The Postmodernism Reader pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:Drolet, Michael 编

出品人:

页数:336

译者:

出版时间:2003-12

价格:$ 153.68

装帧:

isbn号码:9780415160834

丛书系列:

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• 论文集
• 英文原版
• 后现代
• 后现代主义
• 文化研究
• 文学理论
• 哲学
• 社会理论
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• 解构主义
• 后结构主义
• 现代思想

好的，这是一本名为《现象学之径：探索意识与存在的形而上学》的图书简介。 现象学之径：探索意识与存在的形而上学 内容提要 《现象学之径：探索意识与存在的形而上学》是一部深入探究现象学思想核心、追溯其历史源流并剖析其在当代哲学领域中关键影响力的权威著作。本书旨在为读者构建一座理解胡塞尔、海德格尔、梅洛-庞蒂乃至萨特等现象学巨擘理论体系的坚实桥梁，尤其侧重于现象学的还原方法（Epoché）、意向性（Intentionality）的严格界定，以及“返回事物本身”这一根本口号背后的深刻意涵。 本书并非对既有现象学文本的简单综述，而是一次精密的哲学考古工作。我们试图揭示现象学如何从一场旨在克服形而上学二元对立、重塑知识根基的运动，演变为一场关于人类经验、感知、身体性与时间性存在的深刻沉思。通过对关键概念的细致梳理与批判性辨析，本书力求展现现象学作为一种严格科学的抱负，及其最终在存在论领域所取得的辉煌成就。 第一部分：现象学的诞生与胡塞尔的“严格科学”抱负 第一章：理念的觉醒——布伦塔诺与胡塞尔的早期思想遗产 本章追溯现象学的思想渊源，重点考察弗朗茨·布伦塔诺关于“意向性”的经典论断——“一切意识都是关于某物的意识”。我们将分析这一洞见如何为胡塞尔的哲学转向提供了最初的动力。随后，本书将详细阐述胡塞尔在《逻辑研究》中对心理主义的激进批判，并引入其早期对纯粹逻辑经验（Gnoseology）的追求。我们关注的焦点在于，胡塞尔如何试图将哲学从经验科学的附庸地位中解放出来，确立其作为一门“严格科学”的独立地位。 第二章：现象学的还原与“悬置”的艺术 现象学的核心方法论——现象学还原（Phenomenological Reduction）——是本书阐述的重中之重。本章将详尽解释“悬置”（Epoché）的精确操作及其目标：并非否定外部世界的存在（如怀疑论），而是将我们对世界的自然态度（Natural Attitude）暂时搁置，以便纯粹地把握意识活动本身及其所面对的“现象”。我们将通过对比不同文本，辨析“先验意识”与“经验意识”之间的张力，并深入探讨“本质直观”（Eidetic Intuition）如何使我们能够把握事物自身的本质结构，而非仅仅是其偶在的经验事实。 第三章：意向性：意识的结构性指向 意识的本质在于其意向性。本章将对胡塞尔晚期理论中对意向性的深化理解进行梳理。我们将探讨“意向性行为”（Noesis）与“意向性对象”（Noema）之间的不可分割的对应关系。通过对“界域的充实”（Füllung）和“显现场域”的分析，读者将理解现象学如何超越传统的“主客二分”模式，将意识本身视为一个动态的、指向性的结构，从而为后续存在主义对主体性的重新定义奠定了基础。 第二部分：从意识现象学到存在论——海德格尔的突破 第四章：从现象学继承到存在论转向 马丁·海德格尔是现象学发展中最重要的转折点。本章将分析海德格尔对胡塞尔哲学的继承与颠覆。我们审视海德格尔如何在《存在与时间》中，将现象学的还原方法应用于对“存在之问题”（The Question of Being）的探究。现象学不再仅仅是描述意识结构的工具，而成为揭示“此在”（Dasein）这一特定存在者之存在方式的途径。 第五章：此在的存有论结构：时间性与在世存在 本书将深入剖析海德格尔对“此在”的四个基本维度：具身性（Geworfenheit，被抛性）、把握性（Verstehen，理解性）、言说性（Rede，言语性）以及沉沦性（Verfallen，沉沦性）。尤为重要的是，本章将论证时间性（Temporality）如何成为此在的根本结构，以及“向死而在”（Sein zum Tode）如何使得此在得以回归其本真的可能性。我们在此探讨，海德格尔如何通过现象学描述，揭示了日常世界的“常人”（Man）状态，及其与本真存在的对立。 第三部分：身体、经验与自由——后续现象学的拓展 第六章：梅洛-庞蒂：身体的现象学 莫里斯·梅洛-庞蒂对胡塞尔和海德格尔的继承与修正，标志着现象学向具身经验的回归。本章将聚焦于他的核心概念——“知觉的现象学”和“身体性（La Chair/Flesh）”。我们将分析梅洛-庞蒂如何通过对感知、空间和运动的分析，挑战了笛卡尔主义以来对身体的工具化理解，论证身体并非一个客体，而是主体性得以成立的先验条件，是世界向我们“显现”的基石。 第七章：萨特的自由与“他者”的在场 让-保罗·萨特将现象学的洞察力导向了存在主义的伦理与政治维度。本章将梳理萨特对“自在”（En-soi，物自体）和“自为”（Pour-soi，意识）的区分，重点阐述“自由的沉重负担”。我们将深入探讨萨特如何运用现象学的“去蔽”方法，来分析“他者的目光”（The Look of the Other）如何构成主体经验中的内在焦虑和自我对象化。 结论：现象学在当代思想中的回响 本书最后一部分将总结现象学对心理学、认知科学、美学和艺术理论的深远影响。我们强调，现象学并未终结于20世纪中期，它作为一种不可或缺的“反思工具”，继续在当代关于人工智能、具身认知和伦理责任的讨论中发挥着核心作用。 本书的特点与价值 1. 方法论的精确性： 严格区分胡塞尔、海德格尔和梅洛-庞蒂在“还原”与“存在论”上的操作差异，避免将现象学简单地视为一种主观主义。 2. 概念的系统化梳理： 对意向性、悬置、此在、身体性等核心术语进行逐层解析，辅以清晰的哲学语境。 3. 超越文本的综合分析： 本书力求在现象学的历史脉络中，展现其内部的动态张力与演进，揭示现象学如何从对科学知识的界定，发展为对人类生存境域的深刻洞察。 本书适合哲学、文学、艺术理论及认知科学领域的研究者、学生，以及所有渴望深入理解20世纪最重要的哲学运动之一的严肃读者。它提供了一张清晰的地图，指引我们穿越意识的迷宫，直抵存在的本质。

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这本书的阅读体验，简直像是一场精妙绝伦的思想游戏。作者以一种戏谑而又深刻的口吻，带领我进入后现代主义的迷宫。他并不直接告诉你答案，而是设置一个个谜题，让你在解谜的过程中，逐渐领悟到后现代主义的核心思想。我特别欣赏他运用文学、电影、哲学等多种媒介来阐释理论的方式。他从昆汀·塔伦蒂诺的电影中解读“碎片化叙事”，从波德莱尔的诗歌中挖掘“现代性”的复杂情感，这些都让我耳目一新。这本书让我看到，理论并非只是冰冷的学术概念，它们可以如此生动、如此贴近我们的生活。它让我学会了如何“解构”那些看似无懈可击的宏大叙事，如何辨别那些隐藏在话语背后的意识形态。我发现，很多我曾经认为理所当然的观念，在作者的解读下，都变得不再那么牢不可破。这种感觉，既是一种智力上的刺激，又是一种情感上的冲击。它让我意识到，我们对世界的理解，很大程度上受到我们所处的文化和历史语境的影响。这本书，就像一把钥匙，为我打开了理解当下社会和文化现象的一扇窗。

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这是一本真正意义上的“颠覆者”。它没有试图构建一个连贯的理论体系，而是呈现了一系列充满张力的思想碎片，迫使读者自己去缝合、去构建。作者似乎有一种天生的反叛精神，他不断地挑战那些被认为是“经典”的理论，将它们从神坛上拉下来，进行毫不留情的审视。我常常在阅读过程中感到一种“眩晕”，仿佛置身于一个万花筒中，各种理论、观点、流派交织在一起，令人目不暇接。然而，正是在这种混乱之中，我却逐渐捕捉到了一种新的秩序，一种基于不确定性、多元性和模糊性的新秩序。这本书让我认识到，我们生活在一个后真相的时代，意义不再是固定不变的，而是动态生成、不断流动的。它挑战了我们对“客观真实”的信仰，让我们重新审视语言、权力和知识之间的复杂关系。我不得不承认，这本书的阅读难度很高，需要投入大量的精力和耐心。但正是这种挑战，让我获得了巨大的满足感。它让我看到了理论研究的无限可能性，也让我对我们所处的时代有了更深刻、更全面的理解。我不能说我已经完全掌握了后现代主义的精髓，但我敢肯定，这本书已经在我心中播下了怀疑和探索的种子。

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这本书像是一扇通往陌生世界的门，它以一种近乎野蛮的直接性，将我抛入了后现代主义的漩涡。阅读它，不是一次轻松的下午茶，更像是一场艰苦卓绝的智力攀登。作者似乎毫不顾忌读者的感受，一股脑地将各种理论、概念、流派倾泻而出，仿佛在进行一场精心策划的轰炸。我常常在字里行间迷失，被那些晦涩的术语和抽象的论述弄得晕头转向。但就在我濒临放弃的时刻，总有一丝微光穿透浓雾，让我窥见一丝可能理解的曙光。这本书的叙述方式，也并非线性流畅，它更像是一幅拼贴画，不同的片段，不同的声音，以一种看似混乱的方式组合在一起，却又隐隐地指向某种整体性的意义。我必须承认，我需要反复阅读，细细揣摩，甚至查阅大量的背景资料，才能勉强跟上作者的思路。这种阅读体验，既令人沮丧，又充满挑战。它迫使我走出舒适区，去审视自己固有的认知框架，去质疑那些我曾深信不疑的真理。我不能说我完全理解了这本书，甚至可以说我只理解了一小部分，但它无疑打开了我思考的大门，让我开始以一种全新的视角去审视周遭的世界。这本书不适合那些寻求简单答案的读者，它更像是一个邀请，邀请你参与一场永无止境的探索，去挖掘那些隐藏在表象之下的复杂与暧昧。

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这本书给我带来了前所未有的阅读震撼。它不像一般的学术著作，枯燥乏味，而是以一种充满活力的、甚至有些叛逆的方式，引导我深入后现代主义的腹地。作者的语言充满了张力，时而尖锐，时而讽刺，仿佛在与读者进行一场激烈的思想辩论。我尤其喜欢他处理那些复杂概念的方式，他没有简单地堆砌理论，而是通过生动的例子、历史的溯源，甚至是文学作品的解读，将它们鲜活地呈现在我面前。我曾一度被那些关于“解构”、“元叙事”的讨论弄得一头雾水，但作者巧妙地将这些抽象的概念与现实生活中的现象联系起来，让我茅塞顿开。这本书让我意识到，我们所处的时代，充满了不确定性和模糊性，而后现代主义，正是对这种现实的一种深刻回应。它挑战了我们对“真实”、“意义”和“主体性”的传统理解，让我们重新思考我们与世界的关系。阅读这本书的过程，就像在经历一场思想上的“断裂”，那些曾经坚固的观念，开始松动，开始瓦解。但这并不是一种破坏，而是一种重塑，一种对更广阔、更多元的可能性空间的开放。我发现自己开始用一种更审慎、更批判的眼光去审视那些看似确凿无疑的“事实”，去辨别那些隐藏在话语背后的权力关系。这本书，无疑是一次极具启发性的思想启蒙。

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我必须说，这是一本挑战常规的书。它没有提供任何清晰的“是什么”和“为什么”，而是提供了一系列关于“如何思考”的工具和视角。作者似乎并不急于让你获得某种确定的结论，相反，他鼓励你质疑、怀疑，甚至颠覆。我发现自己在阅读的过程中，常常会停下来，反思作者提出的每一个观点。他关于“文本的无限阐释”的论述，让我对文学作品的理解产生了根本性的改变。我开始意识到，一个故事，可以有无数种解读方式，而没有哪一种解读是绝对正确的。这种开放性，既让人感到解放，又让人感到一丝不安。因为一旦打破了对“唯一真实”的信仰，我们似乎就失去了某种根基。然而，正是这种不安，驱使我去探索更深层次的意义。这本书，就像一面哈哈镜，它扭曲了我们习以为常的现实，让我们看到一个充满矛盾、碎片化但又异常真实的世界。我发现，很多时候，我们被表面的秩序所蒙蔽，而这本书，则撕开了这层虚假的平静，让我们直面隐藏在事物背后的混乱与无序。我不能说我享受这种挑战，但它无疑让我变得更加敏锐，更加警惕。

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