埃里奥特·阿伦森是世界上最负盛名的社会心理学家之一。2002年他当选世纪百名最杰出心理学家之一。他现是加利福尼亚大学圣克鲁兹分校的名誉教授和斯坦福大学的特邀访问教授。
当我还是个孩子的时候,我们生活在反犹太情绪严重的街区,而我们是那里惟一一家犹太人。我不得不在每天傍晚的时候去犹太学校。我是这个街区中惟一一个去犹太学校念书的少年,这使我很容易地成为街区中一些年纪较大的恶棍的攻击目标。在天黑以后从犹太学校回家的路上,我经常被游荡的歹徒抢劫,他们还高喊着反犹太的侮辱性的字句。
我非常清晰地记得,在被一顿暴打之后我坐在围栏上,为流血的鼻子或撕破的嘴巴止血,我为自己感到难过,并且很想知道这些小孩为什么会如此讨厌我,即使他们根本就不认识我。我思考着,那些小孩到底是被教育成憎恨犹太人的,还是由于某种原因,他们天生就是那样。我想知道他们的憎恶是否能被改变——如果他们多一点了解我,他们会不会就不那么恨我了呢?我反思了自己的性格。如果情况正好相反——也就是说,如果我比他们块头更大、身体更强壮的话,我会没有什么原因地把他们痛打一顿吗?
当然,那时候我并没有意识到,但最终我发现这些都是很深刻的问题。大约30年后,作为一个社会心理学家,我很幸运地得到一份工作,它使我能够回答其中一些问题,并创造一些技术来减少这种使我成为一名受害者的偏见。
这是我阅读的第一本关于社会心理学的书。让我更能理解自己和社会现象。印象最深的是认知失调理论。而这一切的出发点就是个体保持良好自我印象,自尊的需要。 社会心理学更多将人至于社会情境中。在认识自我的基础上,探讨社会影响对人心理的左右过程。 自我是什么?人如何认识...
评分我是先看过《社会性动物》,惊叹不已,对人和社会这个层面的心理学知识产生了巨大的兴趣。后来加心理学小组,要求写加入小组的理由,我二话不说写了句寻找现象的本质,又被要求写读过的心理学书籍,我就是写了这两本。因为确实是这两本书改变了我对心理学的认知。 刚进...
评分内容值得永远珍藏,语言流畅,阐述深刻,提示评注等都非常贴心。 可惜翻译质量不太好(中文第二版相对第一版并没有明显的改善),给人糟蹋好书的感觉。
评分我是先看过《社会性动物》,惊叹不已,对人和社会这个层面的心理学知识产生了巨大的兴趣。后来加心理学小组,要求写加入小组的理由,我二话不说写了句寻找现象的本质,又被要求写读过的心理学书籍,我就是写了这两本。因为确实是这两本书改变了我对心理学的认知。 刚进...
这本《社会心理学、媒体与研究更新,第四版》读起来真是让人耳目一新。我一直对人类行为背后的驱动力,尤其是在当今这个信息爆炸的时代,是如何被媒介塑造的深感兴趣。这本书并没有停留在那些老掉牙的理论陈述上,而是用一种非常现代、非常贴近现实生活的方式,将社会心理学的核心概念与我们日常接触到的媒体现象——从社交媒体上的点赞文化到深度伪造的伦理困境——紧密地编织在一起。我特别欣赏作者们在处理“曝光效应”和“说服力”这些经典议题时所展现出的细腻洞察力。他们不是简单地复述教科书上的定义,而是深入剖析了算法推荐如何悄无声息地构建了个人的“回音室效应”,以及这种环境如何潜移默化地影响我们的态度形成和群体认同。书中引用的最新实证研究,很多都是近两年才发表在顶尖期刊上的,这表明编者在保持学术前沿性上是下了大功夫的。尤其是关于数字时代身份构建和自我呈现的章节,那部分内容简直是为我们这些每天生活在屏幕背后的人量身定做的“诊断书”。读完后,我感觉自己对那些看似随机的线上互动,有了一种更深层次的、结构性的理解,简直是从“看热闹”升级到了“看门道”。
评分坦白说,我对这种跨学科的整合类书籍通常抱持着谨慎的态度,很多时候它们只是在不同领域之间做了肤浅的拼贴,缺乏真正的理论深度。然而,这本第四版彻底颠覆了我的预期。它在保持社会心理学坚实基础的同时,对“媒体”这个概念进行了极为宽泛和深入的界定,远超出了传统上对电视、报纸的讨论范围。它将虚拟现实(VR)、增强现实(AR)乃至元宇宙中的人际互动也纳入了研究范畴,这无疑展现了极强的学术前瞻性。书中对于“社会影响”在网络空间中的动态变化进行了细致入微的分析,比如群体极化现象在匿名性更高、互动速度更快的在线论坛中是如何被加速和强化的。我特别喜欢其中关于“模仿学习”在网红经济中的作用分析,它不仅仅描述了现象,更尝试用认知失调和观察学习理论去解释粉丝经济背后的心理机制。作者的叙事风格既有学者的严谨,又不失一种引导者般的亲切感,仿佛是在与一位经验丰富的同事探讨前沿课题,让人在获取新知的同时,也受到了极大的学术启发,绝对不是那种读完就忘的填充读物。
评分如果用一个词来形容这本书的整体感受,那就是“及时雨”。在当前这个社会心理学理论快速迭代的时代,很多经典著作的内容已经显得有些滞后了。但本书的“研究更新”部分做得名副其实,它仿佛是一个高保真的快照,捕捉到了过去几年中社会心理学领域最热门、最具有争论性的焦点。例如,它对“在线亲社会行为”和“网络欺凌的去个体化效应”的探讨,引入了大量跨文化比较的视角,避免了以往研究中常见的西方中心主义倾向。我发现其中关于“社会比较理论”在新平台上的演变章节尤其具有启发性,它解释了为什么在“完美人设”泛滥的环境下,反而可能催生出一种对“真实性”的病态追求,以及这种追求如何又被新的营销手段所利用。这本书的语言风格简洁有力,逻辑链条清晰流畅,即便是那些涉及复杂统计模型的章节,作者也能用非常直观的例子进行佐证,使得即便是初次接触该领域的研究生也能快速上手,是毋庸置疑的一部高质量的学术参考资料。
评分这本书的阅读体验,称得上是一场对当代社会心智运作模式的“拆解之旅”。我过去对“从众行为”的研究多集中于阿希实验这类封闭的实验室设置,总觉得与现实世界的复杂性相去甚远。但这本书中的案例分析,直接将这些理论置于了全球性的公共卫生危机和政治动员的背景下进行考察,其力度和广度令人叹服。作者并没有回避争议性话题,比如社交媒体上的“取消文化”是如何利用社会排斥的原始恐惧来形成一种新型的社会控制机制。这种勇气和批判性的视角,是许多学院派著作所缺乏的。我尤其欣赏其在方法论上的更新,它清晰地勾勒出了传统问卷调查与大数据分析、实时情景实验相结合的未来方向,这对于正在进行或计划进行相关研究的人来说,无异于一份宝贵的路线图。整体排版和图表设计也相当精良,复杂的统计模型和因果路径图都力求可视化,极大降低了理解复杂实验设计的门槛,真正实现了学术成果的有效传达。
评分我向来认为,一本好的教科书或参考书,其价值在于能否激发读者去质疑既有的认知框架。这本第四版在这方面做得非常出色。它对“偏见与歧视”的探讨,不再仅仅聚焦于刻板印象的形成,而是深入到了元认知层面,探讨算法偏见(Algorithmic Bias)是如何在无意识中固化和放大社会不公。这种对新兴技术伦理挑战的关注,让整本书的厚重感不仅仅停留在理论的积累上,更体现了一种强烈的社会责任感。阅读过程中,我不断地停下来反思自己的媒体消费习惯——那些我自以为是独立思考的结果,究竟有多少是被推送机制巧妙地预设好的?书中对“情绪传染”在病毒式传播事件中的作用的论述尤为深刻,它解释了为什么某些信息,无论真假,都能在短时间内获得巨大的情感驱动力。这种对信息生态系统及其对个体心智影响的全面审视,使人读完后会更加审慎地对待自己接收和传播的每一条信息。
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