此书主要由三部分构成:
魏源年谱
魏源著述
一、魏源著述目录
二、魏源已刊著作之版本及各家评述
三、有关丛刊、汇编所收魏源诗文目录
魏源研究资料
一、论著索引
二、论文索引
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王谱原书在《中央研究院近代史研究所专刊》(21),无ISBN或统一书号。下据1981(民国七十年)再版本。 页22:“作张铁甫墓志铭及李克田墓志铭”,改“李克钿”。 页71:说《老子本义》成书于1840,缘误读后人跋,差千里。实际是庚子年(1900)有后人作跋,自注跋于“庚子”,...
评分王谱原书在《中央研究院近代史研究所专刊》(21),无ISBN或统一书号。下据1981(民国七十年)再版本。 页22:“作张铁甫墓志铭及李克田墓志铭”,改“李克钿”。 页71:说《老子本义》成书于1840,缘误读后人跋,差千里。实际是庚子年(1900)有后人作跋,自注跋于“庚子”,...
评分王谱原书在《中央研究院近代史研究所专刊》(21),无ISBN或统一书号。下据1981(民国七十年)再版本。 页22:“作张铁甫墓志铭及李克田墓志铭”,改“李克钿”。 页71:说《老子本义》成书于1840,缘误读后人跋,差千里。实际是庚子年(1900)有后人作跋,自注跋于“庚子”,...
评分王谱原书在《中央研究院近代史研究所专刊》(21),无ISBN或统一书号。下据1981(民国七十年)再版本。 页22:“作张铁甫墓志铭及李克田墓志铭”,改“李克钿”。 页71:说《老子本义》成书于1840,缘误读后人跋,差千里。实际是庚子年(1900)有后人作跋,自注跋于“庚子”,...
评分王谱原书在《中央研究院近代史研究所专刊》(21),无ISBN或统一书号。下据1981(民国七十年)再版本。 页22:“作张铁甫墓志铭及李克田墓志铭”,改“李克钿”。 页71:说《老子本义》成书于1840,缘误读后人跋,差千里。实际是庚子年(1900)有后人作跋,自注跋于“庚子”,...
不得不提的是这本书在文献梳理方面的扎实程度,简直令人咋舌。我可以想象作者为了完成这部作品付出了多少心血,光是注释部分就已经构成了一部小型参考书的规模。它不是那种轻飘飘的“故事集”,而是一部真正意义上的学术工具书,其价值在于为后来的研究者提供了一个坚实可靠的起点和参照系。书中对各个历史阶段的事件时间线的梳理,精确到日,这种较真劲儿,在当今快餐文化盛行的时代显得尤为珍贵。更难能可贵的是,尽管学术气息浓厚,但作者在遣词造句上依然保持了一种文人的风骨,那些描述性的文字,既有历史的厚重感,又不失文学的美感,使得即便是面对枯燥的行政记录或官方公文的引用,阅读体验依然保持在了一个很高的水平线上,避免了传统学术著作常有的晦涩难懂。
评分这部史学巨著的问世,无疑是近年来学术界的一件盛事。从初翻开书页的那一刻起,我就被作者那种严谨细致的治学态度所深深吸引。它不像那些流于表面的通史叙述,而是将笔触精准地投向了那个波澜壮阔的时代背景下,一位关键人物的生命轨迹。读完整部书,我仿佛经历了一场穿越时空的对话,与书中的主角一同感受了那个特定历史阶段的脉搏与呼吸。尤其是在涉及其早年求学与思想转变的部分,作者引用了大量一手史料,甚至是一些我们平时难以接触到的地方志或私人信札的片段,这种考证的深度和广度,令人叹为观止。行文之间,论证逻辑清晰,层层递进,丝毫不拖泥带水,却又在关键节点处留白,引人深思。对于任何一个对近代史有兴趣的读者来说,这都是一本不容错过的案头必备之作。它不仅仅记录了一生的事迹,更是在重构一个时代的精神图谱。
评分坦率地说,初看书名时,我还有些许疑虑,担心这是一部局限于传统传记模式的作品,无非是“生卒年月、履历、著作”的简单罗列。然而,当我翻阅到关于其思想演变和外交实践的部分时,才意识到自己的担忧完全是多余的。这本书的独到之处在于,它成功地将人物的“内在精神世界”与“外在历史行动”构建起了一座坚固的桥梁。作者没有将这位历史人物塑造成一个扁平的符号,而是深入挖掘了其思想体系内部的矛盾、妥协与创新。他如何吸收异域思潮,如何将其本土化,如何平衡保守与激进的张力——这些复杂的心路历程,被作者描摹得淋漓尽致,充满了人性的复杂与光辉。这不仅是一部关于“他”的历史,更是对一个特定知识分子群体精神困境的深刻剖析。
评分这本书的叙事风格极其古典而又富有张力,读起来有一种酣畅淋漓的快感,仿佛在欣赏一幅徐徐展开的清明上河图,细节丰富却又不失整体的恢弘气度。作者似乎深谙“以小见大”的叙事精髓,通过聚焦于个体的命运起伏,巧妙地折射出整个社会结构在转型期的挣扎与抗争。我特别欣赏作者在处理争议性事件时的那种克制与公允,他并没有急于对历史人物进行道德审判,而是将史料摆在读者面前,让事实本身去说话,这种“存而不论”的学术态度,体现了极高的专业素养。每当读到某个转折点,例如关键的政治角力或学术论辩时,我都能清晰地感受到文字背后蕴含的巨大能量,仿佛能听到那个年代文人墨客激烈的思想碰撞声。这种沉浸式的阅读体验,远超一般的历史读物所能给予的。
评分这是一部需要慢慢品读、反复咀嚼的著作。它不适合用来消磨时间,而更适合用来激发思考。阅读过程中,我时常会停下来,对照着自己已有的历史知识进行印证和反思,这种与作者一同探索历史真相的过程,是阅读最大的乐趣所在。尤其是在涉及其晚年评价的历史定性时,作者的处理手法堪称高明。他没有急于盖棺论定,而是极其审慎地展现了不同历史时期、不同派系对同一人物的不同解读,将评判的主动权交还给了时间本身。这种对历史复杂性的尊重,使得整部作品的格局一下子打开了,不再局限于单纯的个人传记,而是上升到了对近代中国现代化进程中知识分子角色定位的宏大命题的探讨。读完此书,感觉自己的历史视野被极大地拓宽了。
评分p41《清夜斋诗钞》系甲戌(1814)证据是董桂敷“魏君默深笃志力学,辍诗不作几二年矣。暇日取甲戌以前所作,为《清夜斋诗稿》”。案此则不当系甲戌吧?p44“》送魏默深归湖南》”书名号错了。同页陈沆诗“独行貌如凝”,当作“痴”(原“癡”)。须参考李瑚写的读后。
评分p41《清夜斋诗钞》系甲戌(1814)证据是董桂敷“魏君默深笃志力学,辍诗不作几二年矣。暇日取甲戌以前所作,为《清夜斋诗稿》”。案此则不当系甲戌吧?p44“》送魏默深归湖南》”书名号错了。同页陈沆诗“独行貌如凝”,当作“痴”(原“癡”)。须参考李瑚写的读后。
评分p41《清夜斋诗钞》系甲戌(1814)证据是董桂敷“魏君默深笃志力学,辍诗不作几二年矣。暇日取甲戌以前所作,为《清夜斋诗稿》”。案此则不当系甲戌吧?p44“》送魏默深归湖南》”书名号错了。同页陈沆诗“独行貌如凝”,当作“痴”(原“癡”)。须参考李瑚写的读后。
评分补记 可以读
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