具体描述
墓志铭是生命的总结，
墓碑被视作不朽，
人们希望用怎样的文字长存世间？
生者在逝者的墓志铭中寄托哀思，发表劝诫，甚至是苛刻的批评。
“盖棺定论”的关切不再是公道与否，而变成了对当时道德与风尚的宣告。
▶ 罗伯特•李•佛洛斯特：
1874年3月26日至1963年1月29日
我与这个世界有过恋人般的争吵
▶ 多萝西•帕克：
原谅我所留下的尘埃
▶ 伊莱亚斯•阿什莫尔
但只要牛津的阿什莫尔博物馆还在
他就永不会真正消亡
▶ 约翰•多恩
正因他的灵魂注入坟墓，
大地将比天空更为丰富。
▶ 约翰•休伊特与萨拉•德鲁
好好生活，别怕突如其来的命运
作者简介
萨缪尔•法努斯，牛津大学博德利图书馆的出版总监。博德利图书馆是钱钟书笔下的“饱蠹楼”，于1602年开放，是欧洲最古老的图书馆，也是仅次于英国图书馆的英国第二大图书馆。
目录信息
第一章：长寿，爱，友情
第二章：各行各业
第三章：现在让我们来赞美吧，那些著名的男人女人
第四章：悲伤，心酸，哀怨
第五章：奇异，哥特，古怪，荒诞
第六章：死于非命或英年早逝
第七章：书面墓志铭
· · · · · · (收起)
读后感
□尧育飞 要理解活着的意义,死亡是很好的上课方式,倘若把这课堂搬到墓地,那么墓碑上的文字就是精彩的讲义。可惜,中国的墓志铭往往千篇一律,歌功颂德,一个个活生生的人在死后的文字世界里面目模糊,不是忠臣孝子就是节妇贞烈。这当然是墓志文体规制的结果,却也可见古代国人思维的...
评分□尧育飞 要理解活着的意义,死亡是很好的上课方式,倘若把这课堂搬到墓地,那么墓碑上的文字就是精彩的讲义。可惜,中国的墓志铭往往千篇一律,歌功颂德,一个个活生生的人在死后的文字世界里面目模糊,不是忠臣孝子就是节妇贞烈。这当然是墓志文体规制的结果,却也可见古代国人思维的...
评分□尧育飞 要理解活着的意义,死亡是很好的上课方式,倘若把这课堂搬到墓地,那么墓碑上的文字就是精彩的讲义。可惜,中国的墓志铭往往千篇一律,歌功颂德,一个个活生生的人在死后的文字世界里面目模糊,不是忠臣孝子就是节妇贞烈。这当然是墓志文体规制的结果,却也可见古代国人思维的...
评分□尧育飞 要理解活着的意义,死亡是很好的上课方式,倘若把这课堂搬到墓地,那么墓碑上的文字就是精彩的讲义。可惜,中国的墓志铭往往千篇一律,歌功颂德,一个个活生生的人在死后的文字世界里面目模糊,不是忠臣孝子就是节妇贞烈。这当然是墓志文体规制的结果,却也可见古代国人思维的...
评分□尧育飞 要理解活着的意义,死亡是很好的上课方式,倘若把这课堂搬到墓地,那么墓碑上的文字就是精彩的讲义。可惜,中国的墓志铭往往千篇一律,歌功颂德,一个个活生生的人在死后的文字世界里面目模糊,不是忠臣孝子就是节妇贞烈。这当然是墓志文体规制的结果,却也可见古代国人思维的...
用户评价
“我与这个世界有过恋人般的争吵”。“一个爱丑陋小狗的人。” 这两句美妙。
评分墓志铭需要墓碑，并不擅长通过纸张传达真意。
评分我与这个世界有过恋人般的争吵。 啊，黑夜，你在我上方展开羽翼，宛如不灭的繁星。
评分比起无差别的“福荫子孙”，还是这种有趣一些
评分想法很好，不过有趣的墓志铭毕竟不多
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