具体描述
《世说新语》，南朝宋刘义庆著，分为德行、言语等36篇，记载东汉至魏晋时人的言谈与事迹，是一部在文学及史学上均有重要价值且影响深远的著作，对于了解当时人的思想与社会风尚亦提供了大量绝佳的材料。其书有梁刘孝标注。杨勇先生的校笺，是在旧注基础上，旁通八代之籍，搜罗诸本之长而成，后又反复修订，在资料和学术见解上均有独到价值。书前有饶宗颐、柳存仁二位先生作序，书后附有汪藻《世说新语人名谱校笺》以及《世说新语人名异称表》《世说新语人名索引》等，为读者的阅读使用提供了极大方便。
作者简介
刘义庆（403—444），字季伯，宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜次子。其叔临川王刘道规无子，遂以刘义庆为嗣，袭封临川王。自幼才华出众，爱好文学。著有《世说新语》、《幽明录》等。
刘孝标（463—521），名峻，平原（今属山东德州平原县）人。以注释刘义庆的《世说新语》闻名于世。其注征引浩博，考定精审，被奉为后世注书之圭臬，流传千年。
杨勇，字东波，一九二九年生，浙江永嘉人。陆军军官学校江西分校毕业后，参军入伍。一九五一年赴香港，一九五九年香港新亚书院中文系毕业，一九六八年香港大学硕士毕业，曾任香港中文大学中文系教授及高雄师范大学研究所教授。二○○八年七月因病逝世。杨勇先生一生从事六朝文史的研究和教学，成果卓著，出版有《陶渊明集校笺》、《洛阳伽蓝记校笺》、《世说新语校笺》、《杨勇学术论文集》等。
目录信息
读后感
这是很久以前看过的一本古代笔记小说，是南朝刘义庆所著，记载了那个时代的一些奇闻轶事。上至官宦名士，下达市井小民。所言所行，尽在一纸之中。不过那时候是因为一个典故才对它产生兴趣的，就是胡使来访，魏武帝把近旁的崔琰拉到帐内假扮他，自己则捉刀立于帐侧。胡人...
评分略览论坛评论，可谓抑扬过甚，全不顾注者用意为何，即加批评，浅陋可笑者何止一二。至谓余注乃重义理者，真不知其所谓义理为何事。（且义误作意。疏陋寡闻，未闻有作“意理”，或有前例则望见示。） 今世说注本，记有余嘉锡注、徐震锷注、杨勇注、龚斌注。徐、龚...
评分杨本和徐本一样都着重于字义的解释，大意的贯通。 杨融合多家观点，对于更好地读懂这本书有很大的好处，世说是本很容易读错的书，其中许多语言习惯，按今人的读法是读的通的，但意思上往往是南辕北辙。 余嘉锡先生的本子着重意理，并从中推究魏晋南北朝的历史，文化，两...
评分南朝宋人刘义庆写过个《世说新语》，有名。鲁迅高誉为“名士教科书”。中有《黜免》篇，是专讲那些倒霉官员的。一则有趣。说到“殷中军被废在信安，终日恒（疑衍字？）书空作字，扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。” 殷中军，就是东晋时曾被恒温赏识，却又...
评分首先，原文和注文文字语句径依作者所认同的本子而改。若以《世说》各本互校则尚可；若以其他汉晋史书校《世说》，径改原文，则所读为何书？ 其次，注文与原文脱离排列，也让人不太适应。 再则，虽取前人之长，纠各家之误，然无论字语之训释、史实之疏理，皆无特...
用户评价
我对这套书的**学术严谨性**感到非常满意，这绝非是一本简单的“故事会”。每一则小故事的背后，都蕴含着深厚的考据功夫，那种扎根于史料的扎实感，是辨识一本优秀古籍整理本的关键。校注者的工作无疑是极其繁琐而艰巨的，他们不仅要厘清版本间的差异，还要对其中涉及的典故、人名、地名进行细致的辨析和阐释。我注意到，即便是那些看似人尽皆知的片段，注释部分也提供了多重参考和不同学者的观点，这极大地拓宽了我的理解维度。对于我这种希望在了解趣味性的同时，也能探究其文献价值的读者来说，这种详略得当的注释体系无疑是巨大的福音。它提供了一个坚实的基石，让我可以在享受阅读乐趣的同时，也建立起对文本最可靠的认知框架，避免了被一些流传已久的误解所误导。
评分坦白说，对于初次接触这个领域的读者，这本书的**阅读门槛**处理得非常得体，可以说是**兼顾了深度与普及的典范**。虽然内容本身是魏晋时期的零散记述，但编纂者的匠心独运之处在于，他们没有让这些信息显得过于零散和难以把握。每一篇的结构都经过了精心设计，使得即便你不了解某个背景知识，也能从上下文的衔接中感受到故事的脉络。更重要的是，它激发了一种强烈的求知欲，让我迫不及待地想去查阅相关的历史背景、人物小传，甚至那些被引用的诗文。它就像一个精美的导航站，提供了最核心、最引人入胜的素材，引导着读者自然而然地向更广阔的知识海洋进发，而不是将所有信息一股脑地塞给你，让人望而却步。这种“引导式”的阅读体验，使得学习过程变得轻松愉快，充满了探索的乐趣。
评分这本书的装帧和印刷质量简直是**一流**的，拿到手里就有一种爱不释手的感觉。纸张的质感非常考究，不是那种廉价的光面纸，而是带着一种温润的触感，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。字体排版更是没得说，疏密得当，行距和字距都经过了精心的设计，让人在阅读那些零碎的轶事和人物评价时，能够非常顺畅地沉浸其中，不会被排版上的瑕疵打断思绪。尤其是那些篇幅较长的段落，作者或编者对引文和注释的处理方式，使得正文和辅助信息之间保持了一种微妙的平衡，既保证了阅读的连贯性，又不至于让重要的学术补充被忽略。封面设计也很有格调，那种古典而又不失现代感的融合，恰到好处地传达了魏晋风度的那种超然物外与内敛深沉，放在书架上也是一件赏心悦目的艺术品，完全配得上其内容的重量。这样的用心程度，着实让人感受到出版方对传统文化的尊重与敬意，比起市面上很多粗制滥造的古籍影印本，简直是天壤之别，可以说，这本书的物理存在本身就是对阅读体验的一种提升。
评分初读此书，我立刻被它那种独特的叙事节奏所吸引，它不像正史那样板着一副面孔，而是充满了**生动的、近乎于现场直播般的画面感**。那些关于名士风流韵事的描述，不是干巴巴的文字堆砌，而是仿佛能听见他们在竹林下清谈，闻到那份飘逸的香气。特别是那些关于“风度”和“机锋”的描写，作者寥寥数语，就能勾勒出人物的神韵，比如某人一个不经意的举止，一个巧妙的回应，瞬间就让读者对这个人物的性格有了深刻的洞察。阅读过程中，我常常会停下来，想象那个场景，脑海中自动浮现出各种画面，这种代入感极强，让人感觉自己像是那个时代的旁观者，而非遥远的后世读者。这种“传神”的笔法，使得即便是久远的典故，也焕发出了鲜活的生命力，真正体会到了“语不惊人死不休”的境界，让人对那个时代的文化氛围充满了向往和好奇。
评分这本书最让我感到**震撼和思考**的，是它所折射出的**人性复杂性**和**时代局限性**。它描绘的那些名士，并非是完美无缺的“神仙”，他们有着超凡的才情，但也常常流露出世俗的弱点、任性的骄傲，甚至是道德上的模糊地带。通过这些零散的记载，我看到了一个充满张力和矛盾的士人阶层，他们既追求精神的自由和个性的解放，又不得不受制于当时的政治环境和社会规范。这种描绘是立体的，它促使我反思“风流”的背后究竟意味着什么，是真正的洒脱，还是一种在特定时空下对理想的极致化表达？阅读这些片段，不仅仅是欣赏古人的言行，更像是一场跨越时空的对话，让我重新审视我们自己所处的时代，以及何为真正的“士人精神”。
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