Westminster Confession of Faith

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出版者:P & R Publishing
作者:G. I. Williamson
出品人:
页数:409
译者:
出版时间:2003
价格:$16.99
装帧:Paperback
isbn号码:9780875525938
丛书系列:
图书标签:
  • 神学
  • 基督教
  • 宗教
  • 神学
  • 加尔文主义
  • 威斯敏斯特信仰告白
  • 基督教
  • 改革宗
  • 历史
  • 信仰
  • 教义
  • 神学著作
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具体描述

《古老的智慧:中世纪欧洲的哲学与神学思潮》 卷首语 本书旨在深入探讨中世纪欧洲(约公元5世纪至15世纪)波澜壮阔的思想图景。这是一个信仰与理性交织、神圣与世俗并存的时代,其间的哲学思辨与神学构建,不仅塑造了西方文明的核心价值观,也为后世的文艺复兴乃至启蒙运动奠定了深厚的基础。我们将穿越黑暗时代的迷雾,探寻经院哲学的辉煌,最终揭示信仰如何引导理性,理性又如何服务于信仰的复杂过程。 第一部分:奠基与融合——古典遗产的继承与基督教化 (约公元500年 - 1000年) 中世纪的思想并非凭空产生,而是建立在古希腊罗马文明的断壁残垣之上。在西罗马帝国衰亡后,修道院成为了知识的避难所。本部分将详细考察早期教父,特别是圣奥古斯丁(St. Augustine)的思想遗产。奥古斯丁对柏拉图主义的成功“基督教化”,提出了关于时间、自由意志、原罪以及“上帝之城”的宏大构想。他的《忏悔录》不仅是个人精神历程的记录,更是早期基督教世界观的奠基石。 我们将分析此时期知识分子如何处理异教哲学与神圣启示之间的张力。早期思想家们倾向于将哲学视为“神学的婢女”(ancilla theologiae),即哲学是用来阐明和捍卫信仰真理的工具。重点关注查理曼大帝时期和卡洛林文艺复兴中,对古典文本的保存与初步解读工作,这些工作为后来的经院哲学复苏提供了必要的文本基础。 第二部分:经院哲学的兴起——理性的光芒与系统化 (约公元1000年 - 1300年) 中世纪盛期是思想史上一个光芒万丈的时代,以大学的诞生和经院哲学的系统化为标志。巴黎大学、牛津大学等学术中心的崛起,标志着知识生产从修道院走向城市和公共辩论空间。 第二章:辩证法的运用与安瑟伦的求索 本章聚焦于安瑟伦(Anselm of Canterbury)及其著名的“本体论证明”(Ontological Argument)。安瑟伦试图用纯粹的逻辑推理来证明上帝的存在,这标志着对理性的信心达到了新的高度。我们将详细剖析其论证结构,以及它引发的早期哲学争议。 第三章:亚里士多德的回归与知识的重构 中世纪思想史上最重大的事件之一,是亚里士多德著作(尤其是其逻辑学、形而上学和伦理学著作)通过阿拉伯学者(如阿维森纳、阿维洛伊)重新被引入西方。这带来了巨大的冲击,因为亚里士多德的自然哲学和逻辑体系是如此的自洽和强大,以至于必须对其进行彻底的整合。 我们将探讨“双重真理说”的诱惑与拒绝,以及托马斯·阿奎那(Thomas Aquinas)的伟大成就。阿奎那成功地将亚里士多德的实体、潜能与现实(Hylomorphism)概念,融入了基督教神学框架内。他的《神学大全》(Summa Theologiae)被视为中世纪经院哲学的集大成之作。我们将深入研究阿奎那的“五路论证”(Quinque Viae)——经验性的、基于运动、因果、或然性与目的性的论证——展示他如何建立一个清晰、层级分明的宇宙秩序观,其中自然法与神圣律法和谐统一。 第四章:自然法与道德秩序 经院哲学家们对“自然法”(Natural Law)理论的构建至关重要。他们认为,即使没有直接的宗教启示,人类的理性也能够通过观察自然秩序和人的本性,发现普遍的道德真理。本章将比较奥古斯丁对律法的看法与阿奎那对自然法的阐述,探讨这种理性道德体系在中世纪法律和政治思想中的实际影响。 第三部分:晚期经院哲学的转向与危机 (约公元1300年 - 1500年) 随着中世纪盛期的辉煌褪去,思想界内部开始出现分裂和转向的迹象,这些迹象预示着近代哲学的诞生。 第五章:唯名论的挑战与“上帝的全能” 在奥卡姆的威廉(William of Ockham)的领导下,唯名论(Nominalism)运动对经院哲学的本体论基础构成了严峻挑战。唯名论者主张,普遍性的概念(如“人道”或“美德”)仅是语言中的符号,而非独立存在的实体或实在的共相。这一立场对形而上学产生了深远影响,因为它削弱了理性探究普遍实在的能力。更重要的是,奥卡姆强调上帝的绝对自由意志和全能性,认为上帝的行为无法被人类有限的理性完全预知或限制。这种“神恩决定论”倾向于将信仰领域与理性领域彻底分离,为后来的科学革命和宗教改革埋下了伏笔。 第六章:信仰与理性的最终分野 本章总结了中世纪晚期思想的“分离趋势”。我们探讨了邓斯·司各脱(Duns Scotus)对阿奎那体系的修正,特别是他对“意志先于知性”的强调,这进一步突显了个体意志的重要性。同时,我们将考察对亚里士多德体系的过度依赖如何导致思想的僵化,以及人文主义(Humanism)复兴对古典文本的全新解读方式(更注重语言和人类经验而非纯粹的逻辑构建),如何为文艺复兴的到来积蓄了能量。 结语 中世纪的思想史是一部关于信念的坚定与理性的谨慎探索的历史。它展现了人类精神如何试图在一个由启示构建的世界观中,寻找到逻辑的严密性和宇宙的和谐。尽管常被误解为“黑暗时代”,但正是这一时期的深沉思辨,构建了西方思想的宏伟骨架,其对逻辑、伦理和形而上学的贡献,至今仍闪耀着智慧的光芒。本书希望带领读者,穿越学术的迷宫,重新发现那份古老而坚实的智慧遗产。

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目录信息

读后感

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Although, in relation to the foreknowledge and decree of God, the first Cause, all things come to pass immutably, and infallibly; yet, by the same providence, He orders them to fall out, according to the nature of second causes, either necessarily, freely, ...

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Although, in relation to the foreknowledge and decree of God, the first Cause, all things come to pass immutably, and infallibly; yet, by the same providence, He orders them to fall out, according to the nature of second causes, either necessarily, freely, ...

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Although, in relation to the foreknowledge and decree of God, the first Cause, all things come to pass immutably, and infallibly; yet, by the same providence, He orders them to fall out, according to the nature of second causes, either necessarily, freely, ...

用户评价

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翻开《威斯敏斯特信条》,我进入了一个严谨而深刻的神学世界。这本书以一种系统化的方式,将基督教信仰的核心真理一一呈现,其结构之精巧,逻辑之严密,令人印象深刻。我尤其欣赏它对“神的旨意”和“神的作为”的论述,它清晰地阐述了神在万有中的绝对主权,以及他如何通过恩典来成就救赎。信条中关于“基督的位格”和“基督的受苦”的描述,为我理解救赎的深度和广度提供了关键。它不仅仅是关于“信什么”,更是关于“如何理解信”以及“如何活出信仰”的深刻反思。阅读这本书,让我对基督教的核心教义有了更全面的认知,也更加坚定了对上帝的信心。它就像一本神学地图,为我指引方向,让我能够更清晰地认识信仰的真谛。

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初次接触《威斯敏斯特信条》(Westminster Confession of Faith),着实被它那严谨、系统而又深刻的论述所折服。我一直对神学体系抱有浓厚的兴趣,尤其是那些对基督教历史和思想产生过深远影响的著作。这本书无疑是其中的佼佼者。它不是一本轻松的读物,需要读者投入相当的时间和精力去理解其内涵,但每一次的深入研读,都会带来新的启示。从它对上帝属性的详尽阐释,到对救赎论的精妙构建,再到对教会和末世论的清晰界定,每一个章节都像是一座座精心搭建的神学殿堂,展示着信仰的逻辑和力量。我尤其欣赏其对圣经权威的强调,以及如何从中推导出基督徒的生活准则和教会的治理原则。这本书不仅仅是一份教义声明,更是一份详尽的神学地图,指引着信徒在复杂的信仰世界中前行,帮助理解那些看似抽象的真理,并将其融入生活的方方面面。它所提出的许多观点,如预定论、恩典的普遍性和特殊性等,虽然在历史上引发过激烈的讨论,但其核心思想至今仍是许多改革宗教会神学研究的基石。阅读过程中,我常常会停下来,对照圣经原文,感受信条是如何以一种系统化的方式梳理和呈现圣经的教导的。这是一种智力上的挑战,更是一种灵性上的滋养。

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《威斯敏斯特信条》是一部令人敬畏的神学著作,它以一种前所未有的深度和广度,阐述了基督教信仰的核心。这本书的结构严谨,论证清晰,对每一个神学议题都进行了细致的探讨。我特别被它对“神的属性”的描述所吸引,它不仅强调神的永恒和全知,也突出了神的圣洁和公义。信条中关于“救赎”的论述,特别是“基督的代赎”和“因信称义”的教义,为我理解上帝的恩典提供了深刻的洞察。它不仅是关于“相信什么”,更是关于“如何理解相信”以及“如何将信仰实践于生活”的指南。这本书让我对基督教信仰有了更全面的认识,也更加坚定了对上帝的信心。它就像一本神学指南,为我提供了理解信仰的框架和工具。

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深入阅读《威斯敏斯特信条》,我体验到了一种前所未有的智力上的满足感。它提供的并非是易于消化的信仰碎片,而是对基督教核心真理的全面、系统性阐释。作者们以令人钦佩的精准和深度,将圣经中的教义提炼出来,并以逻辑严密的结构组织。阅读过程中,我常常会回溯到圣经中的相关经文,惊叹于信条如何将散落在经文中的真理整合,形成一个 coherent(连贯的)的神学框架。特别是关于神的“主权”和人的“责任”之间的张力,信条给出了一个平衡的视角,既承认上帝在一切事上的最终决定权,也强调人对自己的选择和行为负有责任。这种对复杂神学议题的细致探讨,对于任何渴望更深刻理解信仰的人来说,都是一笔宝贵的财富。此外,信条对“圣约”神学的运用,贯穿于整本书的论述中,它帮助我理解上帝与他子民之间关系的演变,从创世前的预定,到救赎的实现,再到终极的荣耀。这本书让我明白,信仰并非仅仅是一种个人感受,而是建立在坚实的理性基础和圣经启示之上。

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《威斯敏斯特信条》是一部深刻而严谨的神学著作,它以一种系统性的方式阐述了基督教信仰的核心。我在阅读过程中,被它对圣经权威的坚定捍卫所打动,信条始终以圣经为最高权威,所有教义都以此为根基。这对于一个在信息爆炸时代寻求真理的读者来说,提供了一种清晰的辨别标准。信条对“神的作为”和“人的回应”之间的关系进行了细致的分析,例如,它详细阐述了“神的恩典”如何在罪人身上运作,以及“信心”作为上帝恩典的工具。我特别欣赏它对“基督的神人二性”和“基督的代赎”的清晰解释,这对于理解救赎的本质至关重要。信条的表述方式虽然严谨,但其内在的逻辑和思想是深刻且富有启发性的。它不仅仅是关于“信什么”,更是关于“如何信”以及“为何要信”的深刻反思。阅读这本书,也让我对改革宗神学的传承有了更直观的认识,它在基督教历史上扮演了重要的角色,并继续影响着许多神学思想的发展。

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《威斯敏斯特信条》是一本让我重新审视信仰根基的著作。它所呈现的基督教神学体系,是如此的完整和系统,以至于我常常在阅读过程中惊叹于其逻辑的严密性。这本书对“神的作为”与“人的责任”之间的关系,进行了深入的剖析。我特别关注信条中关于“圣约”的论述,它如何贯穿于上帝与人类关系的始终,从创造之约到救赎之约,再到恩典之约,这提供了一种理解上帝与他子民之间关系的独特视角。它对“教会的本质”和“教会的治理”的描述,也让我对基督的身体有了更清晰的认识,明白了教会作为基督在世上的代表,其使命和权柄来源于基督本身。这本书并非简单地罗列教义,而是引导读者进入一个神学思考的深度,去理解信仰背后的理性支撑和圣经依据。

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《威斯敏斯特信条》的阅读体验,对我而言是一次深入骨髓的智识与灵性之旅。我曾对某些神学概念感到困惑,但通过阅读信条,我找到了清晰的解释和论证。它对“三位一体”的阐释,以及对“基督的道成肉身”的描述,都以一种高度的精确性和深刻性,展现了基督教信仰的独特性。我尤其关注信条中关于“圣灵的工作”的论述,它不仅详细解释了圣灵在救赎过程中的关键作用,也指出了圣灵在信徒生命中持续的引导和成圣的果效。这本书的结构严谨,每一章节都像是一个独立的论证,但又与整体的神学框架紧密相连。它迫使我不断反思我的信仰,不仅是停留在情感层面,更是要在理性的层面上去认识和确信。读完之后,我感觉自己对基督教的核心教义有了更全面、更深刻的理解,也更加明晰了基督徒在世上生活的目的和方向。

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当我开始阅读《威斯敏斯特信条》,我预设了这是一本能够挑战我既有理解的著作,而它也确实做到了。这本书以一种无畏的勇气,直面基督教信仰中最根本、最深奥的问题。它对于“神的属性”的论述,不是流于表面的赞美,而是深入到神的圣洁、公义、慈爱等本质的探讨。我特别欣赏它关于“救赎”部分的详细阐释,特别是“基督的代赎”如何有效地为选民成就救恩,以及“因信称义”的教义,如何将人从罪的奴役中释放出来。信条的严谨性在于,它不仅仅陈述“是什么”,更是探讨“为什么”以及“如何”。它为理解“神的拣选”和“人的自由意志”之间的关系提供了一种清晰的框架,虽然这是一个极具争议的话题,但信条的论述提供了坚实的圣经基础。这本书迫使我以一种批判性的思维去审视我的信仰,并以一种更成熟的态度去面对信仰中的挑战。

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《威斯敏斯特信条》的语言虽然古老,但其所蕴含的智慧却历久弥新。当我翻开这本书时,首先感受到的是一种庄重而肃穆的氛围,仿佛置身于一个神圣的讨论之中。它并非简单地陈述信仰,而是以一种严密的推理和清晰的逻辑,将基督教的核心教义一一呈现。从上帝的本质、神的永恒计划,到人的堕落、基督的代赎,再到圣灵的工作、教会的职能,每一个部分都相互关联,构成一个完整的神学体系。我特别注意到它对“恩典”的论述,它不仅仅是上帝主动的赐予,更是一种改变人生命方向的力量。书中对“因信称义”的解释,也让我对上帝的救赎恩典有了更深的认识,明白我们并非靠自己的行为得救,而是全然仰赖基督的牺牲。此外,信条对教会的定义和治理也给我留下了深刻印象,它强调教会的属灵性和在属世事务中的独立性,这对于理解教会的使命和责任至关重要。虽然书中一些关于审判和末世的论述带有一定的严肃性,但它也为信徒提供了盼望和确据,知道最终的公义和救赎必将实现。这本书就像是一本神学指南,帮助我理清信仰中的许多疑惑,也让我更加坚定对上帝的信心。

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初次翻阅《威斯敏斯特信条》,我被其宏大而精密的结构所震撼。这本书并非零散的神学观点堆砌,而是一座逻辑严谨、结构完整的神学殿堂。从对上帝本体的绝对描述,到对救赎计划的细致描摹,再到对教会生活和末世盼望的清晰指引,每一个部分都环环相扣,构成一个 coherent(连贯的)的信仰体系。我尤其被它对“神的至高主权”和“人的道德责任”的论述所吸引。信条如何在承认上帝的绝对预定和掌控的同时,也强调人作为被造物应有的回应和责任,这其中的张力与平衡,是许多神学著作中难以企及的。它迫使读者深入思考“神为什么允许罪的存在?”、“人如何才能得救?”等根本性问题,并提供了基于圣经的、令人信服的答案。这本书的语言虽然古老,但其思想的深度和穿透力却丝毫未减,它提供了一种理解基督教信仰的“骨架”,帮助信徒将零散的信仰知识系统化,形成稳固的信仰根基。

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改革宗信仰的基础尽录其中。

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改革宗信仰的基础尽录其中。

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改革宗信仰的基础尽录其中。

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