具体描述
《陕北说书精选》（主编孙鸿亮吕达）（定价：38元），一书是被列为国家级“非物质文化遗产”的“陕北说书”的集成本。作者从大量的说书资料中，历时数载整理发掘，精选出20多位说书艺人、约50余篇书词，编辑而成，分为“书帽”“小段”“长篇”三个部分。陕北说书，保留了相对古老的形态，被誉为中国民间说唱文学的活化石，《陕北说书精选》对于了解、研究传统说唱文学具有很高的参考价值。
作者简介
孙鸿亮，1999年毕业于华东师范大学，获硕士学位。2002年9月考入陕西师范大学文学院，师从霍松林教授，攻读中国古代文学博士研究生。2005年7月毕业，获博士学位。现任延安大学文学院副教授、硕士研究生导师、陕北民歌研究中心主任。先后主持“唐人选唐诗研究”、“唐代文人集会与文学活动研究”、“中土佛教叙事文献研究 （东晋至唐）”等科研项目，发表《“诗言志”说形成过程疏论》、《元稹自叙艳诗的佛学渊源及其形成机制》等论文十余篇。2005年后转向陕北民俗宗教与民间文艺研究，主持编撰“陕北原生态民间歌曲集成”、“陕北原生态民间艺术电子资料库”
目录信息
序……………………………………………………………………Ⅰ
前 言………………………………………………………………Ⅲ
第一部分 书 帽
八百里秦川古长安……………… 鲁 锋 说唱 孙鸿亮 记录（1）
北斗七星共参辰………………… 张俊功 说唱 吕 达 记录（2）
春景桃花隔岸红………………… 贺治财 说唱 秦国庆 记录（3）
弟兄有事同商量………………… 鲁 锋 说唱 吕 达 记录（4）
前山梅鹿后山狼……… 张俊功 张和平 说唱 吕 达 记录（5）
人活八十古来少………………… 鲁 锋 说唱 孙鸿亮 记录（6）
人穷居街无人问………………… 鲁 锋 说唱 秦国庆 记录（7）
四四佳人八八郎………………… 鲁 锋 说唱 吕 达 记录（8）
隋炀帝登基民不安………张俊功 张和平 说唱 吕 达 记录（9）
天留日月佛留经……………………张俊功 说唱 孙鸿亮 记录（9）
天上云多月不明…………………高 峰 说唱 秦国庆 记录（10）
一为迁客去长沙…………………张和平 说唱 吕 达 记录（10）
二十点将…………………………谢明义 说唱 孙鸿亮 记录（11）
九九歌……………………………刘沁林 说唱 秦国庆 记录（12）
隋唐英雄名………………………张和平 说唱 吕 达 记录（14）
珍珠倒卷帘（一）………………童 强 说唱 孙鸿亮 记录（15）
珍珠倒卷帘（二）………………鲁 锋 说唱 孙鸿亮 记录（18）
谜 语(三则)……………………贺治财 说唱 秦国庆 记录（21）
定场诗(三首)……………………张俊功 说唱 孙鸿亮 记录（22）
第二部分 小 段
包公夸桑………………张俊功 张和平 说唱 孙鸿亮 记录（23）
大脚娘……………………………白绪章 说唱 吕 达 记录（25）
古城会……………………………罗 平 说唱 秦国庆 记录（27）
鸿雁捎书…………………………白明理 说唱 孙鸿亮 记录（29）
酒色财气…………………………鲁 锋 说唱 孙鸿亮 记录（33）
九子图……………………………鲁 锋 说唱 孙鸿亮 记录（35）
懒大嫂……………………………张和平 说唱 孙鸿亮 记录（41）
两头忙……………………………张俊功 说唱 秦国庆 记录（48）
零敲碎打…………………………鲁 锋 说唱 孙鸿亮 记录（50）
罗成算命…………………………童 强 说唱 孙鸿亮 记录（55）
女娃妨汉…………………………惠银富 说唱 吕 达 记录（63）
劝世良方…………………………鲁 锋 说唱 孙鸿亮 记录（67）
十不亲……………………………张和平 说唱 吕 达 记录（70）
十不足……………………………鲁 锋 说唱 孙鸿亮 记录（72）
孙猴子夸海口……………………张启发 说唱 秦国庆 记录（73）
王祥卧冰…………………………韩学斌 说唱 吕 达 记录（75）
小两口抬水………………牧彩云 解明生说唱 孙鸿亮 记录（78）
杨六郎表功………………………张和平 说唱 孙鸿亮 记录（80）
杨宗保表功………………………范 江 说唱 吕 达 记录（81）
夜观春秋…………………………贾林壬 说唱 孙鸿亮 记录（82）
一个小姐嫁二郎…………………刘绪旺 说唱 孙鸿亮 记录（84）
殷纣王失江山……………………高 峰 说唱 孙鸿亮 记录（86）
喻世明言…………………………孙金福 说唱 吕 达 记录（88）
岳飞表功…………………………苏耀军 说唱 秦国庆 记录（90）
斩单通……………………………鲁 锋 说唱 孙鸿亮 记录（91）
第三部分 长 篇
金镯玉环记（节选）……鲁 锋 说唱 孙鸿亮 秦国庆 记录（105）
五女兴唐传（节选）……张和平 说唱 吕 达 孙鸿亮 记录（237）
劈山救母 ………………贺治财 说唱 秦国庆 吕 达 记录（263）
后 记…………………………………………………………（000）
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的装帧设计和排版布局，给我的第一印象是：朴实无华，但内容厚重。它没有采用花哨的现代设计元素，而是选择了一种回归传统的样式，这倒是很符合陕北文化的沉稳特质。内页的字体选择和行距的处理都非常考究，阅读起来毫无视觉疲劳感，即便是长时间沉浸其中，眼睛也不会感到酸涩。我特别关注了注释和导读的部分，看得出编者在学术考证上下了番大功夫。对于那些不熟悉陕北历史背景或特定俚语的读者来说，这些解释简直是雪中送炭，它们像一个个精准的坐标，帮助我们迅速定位到故事发生的时代场景和人物内心深处的情感波动。读完几个篇章后，我开始思考，这种口头文学的生命力究竟在哪里？答案似乎就在这本书里——它不仅仅是故事的堆砌，更是一种代代相传的生活哲学和审美情趣的凝结。它以最接地气的方式，承载了最深沉的人文关怀。
评分刚翻开这本《陕北说书精选》，首先被它那浓郁的地域气息和扑面而来的黄土高原风情深深吸引住了。它不像那些学院派的整理汇编，更多的是带着一股子原汁原味的野性和生命力。那些故事，那些韵白，仿佛是从窑洞的土炕上直接淌出来的，粗粝、真诚，又饱含着一代代陕北人骨子里的那份坚韧与豪迈。尤其欣赏作者在选取篇目时的那种匠心，既有耳熟能详的经典段落，也有不少鲜为人知的民间段子，让人在阅读的过程中，仿佛真的置身于信天游的悠扬里，听着那位说书人手持醒木，声情并茂地讲述着那些关于忠义、爱情和生活艰辛的传奇。那些用词，那种节奏感，简直就是一堂生动的陕北方言课，字里行间跳动着鲜活的生命力，让人忍不住要跟着拍着大腿，哼上两句。这本书不仅是文字的记录，更像是一张通往那个特定历史和文化背景的时光机票，让人沉浸其中，久久不能自拔，真正体会到了“说书”这种艺术形式的独特魅力和深厚底蕴。
评分从阅读体验上来说，这套书更像是一本需要“慢下来”才能品出滋味的佳酿。它不适合碎片化阅读，需要你找一个安静的午后，泡上一壶热茶，沉下心来，去体会那些字里行间弥漫的苍凉与豁达。我尤其喜欢书中那些描写劳动场景和自然风光的段落，寥寥数语，陕北的黄土地、奔腾的河流、以及在烈日下耕作的人影便跃然纸上，那种粗犷的美学冲击力是任何现代摄影作品都难以企及的。它让我重新审视了“民间叙事”的力量，那是一种自下而上的、充满泥土芬芳的叙事传统，它比任何官方历史都更接近民众的真实心声。这本书，与其说是一本读物，不如说是一次对生命力的致敬，一次对古老黄土文明深沉的叩问与回响。
评分读完几篇后，我感受到了作者在文本处理上的那种近乎虔诚的态度。它保留了大量的口语化表达和舞台痕迹，比如那些反复出现的固定句式和语气助词，这些元素在外人看来或许是累赘，但恰恰是构成“说书味”的关键要素。我甚至可以想象出，在那些月光皎洁的夜晚，说书人是如何抑扬顿挫地讲述着每一个情节高潮的。书中对于不同说书流派和地域风格的区分，也做得非常细致，这让读者能够清晰地分辨出米脂、绥德、榆林等地在叙事腔调和选材上的细微差异，这体现了极高的专业素养。对我来说，这本书提供了一个绝佳的机会，去深入理解“陕北”这个地理概念背后所蕴含的文化张力和精神世界，它不是被旅游宣传片美化过的风景，而是饱含着风霜雨雪的真实生命体验的艺术结晶。
评分这本书的价值，不单单在于文学欣赏，更在于它对文化脉络的梳理和抢救性保护。在现代娱乐方式日益多元化的今天，像这样纯粹的民间口头艺术正在面临被边缘化的危险。这本《精选》无疑是为这段宝贵的文化遗产抢下了一块坚实的基石。我注意到，其中一些故事的主题非常具有当代意义，例如对土地的依恋、对公平正义的朴素追求，这些内核即便放在今天来看，依然能引起强烈的共鸣。虽然语言风格略显陈旧，但其蕴含的道德力量和审美情趣，却是永恒的。它教会了我们，真正的艺术不需要华丽的包装，只需要真挚的情感和扎根于人民的叙事力量就能穿越时空，直抵人心最柔软的地方。
评分说书唱戏劝人方。
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