读到某些段落时,放下书本,陷入沉思,感觉自己内心那些纠结已久的问题,似乎有了一丝新的解答方向。那种感觉,不是那种“醍醐灌顶”式的顿悟,而是一种细微的、潜移默化的改变,仿佛内心有一扇窗被轻轻推开,让新鲜的空气和阳光得以注入。这本书带来的,是一种深刻的平静,一种对生命更深层次的理解。我能感受到作者字里行间流露出的深厚功力,以及他希望将这份宝贵的智慧传递给更多人的殷切期望。这是一种非常珍贵的馈赠,我感到自己是多么幸运能够遇到它。

评分

我一直在寻求一种能够帮助我超越自我局限,实现内心成长的方法。这本书,正是我一直在寻找的。它所蕴含的智慧,如同一盏明灯,照亮了我内心的迷茫。作者对“悲智菩萨道”的阐述,不仅仅是理论的讲解,更是一种心灵的指引。他用一种非常贴切的比喻和深入浅出的语言,来解释一些非常深奥的佛教概念,让我不再感到畏惧,而是充满了探索的兴趣。我尤其欣赏他对“空性”的阐释,那种不执着于任何事物,不被任何事物所束缚的自由,让我看到了生命的无限可能性。读完这本书,我感觉自己仿佛拥有了一颗更加平和的心,能够更加从容地面对生活中的种种挑战。这是一种内在的觉醒,一种对生命更深刻的接纳和热爱。

评分

这本书在我近期的阅读经历中,无疑是浓墨重彩的一笔。它所蕴含的智慧,如同一股清流,洗涤了我内心的尘埃,让我重新审视自己与世界的关系。我常常在读到某些段落时,会停下来,陷入深深的沉思,仿佛看到了自己内心深处那些被忽略的角落。作者对于“悲智菩萨道”的解读,不仅仅是理论的阐述,更是一种心灵的指引。他用一种非常贴近我们生活的方式,来展现如何将这些深奥的智慧融入我们的日常生活中。我尤其欣赏他对于“放下”的讲解,那种不执着于过去,不担忧未来,而是活在当下,安然自在的状态,让我看到了生活的另一种可能性。这本书给我带来的,不仅仅是知识的增长,更是一种内在的平静和力量。我感觉自己仿佛拥有了一把“智慧剑”,能够斩断那些困扰我的烦恼,让我更加清晰地看到生命的真相。

评分

这本书的出现,是我近期生活中一次深刻的心灵洗礼。它不仅仅是一本关于智慧的书籍,更像是一次与伟大的灵魂的对话。作者在书中阐述的“悲智菩萨道”,让我看到了一个全新的视角来理解生命。我常常在阅读中,感受到一种强烈的共鸣,仿佛作者在诉说着我内心深处的声音。他用一种非常贴近我们生活的方式,来展现如何将这些深奥的智慧融入我们的日常生活中。我尤其欣赏他对“无我”的解读,那种不执着于自我,不被自我所局限的状态,让我看到了生命的另一种可能性。读完这本书,我感觉自己仿佛拥有了一份更加广阔的胸怀,能够更加包容地接纳自己和他人。这是一种内在的成长,一种对生命更深刻的理解和热爱。

评分

这本书就像一位慈爱的长者,用温和而坚定的声音,引导着我在这条漫长而充满挑战的修行道路上前行。我曾经在自我成长和心灵提升的道路上感到迷茫,尝试过各种各样的方法,但总觉得缺乏一个清晰的方向。直到我遇到了这本书,我才真正明白,原来真正的智慧,并非遥不可及,而是蕴藏在我们自身的本性之中,只是被我们无始以来的习气所遮蔽。作者在讲解“菩萨道”的各个方面时,都充满了令人信服的洞见。他不仅仅是理论的传授者,更是我们心灵的引路人。我特别喜欢他对于“发菩提心”的阐述,那种宏大而又具体的愿景,让我感受到了生命存在的更高意义,也让我看到了自己内心深处被压抑已久的善念和慈悲。每一次阅读,我都仿佛在与作者进行一次灵魂深处的对话,感受着他那深邃的智慧和无尽的悲悯。我常常在读到某些段落时,会感到一种莫名的感动,仿佛内心深处被触动了最柔软的部分。这种感觉,不是短暂的惊喜,而是持久的温暖,一种对生命更深刻的认同和热爱。

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