图书标签: 周作人  一篇一页、一字一句地读一回   

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我们太要求不朽，想于社会有益，就太抹杀了自己；其实不朽绝不是著作的目的，有益社会也并非著者的义务，只因他是这样想，要这样说，这才是一切问题存在的根据。我们的思想无论如何浅陋，文章如何平凡，但自己觉得要说时便可以大胆的说出来，因为文艺只是自己的表现，所以凡庸的文章正是凡庸的人的真表现，比讲高雅而虚伪的话要诚实的多了。 安特来夫在《七个绞死者的故事》的序上说的好：“我们的不幸，便是大家对于别人的心灵生命苦痛习惯意向愿望，都很少理解，而且几于全无。我是治文学的，我之所以觉得文学可尊者，便因其最高上的功业是拭去一切的界限和距离。” 生的意志与现实之冲突，是这一切苦闷的基本；人不满足于现实，而复不肯遁于空虚，仍就这坚冷的现实之中，寻求其不可得的快乐与幸福。现代人的悲哀与传奇时代的不同者即在于此。

“这些都是很好，但我们还不如去耕种自己的园地”

“这些都是很好，但我们还不如去耕种自己的园地”

《文藝上的寬容》立論比胡適完備。《貴族的與平民的》《文藝的統一》很好地解決了對立統一。专注于自己的園地——文藝，較個人主義，不似迅哥兒和胡適有立場，故和二人都有對立。哥倆都一本正經地談性愛，都是平權思想，如《情詩》《〈結婚的愛〉》《〈愛的創作〉》。P217「海面的波浪是在走動，海底的水卻千年如故」批判得深刻。《約翰巴耳》和《心中》有點意思。本書的編訂裝幀都極佳。

《文藝上的寬容》立論比胡適完備。《貴族的與平民的》《文藝的統一》很好地解決了對立統一。专注于自己的園地——文藝，較個人主義，不似迅哥兒和胡適有立場，故和二人都有對立。哥倆都一本正經地談性愛，都是平權思想，如《情詩》《〈結婚的愛〉》《〈愛的創作〉》。P217「海面的波浪是在走動，海底的水卻千年如故」批判得深刻。《約翰巴耳》和《心中》有點意思。本書的編訂裝幀都極佳。

与嬉笑怒骂的哥哥鲁迅先生不同，周作人似乎一直以“冲淡平和”、“与世无争”的形象在文学史上占有一席之地。而《自己的园地》却让我见识了一个与以往刻板形象不同的，作为文艺批评家的凌厉的周作人。尽管作者本人极力隐藏自己批评家的棱角，但旧序中“批评是主观的欣赏不是客...  

与嬉笑怒骂的哥哥鲁迅先生不同，周作人似乎一直以“冲淡平和”、“与世无争”的形象在文学史上占有一席之地。而《自己的园地》却让我见识了一个与以往刻板形象不同的，作为文艺批评家的凌厉的周作人。尽管作者本人极力隐藏自己批评家的棱角，但旧序中“批评是主观的欣赏不是客...  

与嬉笑怒骂的哥哥鲁迅先生不同，周作人似乎一直以“冲淡平和”、“与世无争”的形象在文学史上占有一席之地。而《自己的园地》却让我见识了一个与以往刻板形象不同的，作为文艺批评家的凌厉的周作人。尽管作者本人极力隐藏自己批评家的棱角，但旧序中“批评是主观的欣赏不是客...  

○从“晨报版”到“北新版” ——浅谈《自己的园地》的两个不同版本 　　　 　　《自己的园地》一共有两个版本，即1923年北京晨报社出版的初版本和1927上海书局出版的修订本，“两者的区别是晨报本除了“自己的园地”、“绿洲”外，还包括二十篇杂文，即《文艺批评杂话》《地...