揚州芍藥譜

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出版者:
作者:宋 王观撰
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:清順治丁亥(4年)兩浙督學李際期刊本
价格:0
装帧:
isbn号码:9784022615688
丛书系列:
图书标签:
  • 植物
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具体描述

記三十四種

好的,以下是《扬州芍药谱》之外的图书简介,内容详实,力求自然流畅。 --- 《画舫烟波:清代江南士人的风雅生活与空间想象》 作者: 魏廷玉 出版社: 翰墨轩出版(虚构) 页码: 680页 定价: 128.00 元 内容简介 本书深入剖析了清代中晚期,以苏州、杭州、扬州为核心的江南士人群体,如何在特定的社会结构与经济环境中,构建起一套精致而复杂的“风雅生活”体系。这套体系不仅是物质层面的消费与展示,更是精神层面(特别是对“雅”的追求)的自我实现与群体认同的关键机制。 本书摆脱了以往仅关注文学创作或园林艺术的传统视角,聚焦于士人日常起居的“空间”与“时间”:从他们对居所的布局选择、器物的使用偏好,到宴饮、品茗、赏玩、结社等日常活动的细节,细致入微地描摹了他们如何将生活本身艺术化、仪式化。 第一部:空间的艺术化:宅邸、园林与“在野”的栖居 江南士人的生活空间,是其精神世界的物质载体。本部分首先考察了士人对于城市宅邸(如苏州的“园林式住宅”)的改造与利用。我们发现,即使在闹市之中,士人也极力通过叠山理水、借景对景的手法,在有限的空间内创造出“人在画中游”的感受。这些宅邸不再是单纯的居住之所,而是凝固的哲学思考与审美取向的载体。 重点章节探讨了“园林伦理”。不同于皇家园林的宏大叙事,江南私家园林(如拙政园、留园的早期形态)强调“可游、可居、可赏”的平衡。作者通过梳理历代园主人的笔记、题咏诗文,揭示了园林空间(如亭、轩、斋、舫)的功能如何与士人的心境变化相匹配。例如,在“晴窗”下品茗与在“雨檐”下听竹的体验差异,如何被精确地纳入到赏玩活动的仪式中。此外,本书还考察了“别业”与“山庄”的兴起,这是士人逃离世俗喧嚣、追求“半隐逸”状态的重要地理空间投射。 第二部:时间的仪式化:日常的审美建构 清代士人的时间感是高度碎片化且被精心规制的。本书以“一日四时”为脉络,详细梳理了日常活动的“仪式链”。 晨起与案头: 晨间是士人处理公事、研习学问的黄金时段。我们关注了书房的陈设,特别是文房四宝、古籍的收藏与使用规范。士人如何挑选笔墨(如徽墨的墨模与墨韵),如何根据天气调整用纸(如宣纸的润湿度),这些看似琐碎的细节,构成了士人对“专心致志”的实践。 宴饮与交游: 宴饮不再是简单的果腹,而是一场精致的“食艺”展示。书中细致分析了清代江南宴席的菜单结构,从冷碟的配色、热菜的火候,到餐具(如德化瓷、端砚茶具)的选择,无不体现了“食不厌精”的审美追求。特别是对“清欢”式宴饮的探讨,即如何在极简的器物中,通过食物的本味与品茶的意境来达到精神上的交流,而非炫耀性消费。 消遣与物性: 本部还深入探讨了士人对“物”的迷恋与精神寄托。无论是对奇石的鉴赏(如太湖石的“瘦、皱、透、漏”标准),对古董家具(如黄花梨的纹理)的痴迷,还是对特定花卉(如兰花、梅花)的栽培,都体现了士人通过掌握“物性”的知识,来确立其文化优越感和品味权威的努力。 第三部:群体与认同:风雅的社会建构 风雅生活并非孤立的个人行为,而是一种高度社会化的实践。本书着重分析了“文会”与“社团”在维持士人阶层认同中的作用。 诗文唱和的场域: 诗社的组织方式、结社的地域性(如“西园雅集”的现代回响)以及对作品评判的标准,构成了士人品味筛选机制的核心。士人通过对彼此作品的点评,巩固了主流审美趣味,并对僭越规范的新兴力量进行了隐性规训。 外地考察与“游目骋怀”: 考察了士人“游”的文化内涵。他们并非仅仅为了观光,而是带着文化探寻的使命。对名山大川的考察,是对前人经典文本(如山水游记)的重新验证与个人体会的叠加。这种游历行为,本身就是一种对自身学识深度的公开展示。 雅俗的界限: 本书的结论部分,着力于分析清代“风雅”的边界如何被界定与维护。随着商业经济的发展,一些过去被视为“俗”的元素开始渗透入士人生活(如精美小说的流行、特定江南商人的崛起),士人阶层如何巧妙地吸收、转化这些元素,使其披上“雅”的外衣,是理解清代文化动态的关键。 本书通过对档案、家书、笔记、园林志、器物图谱的交叉比对,构建了一个立体而鲜活的清代江南士人风雅生活的全景图,揭示了他们在动荡时代中,如何以精致的日常审美来安顿自己的精神世界。 ---

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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《揚州芍藥譜》这本书,从它的名字就能感受到一种浓厚的地域风情和对特定花卉的专注。我一直对中国古典园林和传统花卉有着特殊的感情,而扬州,这座历史悠久的城市,更是以其精致的园林艺术和丰富的文化底蕴而闻名。芍药,作为“花中之王”,其雍容华贵的气质与扬州的城市品味似乎不谋而合。我非常好奇,这本书会如何将扬州这座城市与芍药这一花卉巧妙地结合起来。我期待书中能够描绘出扬州那些著名的园林中,芍药是如何被栽培和欣赏的,比如瘦西湖畔,或是个园、何园的角落里,是否有与芍药相关的动人场景。更重要的是,我希望通过阅读,能够了解到扬州在芍药的育种、栽培以及文化传播方面所扮演的角色,以及它在这其中留下的独特印记。

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这本书《揚州芍藥譜》,刚拿到手的时候,我被它沉甸甸的分量和精美的封面所吸引。打开扉页,扑面而来的是一股古朴典雅的气息,仿佛能闻到淡淡的墨香。我一直对中国传统文化中的花卉有着浓厚的兴趣,尤其是芍药,那种雍容华贵,又带着几分娇媚的姿态,总能触动我内心深处的情感。我曾在扬州旅行时,亲眼见过那片盛开的芍药花海,记忆犹新,色彩斑斓,随风摇曳,美不胜收,那景象至今仍在我脑海中挥之不去。我一直想找到一本能够深入了解芍药的书,而《揚州芍藥譜》似乎就是我一直在寻找的那一本。我期待它能带我走进扬州那片诗意的土地,去感受芍药花在不同季节、不同环境下展现出的独特魅力。我希望这本书不仅仅是图文并茂的介绍,更能通过文字的描绘,让我感受到芍药花背后所蕴含的文化底蕴和历史故事,例如它在诗词歌赋、绘画艺术中的身影,以及它在古代文人雅士生活中的地位。读这本书,更像是一次与历史的对话,一次与美的沉醉。

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当我第一次接触到《揚州芍藥譜》这本书的时候,我的脑海中立刻浮现出无数关于芍药的美丽画面,以及与扬州这座城市相关联的种种意象。我一直认为,花卉并不仅仅是自然的产物,它们更是承载着文化、历史和情感的载体。我非常期待这本书能够带领我深入了解扬州这座城市与芍药之间独特而深厚的羁绊。我希望书中能够描绘出扬州那些古老园林中,芍药是如何与亭台楼阁、小桥流水相互映衬,形成一幅幅动人的画卷。我更想知道,在扬州的历史长河中,是否有一些与芍药相关的特别故事或者传说,能够展现出它在当地人民生活中的重要地位,例如它在节日庆典、文人聚会中的角色。

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对于《揚州芍藥譜》,我的兴趣点在于它所蕴含的“谱”的意义。这不仅仅是一本关于芍药的书,更像是一种系统的梳理和记录。我希望它能够展现出扬州地区芍药种植的历史发展脉络,包括不同时期流行的品种、栽培技术的演变,以及扬州在芍药育种和传播方面所做出的贡献。我尤其好奇,书中是否会介绍一些与扬州相关的、具有地方特色的芍药品种,或者关于这些品种的有趣故事。从一个读者的角度来说,了解一种植物的“前世今生”,以及它在特定地域的文化烙印,会让我对它产生更深的共鸣。我期待这本书能带我穿越时空,去感受扬州在芍药文化传承中所扮演的角色。

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在我看来,一本关于芍药的书,如果仅仅停留在图鉴式的介绍,未免有些单薄。《揚州芍藥譜》这个书名,给了我一种更深的联想。我希望它能够挖掘出芍药在扬州历史文化中的地位和影响。例如,在宋代,扬州是否就已经是芍药的著名产地?历史上,有哪些扬州籍的文人墨客,因为芍药而留下了传世的诗篇或画作?我希望书中能够穿插一些历史典故、民间传说,甚至是与芍药相关的习俗,这样才能让读者感受到这本书的厚重感和文化价值。我还在设想,书中是否会涉及到芍药在古代扬州作为贡品或是商品的情况,以及它在文人雅士间的流行程度。了解这些,能够让我们更全面地认识芍药,以及它在中国历史长河中的重要意义。

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对于《揚州芍藥譜》,我抱着一种探索的心态去翻阅。我一直认为,一本好的书籍,不仅要有扎实的知识内容,更要有引人入胜的叙述方式。从我阅读的开篇来看,作者似乎对芍药有着极其深厚的情感和研究。我注意到书中对于芍药的品种、形态、以及栽培技巧的描述,都非常细致入微,仿佛能让我置身于一个精心打理的花园之中。我尤其感兴趣的是,书中是否会涉及到芍药在扬州历史上的发展演变,例如它在不同朝代的地位,以及是否有与芍药相关的著名人物或事件。扬州作为历史文化名城,其与芍药的渊源想必非同寻常。我希望这本书能够带领我深入了解这些故事,比如,历史上哪些文人墨客曾为扬州的芍药挥毫泼墨,又有哪些关于芍药的传说流传至今。这种对文化背景的挖掘,能够让读者对芍药的认识更加立体和丰满,而不仅仅是停留在花朵本身的美丽。

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《揚州芍藥譜》这个书名,瞬间勾起了我对扬州这座城市的无限遐想,以及对芍药这一花卉的深深喜爱。我一直认为,优秀的图书不仅仅是信息的传递,更是情感的共鸣和文化的浸润。我非常期待这本书能够将扬州这座城市的风韵与芍药的盛放之美巧妙地融合在一起。我希望书中能够描绘出扬州那些如诗如画的园林中,芍药是如何被精心栽培和欣赏的,比如在瘦西湖畔,在古老的庭院深处,芍药的身影又是如何与周遭环境融为一体,构成一幅幅令人心醉的画面。我更想知道,在扬州的历史长河中,是否有一些关于芍药的动人传说,或者它在当地的民俗文化中扮演了怎样的角色,这些能够让读者感受到更加立体和丰富的文化内涵。

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我一直对中国传统的植物学著作抱有浓厚的兴趣,特别是那些能够将科学知识与人文情怀相结合的作品。《揚州芍藥譜》这个书名,立刻吸引了我,因为它不仅仅指向一种植物,更与一个充满诗意的地域紧密相连。我期待这本书能够提供详实可靠的芍药品种信息,包括它们的形态特征、花色花期、以及在扬州地区栽培的适宜性。更重要的是,我希望它能够深入挖掘芍药在扬州的历史文化背景下的意义。例如,扬州的园林艺术如何体现了对芍药的欣赏,历史上是否有著名的芍药园或者与芍药相关的文化活动。我想了解,芍药在扬州文人雅士的生活中扮演了怎样的角色,是否成为他们创作灵感的源泉,或者在社交活动中扮演了重要的象征意义。

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我对《揚州芍藥譜》的期待,更多地源于我对“谱”这个字本身的理解。它意味着系统性、条理性,也暗示着一种传承和记录。当我开始阅读时,我感受到作者在梳理和介绍芍药知识时所付出的心血。我希望书中不仅能展现芍药的品种多样性,还能够深入探讨它们的特性,比如不同的花期、花色、花型,以及它们的生长习性、对土壤和气候的要求等等。如果书中还能包含一些实用的栽培经验和养护技巧,那就更好了。毕竟,对于很多喜欢芍药的读者来说,能够亲手栽种并欣赏到它们盛开的美景,是一种莫大的乐趣。我还在思考,书中是否会介绍一些扬州地区特有的芍药品种,或是与扬州地域文化紧密相关的芍药故事。这种地方特色的强调,能够让这本书更具独特性和吸引力。

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当我看到《揚州芍藥譜》这本书时,我的内心涌起一股强烈的探索欲。我一直认为,花卉不仅仅是视觉上的享受,更是承载着丰富文化信息和历史底蕴的载体。扬州,这座以其精致园林和深厚文化底蕴而闻名的城市,与芍药这种雍容华贵的植物结合,必然会产生许多引人入胜的故事。我期待这本书能够细致地描绘出扬州园林中芍药的种植情况,以及它们在不同季节所展现出的独特魅力。更重要的是,我希望能够了解芍药在扬州历史发展过程中所扮演的角色,例如它是否曾是重要的贡品,或者是否在某个时期成为了文人雅士们争相追捧的焦点。这些深层次的文化挖掘,能够让这本书不仅仅是一本植物图鉴,更是一部关于美、关于历史的读物。

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今芍藥有三十四品,舊譜只取三十一種。如緋單葉、白單葉、紅單葉,不入名品之內,其花皆六出,維揚之人甚賤之。

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今芍藥有三十四品,舊譜只取三十一種。如緋單葉、白單葉、紅單葉,不入名品之內,其花皆六出,維揚之人甚賤之。

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