具体描述
《细说中国法律典故》共收录中国历代法律典故二百三十一条，时间跨度自先秦至清末。根据内容的不同，全书分为六编，即：法律术语典故、司法典故、案例典故、刑罚典故、法治人物典故和法律成语典故。各编均收录了几十条法律典故，详注其源头出处，简述其演变过程，使读者了解各典故的来龙去脉，从而加深对它们的理解。同时，作者力图做到深入浅出，在保持其知识性和趣味性的同时，力求使其具有一定的学术性，以求雅俗共赏。
作者简介
姜歆，1974年生，山东乳山人，现为宁夏社会科学院法学所研究人员，主要从事中国法制史的研究。已发表专业论文多篇，出版专著《西夏法律制度研究——西夏<天盛改旧新定律令>初探》（兰州大学出版社，2005年），该作荣获第五届吴玉章奖及宁夏社会科学著作类成果奖。
目录信息
读后感
正在翻看，翻至第四页就发现了一个严重错误，什么叫“九畸”？这个条目应该是错的。 有洪范九畴，讲述治理国家的九种大法，可以查阅曾国藩《经史百家杂抄》第二篇，讲述的非常详细。 而本书词条居然写成了九畸？原以为自己孤陋寡闻，但细查根本没有这个说法，真是太恐怖了，不...
评分正在翻看，翻至第四页就发现了一个严重错误，什么叫“九畸”？这个条目应该是错的。 有洪范九畴，讲述治理国家的九种大法，可以查阅曾国藩《经史百家杂抄》第二篇，讲述的非常详细。 而本书词条居然写成了九畸？原以为自己孤陋寡闻，但细查根本没有这个说法，真是太恐怖了，不...
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用户评价
读完《细说中国法律典故》，我最大的感受便是历史的长河中，法律并非是孤立的存在，它与当时的社会风俗、人情世故、政治权力紧密交织，甚至相互塑造。例如，书中对“亲亲相隐”这一概念的阐述，让我对古代中国的伦理道德与法律制度的关系有了全新的认识。我原本以为，法律就应该是绝对的公正和公平，不容任何情感的干扰。但作者通过对这一典故的细致解读，让我看到了在那个以家族为本位的社会中，亲情是如何成为一种强大的社会力量，甚至在一定程度上可以与法律的刚性相抗衡。 作者并没有简单地将“亲亲相隐”视为一种对法律的破坏，而是深入分析了它在维护家族稳定、化解社会矛盾方面的作用。他追溯了这一原则的起源，并探讨了在不同朝代，它所面临的挑战和演变。我了解到，在某些时期，这项原则被强调，是为了维护社会的和谐稳定；而在另一些时期，又因为其可能带来的徇私枉法而受到批评和限制。这种动态的变化，恰恰反映了中国古代社会在追求秩序与公平之间不断的权衡和博弈。这本书让我明白，理解古代法律，必须将其置于当时的社会背景之下，否则就容易产生刻舟求舟的误读。
评分《细说中国法律典故》这本书，真的是一本让我受益匪浅的读物。它不仅仅是关于法律的历史，更是关于中国传统文化的深刻洞察。我之前对“三司会审”的理解，可能就是一个简单的行政程序。但作者的解读，让我看到了它在中国古代司法制度中扮演的重要角色，以及它背后所蕴含的权力制衡和相互监督的理念。 作者详细描绘了“三司会审”在案件审理中的具体流程，以及它所涉及的三个主要机构。他分析了这种多部门协同办案的模式，是为了最大限度地减少冤假错案，确保审判的公正和准确。同时，我也了解到，在实际操作中，“三司会审”也可能因为各部门之间的协调问题，或者权力斗争而受到影响。这种对制度运作的细致描绘，让我看到了中国古代在不断探索如何完善司法体系的努力。这本书让我深刻地体会到，法律制度的建立和运行，是一个复杂而动态的过程，需要不断的调整和优化。
评分这本书的书名叫做《细说中国法律典故》，我最近有幸拜读了，实在是感慨万千。在翻开这本书之前，我对中国法律的认知，可能还停留在一些基础的概念和近代以来逐渐建立起来的法制框架上。然而，这本书的出现，彻底颠覆了我之前狭隘的视角，让我看到了一条更为悠久、更为深邃的法律文明发展脉络。作者以其深厚的学术功底和严谨的治学态度，将那些沉睡在历史长河中的法律智慧，以一种生动、鲜活的方式呈现在读者面前。 其中，关于“刑不上大夫”这一典故的解析，给我留下了极其深刻的印象。我一直以为这仅仅是一个简单的等级制度的体现，但作者通过层层剥茧，深入剖析了其背后的权力制衡、社会结构以及对司法公正的复杂影响。它不仅仅是区分贵族与平民的界限，更是古代社会在处理社会矛盾和维护统治秩序时的一种策略。作者引用了大量的史料，从周朝的礼乐制度到春秋战国时期的变法革新，勾勒出了这一概念在不同历史时期的演变和实际应用。我甚至能想象出，在那些充满等级森严的朝堂之上，当权者是如何运用这一原则来巩固自身地位，同时又如何巧妙地规避潜在的挑战。这本书让我意识到，很多看似朴素的法律原则，其背后都蕴含着丰富的政治、经济和社会信息。
评分这本书带给我的惊喜，在于它让我看到了中国法律文明的独特魅力和深厚底蕴。我一直以为，法律是现代社会才真正成熟的产物，但《细说中国法律典故》却让我看到了中国古代法律体系的精妙之处。其中，对“连坐”制度的分析，就让我大开眼界。我之前对“连坐”的理解，就是一个笼统的“一人犯错，全家受罚”的概念，觉得非常不公平。 作者通过对“连坐”制度的详细梳理，展现了它在中国古代社会是如何被发明、被完善，以及在不同时期是如何被运用。他分析了统治者推行“连坐”的目的，是为了加强对社会的控制，以及在打击犯罪的同时，鼓励民众互相监督。然而，我也看到了“连坐”制度所带来的负面影响，它可能导致无辜者受到牵连，滋生冤案。这种对法律的深入剖析，让我看到了中国古代统治者在维护社会秩序和实现司法公正之间所做的复杂权衡。这本书让我意识到，很多我们现在认为理所当然的法律原则，在古代都经历了一个漫长而曲折的演变过程。
评分这本书给我最大的启示在于，法律并不是一套冰冷的规则，而是与人的情感、道德以及社会结构紧密相连的。我一直以为，法律的执行应该是绝对公正，不带一丝人情味的。但《细说中国法律典故》中的许多例子，尤其是对“父为子隐，子为父隐”的分析，让我对此有了颠覆性的认识。在中国古代，以家族为中心的社会结构，对人们的行为产生了深远的影响，而法律制度也无法完全脱离这种影响。 作者通过对这一典故的深入挖掘，展示了在传统社会中，家族成员之间的忠诚和互相庇护，往往可以凌驾于法律之上。我理解到，在那个时代，这种行为并非完全被视为违法，反而被看作是一种孝道和家族责任的表现。然而，作者也清晰地指出了这种原则在维护社会公正方面所带来的挑战，以及后世对它的不断反思和改革。这种对法律与人情之间复杂关系的剖析，让我看到了中国古代社会在追求秩序和维护亲情之间所做的艰难抉择。这本书让我意识到，理解法律，就必须理解它所处的社会文化土壤。
评分《细说中国法律典故》这本书，让我对中国古代的法律文化有了更加立体和深刻的认识。很多时候，我们会觉得古代的法律条文很生硬，难以理解其背后的逻辑。然而，这本书通过对一些耳熟能详的典故进行深入解读，成功地将这些抽象的法律原则与生动的故事联系起来，让我觉得非常有代入感。我尤其对书中关于“肉刑”的探讨印象深刻，这是一种我一直觉得非常残忍的刑罚。 作者并没有简单地将其归类为落后的刑罚，而是详细地分析了肉刑在中国古代的出现、演变以及其在不同朝代所扮演的角色。我了解到，在某些时期，肉刑被认为是比死刑更有人情味的惩罚，因为它允许罪犯在接受惩罚后继续生存。但与此同时，作者也批判了肉刑对人身体的摧残，以及它在司法实践中可能造成的滥用。这种对刑罚的深入剖析，让我看到了中国古代社会在追求惩罚的有效性和人道性之间的矛盾与挣扎。这本书让我明白，即使是看起来非常残酷的法律，也都有其历史的成因和复杂的社会背景。
评分这本书的语言风格非常吸引我，它没有那种枯燥的学术论文的腔调，反而像是一位饱读诗书的老者，娓娓道来。其中关于“法不传六耳”的讨论，就让我脑洞大开。我一直以为这句话只是指一些不方便公开的秘术，但作者将其与古代法律的传播和保密机制联系起来，给我提供了全新的视角。我了解到，在古代，很多重要的法律条文和判例，由于其对统治阶层的重要性，或是因为其内容的复杂性，并不是像现在这样通过公开的法律典籍来传播。 作者详细描述了古代法律知识是如何在特定群体中传承的，以及这种传承方式对法律的演变和解释可能产生的影响。他引用了一些关于法律官吏的选拔和培训的史料，让我看到了法律知识的精英化倾向。这种“不传六耳”的模式，既是为了保障统治的稳定，防止法律被滥用，但也可能限制了法律的普及和发展，甚至造成了信息不对称。我甚至可以想象，在古代的一些重要司法案件中，那些掌握核心法律知识的官员，是如何凭借其对法律条文的“独家解读”，来影响案件的走向。这种对法律传播方式的深入探讨，让我对中国古代的法律运作有了更全面的理解。
评分《细说中国法律典故》这本书，就像一把钥匙，为我打开了通往中国古代法律世界的大门。它不仅仅是罗列典故，更重要的是，它通过对这些典故的解读，揭示了中国古代社会方方面面的运作逻辑。我尤其对书中关于“罪不及孥”这一概念的阐释印象深刻。在我的认知里，一个人犯了罪，就应该承担相应的责任，株连家人似乎是一种野蛮的刑罚。然而，这本书让我看到了“罪不及孥”在中国古代社会所经历的漫长而曲折的演变过程。 作者并没有简单地赞扬或批判这一原则，而是从历史的维度，分析了它在不同朝代的出现、废止和再出现。他详细阐述了统治者在制定这一原则时的考量，以及这一原则在司法实践中是如何被运用，或者被规避的。我了解到，在一些时期，严厉的株连制度是维护统治的重要手段，但与此同时，也有很多有识之士一直在呼吁废除这种不人道的做法，以追求更加公正的法律。这种历史的反复，让我看到了中国古代法律制度在人性化和维护统治之间不断的拉扯。这本书让我深刻地体会到，法律的进步，并非一蹴而就，而是需要漫长的时间和不懈的努力。
评分《细说中国法律典故》这本书，就像一位睿智的长者，用通俗易懂的语言，讲述了中国法律发展的历史故事。它不仅仅是知识的传递，更是一种思维方式的启发。我之前对“法律面前人人平等”这个概念，似乎是理所当然的。但书中对“王子犯法与庶民同罪”这一原则的探讨，却让我有了更深的思考。 作者通过追溯这一原则在中国古代的起源和演变，展现了它在不同历史时期所面临的挑战和实现程度。我了解到，虽然“王子犯法与庶民同罪”的理想在中国古代就已经提出，但实际上，由于社会等级制度的根深蒂固，真正实现起来却困难重重。统治者和贵族往往拥有特权，可以规避法律的制裁。作者还分析了在一些时期，虽然法律条文上规定了平等，但在实际执行中却存在很大的差异。这种对法律理想与现实之间差距的揭示，让我更加深刻地理解了法律的复杂性和历史的局限性。这本书让我看到了，追求法律的公平与公正，是一个永恒的课题。
评分这本书的叙述方式非常具有感染力，它将那些沉寂在历史中的法律概念，以鲜活的生命力展现在我面前。我之前对于“明镜高悬”的理解，仅仅停留在形容官员公正廉洁的层面。但是，《细说中国法律典故》却让我看到了“明镜高悬”在中国古代司法实践中所蕴含的深层含义。 作者详细阐述了“明镜”在中国古代所象征的意义，它不仅代表着清晰的视野，更寓意着无私的审判和公正的判断。他通过引用一些关于官员审案的史料，让我看到了那些清廉的官员是如何力求做到“明镜高悬”，不被外界干扰，力求查明真相。但同时，作者也指出，“明镜高悬”的理想在当时的社会条件下，实现起来并非易事。官员的个人品德、政治环境，都可能影响到司法公正的实现。这种对理想与现实之间差距的探讨，让我更加珍惜当下来之不易的法治成果。这本书让我看到，每一个时代的法律进步，都凝聚着无数人的努力和探索。
评分09.8.10~
评分没读完
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