中国古代才女的智慧

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出版者:知识出版社
作者:戴露
出品人:
页数:207
译者:
出版时间:1992年3月
价格:3.90元
装帧:平装
isbn号码:9787501507603
丛书系列:
图书标签:
  • 要给才女们配对
  • 才女
  • 古代
  • 智慧
  • 女性
  • 历史
  • 文化
  • 文学
  • 传记
  • 中国
  • 女性文学
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具体描述

本书介绍在几千年的封建社会里,,女子的智慧和聪慧绝不亚于须眉,在某些方面甚至过男子一筹,她们在历史和现实生活中所发挥的作用不能低估。

《千年匠心:古代工匠的技艺传承与创新之路》 一部深入探究中国古代工匠群体生存状态、技艺精髓与历史贡献的恢弘画卷。 本书以宏大的历史视野和扎实的考古学、社会学研究为基石,聚焦于一个在中国漫长历史中默默无闻却又至关重要的群体——古代工匠。它摒弃了以往将工匠视为简单劳动力的刻板印象,力图还原一个充满创造力、严谨规范和深刻文化内涵的古代工匠世界。 全书共分为六个主要部分,层层递进,系统梳理了中国古代工匠从萌芽到鼎盛,再到转型过程中的复杂图景。 --- 第一编:泥土与青铜的序曲——工匠的起源与早期社会地位(先秦至汉代) 本篇追溯了中国古代工匠阶层的源头。我们考察了新石器时代制陶、玉器制作等原始手工业的兴起,并重点分析了夏商周三代青铜铸造业的集权化与神圣化。 1. 宗庙之器与王权象征: 详细剖析了殷商至西周时期,青铜冶铸工匠如何被纳入国家严格的控制体系。通过对二里头、殷墟等遗址出土的礼器铭文和工具的分析,揭示了早期工匠的身份构成——他们往往是国家直接供养的“官营手工业者”,其技艺被视为维护政权合法性的核心要素。工匠的社会地位虽低于士大夫,却因其“不可替代性”而享有特定的物质保障。 2. “刑”、“匠”之辨: 探讨了先秦文献中对工匠身份的复杂定性。《周礼》中对“匠人”的职司划分,体现了早期手工业的专业化分工。同时,也关注到战国时期,随着诸子百家的思想勃发,手工艺的实用价值开始被社会正视,部分游走于各诸侯国之间的“流散工匠”开始积累更广泛的技术经验。 3. 秦汉大一统下的技术整合: 秦始皇陵兵马俑的烧制技术、汉代冶铁业的飞速发展,标志着国家力量对工匠资源的空前整合。本篇通过对汉代画像石和简牍中关于工程、工具的记录,重构了大型工程项目(如驰道、水利工程)中工匠的组织模式和奖惩制度。 --- 第二编:士与匠的张力——魏晋南北朝至隋唐的专业化与规范化 这一时期,随着国家管理体系的调整和文化融合的加深,工匠的专业性达到了新的高度,尤其在建筑和纺织领域。 1. 佛塔的结构密码: 详细考察了北魏至唐代佛教建筑中,石匠、木匠在结构力学上的突破。从鲁班经的雏形到实际的建筑实例(如嵩岳寺塔、大雁塔),展示了他们如何结合印度传入的理念与本土的榫卯技术,创造出既宏伟又抗震的结构体系。 2. 官营手工业的巅峰: 重点研究唐代“少府监”及下属作坊的管理模式。长沙铜官窑的陶瓷烧制、长安绫锦作坊的丝织技术,代表了唐代手工业的集约化管理。我们探讨了唐代如何通过“考课”制度(技术考核)来评估和激励工匠,并记录了部分有明确署名的工匠(如著名织匠和画匠)的职业轨迹。 3. 技艺的口传心授与秘密: 剖析了在缺乏标准化教材的背景下,工匠群体如何通过严格的师徒制来保护和传承核心技术。这种“秘不外传”的文化,既保证了技艺的纯粹性,也构成了工匠阶层区别于普通民众的壁垒。 --- 第三编:世俗的繁荣与文人的介入——宋代的市民化与技术普及 宋代,商业经济的空前繁荣和市民阶层的崛起,深刻地影响了工匠的生存环境,技术开始从垄断走向市场化。 1. 市井百工的勃兴: 描绘了北宋汴京、南宋临安城中,各种手工业作坊的繁荣景象。印刷术、活字印刷技术的成熟,标志着知识传递方式的革命,也为工匠学习技术提供了更便捷的渠道。 2. 《营造法式》的科学体系: 详尽解读李诫主持编纂的《营造法式》。本书认为,这部官方技术手册的出现,是古代工匠将经验提升到理论高度的里程碑事件。它不仅是建筑技术的百科全书,更是国家权力对复杂工程进行标准化、精确化控制的体现。我们分析了其中的“材分制”如何确保了大型木构建筑的精确复制和高效建造。 3. 审美与技术的融合: 瓷器烧制领域的里程碑——汝、官、哥、定、钧五大名窑,是技术与艺术完美结合的典范。本篇探究了特定窑址的工匠如何通过对胎土、釉料和火候的极致控制,实现了具有独特美学价值的器物,他们的成就开始受到文人雅士的高度推崇。 --- 第四编:技近乎道——元明清的成熟、固化与民间创造力 元明清时期,传统手工业体系达到顶峰,但同时也面临着僵化和创新受限的挑战。 1. 宫廷作坊的精雕细琢: 重点考察了明清两代紫禁城内“造办处”的运行机制。造办处的工匠汇聚了全国最顶尖的技术,他们服务于皇室的精细化需求,创造了錾金、珐琅、竹木牙雕等领域无法企及的精湛技艺。本书分析了造办处对匠人的选拔、待遇以及他们如何在新材料、新工艺上进行“微创新”。 2. 地方特色与行会的制约: 研究了明清时期地方性“行会”或“帮派”的兴起及其对工匠的社会保障和技术垄断作用。探讨了行会如何通过规范价格、限制学徒数量来维护既得利益,以及这种制度对外部技术革新的阻碍。 3. 传统木构的极致与局限: 在清代,大型木结构建筑的营造技术在力学和装饰上达到了极致,但随着材料和技术的固化,其创新空间逐渐被压缩,逐渐显现出抵御西方工业化浪潮的内在脆弱性。 --- 第五编:工匠的精神世界——技艺背后的哲学与伦理 本篇跳出技术层面,深入探究工匠阶层的精神内核与社会伦理。 1. “匠人精神”的古代注脚: 探讨了古人如何理解“精益求精”。这不是简单的效率问题,而是关乎个人德行与社会责任的体现。对“失手”的惩罚,对“匠心”的赞誉,反映了古代社会对专业精神的极高要求。 2. 师徒传承中的“道”与“术”: 分析了师徒关系中,技术(术)的传授与道德(道)的教诲如何并行不悖。一个合格的匠人不仅要掌握技艺,更要懂得如何安身立命,如何处理与社会各阶层(特别是士大夫阶层)的关系。 3. 符号与语言的构建: 考察了工匠在工具、图纸、产品上留下的印记和“行话”。这些是他们构建自身文化认同、区别于外行的“隐秘语言”,是研究古代技术交流的重要线索。 --- 结语:大转型中的工匠与现代性的回响 本书的最后部分,简要概述了明清之际,西方科学和工业化技术对中国传统手工业体系带来的冲击。古代工匠的智慧,并未随着机器的轰鸣而彻底消亡,而是以其对材料的深刻理解、对细节的极致追求,成为现代制造业和设计领域需要重新审视和汲取的宝贵遗产。 本书面向历史爱好者、建筑学、工艺美术史研究者,以及所有对中国传统技术文明抱有深厚兴趣的读者。它提供了一扇窗口,让人们得以窥见那些用双手塑造了中华文明物质基础的伟大匠人身影。

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读后感

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用户评价

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读完《中国古代才女的智慧》这本书,我真的被深深地震撼了。我一直以为古代女子,特别是那些在男性主导的社会中留名的才女,要么是命运的玩偶,要么是被神话的符号,但这本书彻底颠覆了我的认知。它没有仅仅罗列才女的名字和她们的诗词歌赋,而是深入挖掘了她们在那个时代背景下,是如何凭借自身的智慧、才情和坚韧,在政治、文学、艺术、甚至生活哲学等各个领域发出耀眼光芒的。我记得书中对李清照的描写,不仅仅是她“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的婉约,更着重展现了她在国破家亡、丈夫离世后的坚强,她如何将个人情感的悲痛升华为对家国天下的关怀,以及她如何用文字记录下那个时代的动荡和时代的悲歌。书中关于班昭的论述也让我受益匪浅,她不仅仅是《汉书》的续写者,更是一位杰出的教育家和政治家。她对女性教育的深刻见解,以及她在宫廷中的影响,都证明了女性的智慧并非只能囿于闺阁,也能在庙堂之上绽放异彩。这本书最让我欣赏的一点是,它避免了过度拔高和猎奇,而是用一种极其客观而细腻的笔触,展现了这些才女作为“人”的真实一面,她们有喜怒哀乐,有挣扎彷徨,但正是这种真实,让她们的智慧更加闪耀,也更加具有启发性。我从中看到的不仅仅是古代女性的才华,更是一种面对困境时,如何保持独立思考、坚守信念、并以自己的方式影响世界的力量。这本书的语言流畅而富有文采,将历史的厚重感与人物的灵动感巧妙地结合在一起,读起来既有知识的收获,又有心灵的洗礼。

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这本书给予我的启发,是关于如何在看似被动的环境中,主动创造和展现自己的价值。我一直以为古代的才女们,她们的才华更多的是一种对男性世界的模仿和补充,但《中国古代才女的智慧》彻底改变了我的看法。它让我看到了,这些才女的智慧,往往体现在她们如何巧妙地规避男性社会的规则,如何在既有的框架内,为自己开辟出一条与众不同的道路。书中对汉代才女蔡琰(卓文君)的描述,就让我看到了她的“爱才”和“用才”的智慧。她不仅仅是司马相如的妻子,更是凭借自己的聪明才智,在危难时刻帮助丈夫度过难关,甚至可以说是共同创造了文学上的辉煌。她对于人生价值的追求,对于情感的独立思考,都展现了那个时代女性的独特智慧。再比如,书中对宋代女词人李清照的处理,也并非仅仅停留在她词作的艺术成就上,更深入地探讨了她在国破家亡、丈夫去世后的坚韧与独立。她如何依靠自己的才能,在颠沛流离中生存下来,甚至还能够继续创作,这本身就是一种令人敬佩的智慧。这本书让我看到了,古代女性的智慧,是多维度、多层次的,它体现在文学创作、艺术欣赏,更体现在生活的经营、情感的处理,乃至是在乱世中的生存之道。它让我们重新认识到,即使在最不利的环境下,女性的智慧也能如野草般顽强生长,并散发出耀眼的光芒。

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这本书真的让我对“才女”这个概念有了更深的理解。我以前总觉得,才女就是那些写诗写词、琴棋书画样样精通的女性,但《中国古代才女的智慧》这本书,让我看到了才女们的智慧远不止于此,更是一种生存的智慧、一种精神的智慧。比如书中对汉代才女司马相如妻子的描写,她不仅仅是司马相如的妻子,更是凭借自己的聪慧,帮助丈夫度过了经济上的困境,并且在文学创作上也给予了极大的支持。她不仅仅是文学的追随者,更是文学的参与者和创造者,这种在家庭和事业上共同进退的智慧,让我印象深刻。又如,书中对唐代女诗人李冶的刻画,她不仅仅是诗歌上的才女,更是在那个时代,对女性的社会地位和个人价值有着自己独立思考的女性。她如何用自己的才情去挑战世俗的眼光,如何追求精神上的自由,即使最终结局令人唏嘘,但她对自我价值的坚持,本身就是一种令人敬佩的智慧。这本书让我看到了,古代才女们的智慧,是多方面的,它们体现在文学创作的才华,也体现在生活的经营,更体现在对人生价值的追求和对社会现状的洞察。它让我更加欣赏这些女性,她们在那个男权社会里,依然能活出自己的精彩,活出自己的智慧。

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这本书《中国古代才女的智慧》,与其说是一本关于才女们的传记,不如说是一部关于女性如何在历史长河中,凭借自身智慧创造价值、影响时代的作品。我读完之后,最大的感受是,那些被我们熟知的才女,她们的智慧远不止于我们所见的诗词歌赋。比如书中对宋代女词人吴文英的介绍,虽然她并非以“才女”著称,但书中通过分析她处理家事、经营生活的方式,展现了她内在的智慧和韧性。她如何在丈夫早逝、家庭重担压身的情况下,依然能够保持生活的体面和精神的独立,这本身就是一种了不起的智慧。又或者,书中对明代才女卞赛的描写,她不仅仅是才艺出众的歌者,更是对人生有着深刻思考的女性。她如何运用自己的才艺来表达对社会不公的批判,如何在看似柔弱的外表下,展现出坚韧不拔的意志,这都让我看到了女性智慧的独特力量。这本书让我看到了,女性的智慧,可以体现在最细腻的情感表达,也可以体现在最宏大的家国情怀;可以体现在文学艺术的创作,也可以体现在日常生活的经营。它让我更加理解了“智慧”的内涵,不仅仅是聪明才智,更是一种对生命的理解,对人生的态度,以及在任何境遇下都能保持积极、独立、创造的精神。

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我一直对中国古代女性的生存状态和精神世界感到好奇,而《中国古代才女的智慧》这本书,则为我提供了一个非常宝贵的视角。它并没有停留在对才女们才情的简单罗列,而是深入挖掘了她们在历史洪流中的生存智慧和精神力量。我尤其被书中对宋代女词人朱淑真的描述所打动。她不仅仅是“断肠词”的作者,更是那个时代一位渴望真挚情感、追求独立人格的女性。书中分析了她如何在婚姻不顺、情感坎坷的情况下,依然能够保持对生活的热爱和对美的追求,她用诗歌表达内心的苦闷,更用诗歌来治愈自己,这种强大的精神力量,就是一种深刻的智慧。再比如,书中对唐代女官、文学家宋若莘的处理,也让我看到了女性在政治舞台上的智慧。她如何凭借自己的才学,在复杂的宫廷中站稳脚跟,如何影响当时的政治和文化,这都展现了她超乎寻常的智慧和能力。这本书让我意识到,古代女性的智慧,不仅仅是文学上的造诣,更是一种在困境中坚韧生存的能力,一种对生活充满热爱的态度,一种对精神自由的不断追求。它让我看到了,即使是在男权至上的时代,女性的智慧依然能够如明灯般闪耀,照亮自己的人生,也温暖着后人。

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我一直对历史人物的故事很感兴趣,尤其是那些在男性社会中脱颖而出的女性。这本书《中国古代才女的智慧》恰好满足了我的这份好奇心,并且超出了我的预期。它不像我之前读过的许多传记那样,仅仅是流水账式的叙述,而是通过深入的解读和分析,将这些才女的智慧与她们所处的时代背景、社会环境以及她们的人生经历紧密地联系起来。我特别喜欢书中对唐代女诗人薛涛的描写。她不仅仅是一位才华横溢的诗人,更是一位在政治外交场合中扮演重要角色的女性。她的“诗寄”不仅仅是文学创作,更是传递信息、维系关系的重要手段。书中生动地展现了她如何用诗歌来展现她的风采,如何赢得官员的尊重,以及如何在复杂的人际关系中保持自己的独立和尊严。这本书让我看到了,才女们的智慧并非局限于文学领域,而是贯穿于生活的方方面面。她们的智慧,体现在对男性社会的洞察,对自身价值的坚持,以及对社会规则的巧妙运用。阅读的过程,就像是在和这些古代的女性进行一次跨越时空的对话,我从中学习到了她们的坚韧、她们的豁达、以及她们在逆境中依然保持独立思考和精神自由的能力。这本书的结构安排也很合理,每一章都聚焦于一位才女,但却能从她们身上提炼出具有普遍意义的智慧启示,让我受益匪浅。

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读完《中国古代才女的智慧》这本书,我最大的感受是,那些被历史记录下来的才女,她们的智慧远比我们想象的要丰富和深刻。这本书并没有将她们描绘成只会吟风弄月的“花瓶”,而是深入地剖析了她们在特定历史背景下的生存智慧、情感智慧以及政治智慧。我特别喜欢书中对明代才女李贞娘的描绘。她不仅仅是一位才华横溢的诗人,更是一位在乱世中懂得如何保护自己和家人,如何用智慧去应对复杂局面的人。她如何运用自己的才华来传递信息,如何与志同道合的人们互相支持,这都展现了她作为一位女性在动荡时代中不凡的生存智慧。又例如,书中对清代才女顾眉生的处理,不仅仅是关于她作为“秦淮八艳”之一的艳名,更深入地探讨了她在那个时代如何凭借自己的学识和眼光,与文人雅士进行思想交流,甚至在某种程度上影响了当时的文化思潮。她不仅仅是艺术的欣赏者,更是艺术的参与者和评论者,这本身就是一种极高的智慧。这本书让我看到了,古代女性的智慧,是多维度的,它体现在文学艺术的创作,也体现在对人生际遇的把握,更体现在面对挑战时的勇气和创造力。它让我更加敬佩这些才女,她们用自己的才情和智慧,在历史的长河中留下了属于自己的独特印记。

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读完《中国古代才女的智慧》,我最大的感受就是,历史的舞台上,从不缺乏闪耀的女性智慧之光,只是我们过去可能没有足够重视和发现。这本书以其独特的视角,将那些在男性主导的时代背景下,用才华、学识、甚至是一种超然的豁达,为自己赢得一席之地的古代女性,生动地展现在我面前。我印象最深刻的是书中对明代才女王贞白的处理。她不仅仅是一位才情出众的诗人,更是对生活有着深刻理解的女性。她如何在看似平静的日常生活中,发现诗意的存在,如何将对人生的感悟融入诗词,以及她对家庭和情感的独特见解,都让我为之动容。书中并没有将她的才情描绘得遥不可及,而是展现了她作为一个女性,在那个时代背景下,如何用智慧去经营自己的生活,如何在情感的波澜中保持内心的宁静。又比如,书中对清代才女顾横波的论述,不仅仅是关于她作为“秦淮八艳”之一的艳名,更是深入挖掘了她在动荡年代中的生存智慧和政治嗅觉。她如何运用自己的魅力和才智,在权力斗争中斡旋,并在乱世中寻求一条生路,这本身就是一种极具价值的智慧。这本书让我重新审视了“才女”的定义,她们的智慧不仅仅是文学上的造诣,更是一种面对人生挑战的勇气、一种独立自主的精神、以及一种对生活本质的深刻洞察。它打破了我对古代女性的刻板印象,让我看到了她们身上蕴藏着的巨大能量和智慧光芒。

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这本书带给我的思考远不止于才艺的欣赏,更深层次地触及了我对于“智慧”这个概念的理解。我原以为“才女”的智慧更多地体现在文学创作的巧思和辞藻的华丽,但《中国古代才女的智慧》这本书则为我打开了一个全新的维度。它揭示了,在那个男权社会对女性的层层束缚下,才女们的智慧更体现在她们如何巧妙地运用自身优势,在夹缝中求生存,在限制中求发展。比如书中对宋代女词人朱淑真的分析,不仅仅停留在她“荷叶罗裙带水,芙蓉香露残”的细腻描写,更深入地探讨了她在婚姻不顺、情感坎坷的情况下,如何通过诗词来表达内心的苦闷与追求,以及她对人生价值的独特思考。这不仅仅是感伤,更是一种对自我价值的肯定和不屈。又例如,书中对唐代女官、诗人上官婉儿的描述,也让我看到了另一种形式的智慧——政治智慧。她如何在权力漩涡中游刃有余,如何在关键时刻做出影响历史走向的决策,她的文采固然令人称道,但支撑她走到那个位置的,更是超越时代的政治敏锐度和人情世故的洞察力。这本书并没有将这些才女塑造成不食人间烟火的仙子,而是展现了她们作为普通女性,在特定历史时期所展现出的非凡的生存智慧和精神力量。她们的智慧,往往体现在对自我命运的抗争,对生活困境的超越,以及对艺术和精神世界的追求。读完这本书,我更加坚信,智慧的光芒,无论在何时何地,无论性别如何,都能照亮人生的道路,并为世界带来积极的影响。

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《中国古代才女的智慧》这本书,给我最深刻的触动,莫过于它让我看到了女性在传统文化中被遮蔽的智慧光芒。我原以为,古代女性的智慧更多地体现在对男性世界的顺从和依附,但这本书则以大量详实且富有洞察力的分析,为我揭示了隐藏在历史帷幕后的另一番景象。书中对唐代女诗人鱼玄机的描写,让我看到了她对自由和精神世界的渴望,以及她如何用诗歌来表达内心的孤独与对尘世的超脱。她的才华不仅仅体现在对情感的细腻捕捉,更体现在她对人生意义的独特探索,即使最终命运多舛,但她对精神自由的追求,本身就是一种深刻的智慧。同样,书中对明代才女柳如是的刻画,也让我看到了她作为一位女性,在那个复杂的政治环境中,如何凭借自己的才情和胆识,与文人名士进行平等的交流,甚至参与到国家大事的讨论中。她不仅仅是才女,更是一位具有政治抱负和家国情怀的女性,她的智慧体现在对时局的把握,对理想的坚持,以及在困境中不屈不挠的斗争精神。这本书打破了我对古代女性的刻板印象,让我看到了她们的多面性,她们不仅仅是才华的载体,更是智慧的实践者。她们的智慧,既有文学上的精巧,也有人生中的豁达,更有面对困境时的坚韧。

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深得我心啊,我觉得此书完全可以拿去做写GL小说的素材了,看的时候好像给这些才女配对……,我喜欢黄崇嘏!

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