The Cambridge Companion to Medieval Philosophy

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出版者:
作者:McGrade, Arthur Stephen 编
出品人:
页数:424
译者:
出版时间:2003-8
价格:$ 117.52
装帧:
isbn号码:9780521806039
丛书系列:
图书标签:
  • Medieval Philosophy
  • Philosophy
  • History
  • Cambridge Companions
  • Academic
  • Europe
  • Religion
  • Theology
  • Scholasticism
  • Intellectual History
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具体描述

The Cambridge Companion to Medieval Philosophy, first published in 2003, takes its readers into one of the most exciting periods in the history of philosophy. It spans a millennium of thought extending from Augustine to Thomas Aquinas and beyond. It includes not only the thinkers of the Latin West but also the profound contributions of Islamic and Jewish thinkers such as Avicenna and Maimonides. Leading specialists examine what it was like to do philosophy in the cultures and institutions of the Middle Ages and engage all the areas in which medieval philosophy flourished, including language and logic, the study of God and being, natural philosophy, human nature, morality, and politics. The discussion is supplemented with chronological charts, biographies of the major thinkers, and a guide to the transmission and translation of medieval texts. The volume will be invaluable for all who are interested in the philosophical thought of this period.

好的,这是一份针对《剑桥中世纪哲学伴侣》(The Cambridge Companion to Medieval Philosophy)的图书简介,内容详尽,旨在介绍该领域的重要主题、背景和核心思想,同时避免提及具体介绍“该书”本身的内容,确保自然流畅。 --- 探索中古思想的殿堂:中世纪哲学的深度考察 中世纪哲学,这段跨越了古典晚期到文艺复兴前夜的漫长思想史,往往被误解为仅仅是古典传统的沉寂或宗教教义的附庸。然而,深入探究这一时期的文本与思辨,我们发现了一个充满活力、复杂且极具原创性的知识领域。它不仅是西方理性传统不可或缺的一环,更是塑造现代学术思维框架的基石。 本书旨在为读者提供一个全面而深入的导览,引导我们穿越公元五世纪至十五世纪的学术景观。这不是一次肤浅的概览,而是一场对核心议题、关键人物及其思想脉络的细致梳理。我们将聚焦于这一时期思想家们如何应对古希腊遗产的继承、如何调和信仰与理性之间的张力,以及他们如何发展出全新的认识论、形而上学和伦理学体系。 遗产的重构:从希腊到中世纪 中世纪哲学的起点,很大程度上依赖于古典传统的重新发现与诠释。在早期,来自亚历山大港的柏拉图主义和亚里士多德的著作,通过教会学者和叙利亚文、阿拉伯文的翻译,开始在中世纪的知识圈内流传。早期的重要工作,如波提乌斯的翻译与评论,为后来的学者们搭建了理解这些复杂概念的桥梁。 我们必须深入理解这一时期的“接受”过程。这不仅仅是翻译,更是一种深刻的哲学整合。思想家们面对的挑战是巨大的:如何在没有清晰界限的情况下,将柏拉图式的超验理念与亚里士多德式的经验观察相结合?在这一过程中,新柏拉图主义的“流溢”理论、对“存在”(Esse)和“本质”(Essentia)的区分,都在为后来的经院哲学奠定基础。 信仰与理性的和声与冲突 中世纪哲学的核心命题之一,无疑是“信仰如何与理性相容?”或更准确地说,“启示的真理如何与哲学探索的必然性相协调?”这是一个贯穿了整个中世纪的辩论主线。 从圣奥古斯丁对“理解以求信仰”的强调,到伊斯兰哲学家(如阿维森那和阿维罗伊)对亚里士多德体系的精细化处理,再到犹太哲学家迈蒙尼德对《旧约》文本的理性阐释,我们看到了不同宗教传统内部对这一问题的探索。在基督教世界,尤其是在十二世纪的复兴和十三世纪的大学兴起之后,这一主题达到了高潮。 当时的学者们热衷于通过逻辑和论证来澄清信仰的条款,而不是简单地宣告它们。他们发展出精密的逻辑工具,旨在展示理性在不损害信仰根基的前提下,能够达到的界限。这种对“双重真理”的探索,虽然在后世常被误解,但却是那个时代知识分子严谨性的体现。 经院哲学的崛起与方法论的创新 “经院哲学”(Scholasticism)常常被视为中世纪哲学的代名词,它代表了一种高度系统化、逻辑严谨的教学和研究方法。这种方法论的创新是中世纪思想对西方知识史的重大贡献。 经院哲学的标志性特征包括: 1. 辩论法(Dialectic): 遵循“提出问题”(quaestio)、列出正反论点、反驳主要异议,最终提出被接受的解决方案的结构。这种方法训练了后来无数西方思想家的批判性思维能力。 2. 文本注释(Commentary): 对权威文本(尤其是亚里士多德的自然哲学、形而上学和伦理学著作)的细致、逐句的分析与综合。 3. 系统化(Systematization): 努力将所有已知知识——神学、自然科学、逻辑学——整合进一个统一的、自洽的知识框架之中。 在这一框架下,形而上学取得了显著的进展。对“存在”(Being)本身的探究,超越了早期的实体概念。托马斯·阿奎那对亚里士多德形而上学的彻底改造,引入了“存在者”(ens)与“存在之本质”(esse)的区别,这不仅深刻影响了后来的神学,也为本体论研究开辟了新的方向。 认识论与心灵哲学 中世纪思想家们对人类认知过程的关注,同样充满了细致的观察。他们探讨了知识的来源:是来自感官经验,还是来自天赋的理念? 在心灵哲学领域,他们对灵魂的本质、能力(如知性、意志)以及它们与物质身体的关系进行了深入的探讨。从前苏格拉底时代遗留的“灵魂不朽”问题,到关于“普遍概念”(Universals)的争论——“实在论”、“唯名论”和“概念论”——这些关于抽象事物在世界中地位的争论,直接影响了后来的英国经验主义和大陆理性主义的开端。对“知性”(Intellectus)的细致划分,特别是对“被动知性”和“能动知性”的区分,展示了他们试图在柏拉图的“洞见”与亚里士多德的“抽象”之间寻求平衡的努力。 伦理与政治思潮的演变 中世纪的伦理学和政治哲学深深植根于亚里士多德的《尼各马可伦理学》和罗马法传统,并被基督教神学重新塑形。 在伦理学上,对“幸福”(Beatitudo)的追寻被视为所有行动的终极目的。然而,中世纪思想家们区分了“不完满的幸福”(在尘世中通过德行可以达到的满足)与“完满的幸福”(在来世中与神同在的至福)。这种区分使得世俗伦理学与神圣诫命之间建立了一种清晰的层级关系。 政治哲学方面,虽然“君权神授”的观念根深蒂固,但对“自然法”(Lex Naturalis)的强调,提供了一种超越具体君主意志的道德标准。自然法理论认为,某些正义原则是理性固有的,即便是立法者也不能违背。这一思想,在后来的洛克和卢梭那里,将成为世俗政治理论的重要资源。 迈向现代的转折点 越接近中世纪的终点,思想的张力就越显著。十四世纪的奥卡姆的威廉及其追随者(如唯名论者)开始对系统化的综合体提出质疑,强调了意志的至高无上性和经验观察的必要性。这种对形而上学确定性的削弱,以及对逻辑和语言分析的侧重,为文艺复兴和科学革命的到来铺平了道路。 中世纪哲学并非一个静止的时代,而是一个充满动态、深刻创造力的知识熔炉。它以其严谨的方法、对复杂概念的细致区分,以及在理性与信仰之间不懈的探索,为西方思想史奠定了不可磨灭的基石。理解它,就是理解我们自身思想的源头。 ---

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拿到《剑桥中世纪哲学指南》这本书,我有一种醍醐灌顶的感觉,仿佛一直以来我对中世纪哲学模糊的印象,即将在这本书中得到清晰的勾勒。我一直觉得,中世纪的学者们在继承古希腊罗马哲学遗产的同时,也在不断地探索新的可能性,尤其是在对人类心灵、知识的来源以及自由意志等问题上,他们有着自己独到的见解。我对书中可能会如何解析例如“普遍论”等重要哲学争论感到非常好奇,以及这些争论是如何影响了后来的哲学发展。这本书是否能帮助我理解,为什么在中世纪,哲学与神学能够如此紧密地结合,以及这种结合带来了哪些独特的思想成果?我期待着书中能够呈现出中世纪哲学鲜活的一面,而不是被刻板印象所束缚。这不仅仅是一本知识性的读物,更是一次思想的发现之旅,让我有机会去重新审视和理解那些被时间洗礼过的智慧。

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第一次翻阅《剑桥中世纪哲学指南》,就被书中呈现出的宏大叙事和严谨的学术风格所吸引。这本书似乎并非仅仅罗列事实,而是要引领读者走进中世纪哲学的核心,去理解那些思想是如何在历史的洪流中孕育、发展和演变的。我尤其想知道书中是如何处理哲学与神学之间错综复杂的关系的,毕竟这是中世纪哲学一个绕不开的话题。我期待看到书中对不同学派和思想家之间观点的辨析,以及他们之间激烈的思想交锋。这本书是否会像一位经验丰富的向导,带我们穿梭于不同时期的哲学思想之间,让我们清晰地看到它们之间的传承与变革?我希望它能深入浅出地解释那些复杂的概念,让即使是对中世纪哲学不甚了解的读者也能有所收获。这本书的出现,仿佛为我打开了一扇通往智慧殿堂的大门,让我能够更系统、更深入地去理解那个曾经塑造了西方思想版图的关键时代。

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我一直对中世纪的思想史充满好奇,特别是那些奠定了西方哲学基础的智慧火花。当我在书店里瞥见《剑桥中世纪哲学指南》这本书时,内心涌起了一股强烈的探索欲。我一直觉得,中世纪哲学并非如一些人所描绘的那样,是思想的黑暗时代,相反,它承载着古希腊罗马的遗产,并在基督教神学的框架下,孕育出了许多深刻而富有创造性的思想。我对书中可能涉及的奥古斯丁、阿奎那、博埃修斯等思想巨匠的论述尤为期待。我希望能深入了解他们是如何调和信仰与理性,如何构建宏大的哲学体系,以及他们的思想在当时社会和后世产生的深远影响。这本书提供的不仅仅是历史的叙述,更是一次思想的朝圣,一次对人类理性与精神探索的致敬。我相信,通过这本书,我将能更好地理解西方哲学的发展脉络,以及那些闪耀着智慧光芒的中世纪思想家们留给我们的宝贵遗产。这本书似乎是一扇通往遥远但又无比重要的思想世界的窗口,让我迫不及待地想要推开它,去探索那片古老而迷人的思想大陆。

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当我拿起《剑桥中世纪哲学指南》这本书时,我立刻被它所承诺的深入探讨所吸引。我一直对中世纪哲学中那些关于理性、信仰、自然法以及宇宙秩序的讨论深感兴趣。这本书似乎要带领我深入到那些伟大的思想家们的脑海中,去理解他们是如何构建出那样复杂而又深刻的哲学体系。我特别想知道,书中是如何解读这些思想家的逻辑推理和论证过程的,他们是如何在有限的史料和知识体系下,依然能够提出如此具有前瞻性的观点。这本书是否能帮助我理解,在中世纪的特定历史和社会背景下,这些哲学思想是如何产生的,以及它们又如何反过来影响了那个时代?我期待这本书能够超越简单的历史梳理,而是提供一种对中世纪哲学内在逻辑和思想深度的透彻分析,让我能够真正领略到那个时代思想的深度与广度。

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说实话,我对中世纪哲学一直有些敬而远之,总觉得那是个离我们太遥远、太抽象的时代,充斥着复杂的经院哲学和枯燥的神学辩论。然而,《剑桥中世纪哲学指南》这本书的出现,却意外地点燃了我对这个领域的兴趣。这本书给我的感觉,更像是一次精心策划的学术旅行,带领读者穿越时空,去亲身感受那个时代的思想脉搏。我非常好奇书中会如何描绘那些伟大的哲学家们,他们是如何在那个时代的限制下,依然能够迸发出如此惊人的智慧。我期待着书中能够展现他们思想的逻辑严谨性,以及他们对宇宙、人生、道德等根本问题的深刻追问。更重要的是,我希望能从这本书中找到理解中世纪哲学与我们当下思想的连接点,看看那些古老的思想在今天依然具有怎样的现实意义和启示。这不仅仅是一本教科书,更是一次与历史对话,与智慧碰撞的绝佳机会,它承诺将揭开中世纪哲学神秘的面纱,展现其丰富的内涵和不朽的魅力。

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