魏源年谱

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出版者:湖南人民出版社
作者:黄丽镛
出品人:
页数:313
译者:
出版时间:1985
价格:2.15元
装帧:
isbn号码:
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

此书主要由三部分构成:

魏源年谱

魏源著述

一、魏源著述目录

二、魏源已刊著作之版本及各家评述

三、有关丛刊、汇编所收魏源诗文目录

魏源研究资料

一、论著索引

二、论文索引

---wing

《魏源年谱》——解码时代巨擘的人生轨迹与思想洪流 概述: 《魏源年谱》并非一本传统的传记,它以严谨的编年体例,系统梳理了清代著名思想家、史学家、文学家魏源(1794-1857)波澜壮阔的一生。本书以日期为经,以事件为纬,将魏源从呱呱坠地到生命终结的每一个重要节点 meticulously 串联起来,如同考古学家发掘历史遗迹, painstaking 地还原了一个鲜活、立体的魏源。它不仅是研究魏源个人生平的珍贵史料,更是窥探晚清社会变迁、思潮涌动、以及中国近代化进程的关键窗口。本书致力于呈现一个多维度的魏源:他既是位怀抱“经世致用”理想、忧国忧民的士大夫,又是位锐意进取、勇于革新的思想巨匠。 内容深度解析: 一、 峥嵘岁月,求索之路(早年与求学时期): 年谱开篇,便将读者带回魏源的青少年时代。从他出生于江苏宝山(今上海市宝山区)的家乡,到其早年的家庭环境、成长经历,均有详尽的记载。本书会重点梳理他接受的传统儒家教育,包括他跟随父亲魏昊学习的启蒙,以及他在求学过程中接触到的各类经典。 家学渊源与童蒙启迪: 详细考证魏源家族的文化背景,以及早年家庭教育对其思想形成的影响。例如,他是否受到家人的鼓励进行广泛阅读?家庭中是否存在一些特殊的家风或理念,为他日后的“睁眼看世界”埋下伏笔? 师友交往与学术濡染: 深入挖掘魏源早年与重要老师、同窗好友的交往。他是否曾拜访过当时的鸿儒名师?与哪些志同道合的友人频繁交流,共同探讨学问?这些师友关系如何塑造了他的学术视野和价值取向? 科举之路的探索与挫折: 魏源的人生深受科举制度的影响。年谱将细致记录他参与科举考试的经历,包括每一次乡试、会试的年份、地点、成绩(若有记录),以及他在科举道路上遇到的挫折。这些经历不仅塑造了他的仕途,也可能加深了他对现实政治的观察和思考。 初步的经世致用思想萌芽: 在早期求学过程中,魏源是否已经开始显露出对“经世致用”的关注?他是否在阅读经典时,就已经对如何解决现实社会问题产生了兴趣?年谱会通过他早期的诗文、笔记等资料,寻找这些思想萌芽的痕迹。 二、 激荡时代,思想之光(中年与著述巅峰时期): 魏源的中年时期,正是中国内忧外患日益加剧的时期。鸦片战争的爆发,更是给他带来了前所未有的冲击。这一时期,是魏源思想成熟、迸发光芒的关键阶段。 鸦片战争的冲击与“睁眼看世界”: 本书会详细记录魏源经历鸦片战争的见闻与感受。他是如何通过各种渠道了解战争的真相?例如,他阅读了多少外国人的著作、报告,接触了多少亲历战事的人员?“睁眼看世界”的口号是如何在他心中形成的? 《海国图志》的诞生与影响: 《海国图志》是魏源的代表作,也是中国近代史上一部划时代的巨著。年谱将 meticulously 梳理《海国图志》的创作过程,包括其参考的资料来源、写作的动机、历次修订的时间和内容。深入分析书中“师夷长技以制夷”等核心思想的提出背景和意义。本书还会关注《海国图志》的传播情况,它在中国国内外的反响如何?对后来的思想家、改革家产生了怎样的影响? 其他重要著作的考证: 除了《海国图志》,魏源还有《道器辨》、《古文辞类纂》、《圣武记》等重要著作。年谱将一一记录这些著作的创作时间、版本流变、内容概要以及其在魏源思想体系中的地位。 官场沉浮与现实关怀: 魏源一生并非完全脱离官场。年谱会记录他担任的各个官职,以及他在任期间的政绩和遇到的挑战。这些经历如何让他对当时的政治体制、民生疾苦有了更深刻的认识?他是否试图将自己的“经世致用”思想付诸实践? 与重要人物的交往: 这一时期,魏源与林则徐、魏源、孙复、龚自珍等大量晚清的杰出人物有交往。年谱将梳理这些交往的时间、地点、内容,以及这些交往对其思想发展带来的影响。他与这些人物在哪些问题上产生了共鸣?又在哪些问题上存在分歧? 反对封建腐朽,倡导革新: 魏源的思想不仅关注对外,也深刻批判了当时社会的种种弊端。年谱将通过他论述官制、教育、律法等方面的论述,展现他对封建制度的批判以及他所倡导的改革方向。 三、 晚年回望,薪火相传(晚年与思想传承时期): 步入晚年,魏源虽然精力有所衰退,但其思想的深度和广度并未减弱。他继续潜心著述,并开始关注思想的传承问题。 晚年的著述与学术研究: 即使在晚年,魏源依然笔耕不辍。年谱将记录他晚年的主要著述,例如他对《尚书》的解读,他对史学理论的探索,以及他对其他领域的关注。 晚年的忧思与抱负: 魏源晚年是否仍然心系国家命运?他对中国未来的发展有何忧虑和展望?本书将通过他晚年的诗文、书信,展现其晚年的心境与抱负。 教育与传承的努力: 魏源对后学的培养非常重视。年谱会记录他收徒、讲学、整理前人文献的经历,以及他为传承自己的思想所做的努力。他希望将什么样的思想和方法传递给下一代? 最后的岁月与人生句点: 年谱将详细记录魏源生命的最后几年,包括他的健康状况、生活细节,直到他生命的终结。对他的遗嘱、身后事,以及他留下的精神财富进行简要的回顾。 思想的余波与历史定位: 尽管年谱主要记录魏源本人的人生,但也会在结尾处对其思想在历史上的影响做简要的梳理,为读者提供一个更宏观的视角。 本书的独特价值: 《魏源年谱》的价值在于其 “细节” 和 “体系”。 细节的还原: 通过 exhaustive 的史料考证,本书力求将每一个事件、每一次交往、每一部著作的细节都清晰地呈现出来。例如,他阅读某本书的具体年份、与某位官员会面的日期、某场辩论的具体内容等等,这些细节汇集起来,构成了一个立体、鲜活的魏源形象,而非刻板的符号。 体系的构建: 以编年体为骨架,本书将魏源的人生经历、思想发展、学术成就、社会交往等各个层面 organically 地串联起来,构建了一个完整的思想体系。读者可以清晰地看到,他的思想是如何在特定的历史时期,受到特定事件的影响,逐渐形成并发展的。 历史的见证: 《魏源年谱》不仅仅是关于一个人,更是关于一个时代的缩影。魏源的人生轨迹,与晚清中国社会的剧烈变革紧密相连。通过他的经历,我们可以更深入地理解那个风雨飘摇的年代,以及那个时代中国人是如何思考、如何行动、如何寻求出路的。 思想的深度挖掘: 本书不对魏源的思想做简单的概括,而是深入到其思想产生的根源、发展的脉络、以及其理论的细节。例如,他对“师夷长技”的理解,并非简单地学习技术,而是包含了对国家战略、制度改革的深刻思考。 本书面向的读者: 本书适合所有对中国近代史、思想史、文化史感兴趣的读者。特别是: 史学研究者: 为深入研究魏源本人及其思想提供最可靠、最详尽的史料支撑。 思想史爱好者: 了解中国近代思想的起源与发展,感受思想家的风采与智慧。 对晚清历史感兴趣的读者: 通过一个重要人物的视角,体验那个波澜壮阔的时代。 文学、哲学、教育等领域的学生与研究者: 魏源的思想对后世有着广泛而深远的影响,本书可作为研究其影响力的基础。 《魏源年谱》并非冰冷的史料堆砌,而是试图通过对历史细节的 meticulous 还原,点燃一个伟大灵魂的思想火炬,让我们得以窥见那个时代巨擘的精神世界,并从中汲取启迪。本书如同一个精密的仪器,让我们得以 precise 地丈量魏源人生的长度,并深刻地理解他思想的深度。

作者简介

目录信息

读后感

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王谱原书在《中央研究院近代史研究所专刊》(21),无ISBN或统一书号。下据1981(民国七十年)再版本。 页22:“作张铁甫墓志铭及李克田墓志铭”,改“李克钿”。 页71:说《老子本义》成书于1840,缘误读后人跋,差千里。实际是庚子年(1900)有后人作跋,自注跋于“庚子”,...

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王谱原书在《中央研究院近代史研究所专刊》(21),无ISBN或统一书号。下据1981(民国七十年)再版本。 页22:“作张铁甫墓志铭及李克田墓志铭”,改“李克钿”。 页71:说《老子本义》成书于1840,缘误读后人跋,差千里。实际是庚子年(1900)有后人作跋,自注跋于“庚子”,...

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王谱原书在《中央研究院近代史研究所专刊》(21),无ISBN或统一书号。下据1981(民国七十年)再版本。 页22:“作张铁甫墓志铭及李克田墓志铭”,改“李克钿”。 页71:说《老子本义》成书于1840,缘误读后人跋,差千里。实际是庚子年(1900)有后人作跋,自注跋于“庚子”,...

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王谱原书在《中央研究院近代史研究所专刊》(21),无ISBN或统一书号。下据1981(民国七十年)再版本。 页22:“作张铁甫墓志铭及李克田墓志铭”,改“李克钿”。 页71:说《老子本义》成书于1840,缘误读后人跋,差千里。实际是庚子年(1900)有后人作跋,自注跋于“庚子”,...

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王谱原书在《中央研究院近代史研究所专刊》(21),无ISBN或统一书号。下据1981(民国七十年)再版本。 页22:“作张铁甫墓志铭及李克田墓志铭”,改“李克钿”。 页71:说《老子本义》成书于1840,缘误读后人跋,差千里。实际是庚子年(1900)有后人作跋,自注跋于“庚子”,...

用户评价

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这是一部需要慢慢品读、反复咀嚼的著作。它不适合用来消磨时间,而更适合用来激发思考。阅读过程中,我时常会停下来,对照着自己已有的历史知识进行印证和反思,这种与作者一同探索历史真相的过程,是阅读最大的乐趣所在。尤其是在涉及其晚年评价的历史定性时,作者的处理手法堪称高明。他没有急于盖棺论定,而是极其审慎地展现了不同历史时期、不同派系对同一人物的不同解读,将评判的主动权交还给了时间本身。这种对历史复杂性的尊重,使得整部作品的格局一下子打开了,不再局限于单纯的个人传记,而是上升到了对近代中国现代化进程中知识分子角色定位的宏大命题的探讨。读完此书,感觉自己的历史视野被极大地拓宽了。

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不得不提的是这本书在文献梳理方面的扎实程度,简直令人咋舌。我可以想象作者为了完成这部作品付出了多少心血,光是注释部分就已经构成了一部小型参考书的规模。它不是那种轻飘飘的“故事集”,而是一部真正意义上的学术工具书,其价值在于为后来的研究者提供了一个坚实可靠的起点和参照系。书中对各个历史阶段的事件时间线的梳理,精确到日,这种较真劲儿,在当今快餐文化盛行的时代显得尤为珍贵。更难能可贵的是,尽管学术气息浓厚,但作者在遣词造句上依然保持了一种文人的风骨,那些描述性的文字,既有历史的厚重感,又不失文学的美感,使得即便是面对枯燥的行政记录或官方公文的引用,阅读体验依然保持在了一个很高的水平线上,避免了传统学术著作常有的晦涩难懂。

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这部史学巨著的问世,无疑是近年来学术界的一件盛事。从初翻开书页的那一刻起,我就被作者那种严谨细致的治学态度所深深吸引。它不像那些流于表面的通史叙述,而是将笔触精准地投向了那个波澜壮阔的时代背景下,一位关键人物的生命轨迹。读完整部书,我仿佛经历了一场穿越时空的对话,与书中的主角一同感受了那个特定历史阶段的脉搏与呼吸。尤其是在涉及其早年求学与思想转变的部分,作者引用了大量一手史料,甚至是一些我们平时难以接触到的地方志或私人信札的片段,这种考证的深度和广度,令人叹为观止。行文之间,论证逻辑清晰,层层递进,丝毫不拖泥带水,却又在关键节点处留白,引人深思。对于任何一个对近代史有兴趣的读者来说,这都是一本不容错过的案头必备之作。它不仅仅记录了一生的事迹,更是在重构一个时代的精神图谱。

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这本书的叙事风格极其古典而又富有张力,读起来有一种酣畅淋漓的快感,仿佛在欣赏一幅徐徐展开的清明上河图,细节丰富却又不失整体的恢弘气度。作者似乎深谙“以小见大”的叙事精髓,通过聚焦于个体的命运起伏,巧妙地折射出整个社会结构在转型期的挣扎与抗争。我特别欣赏作者在处理争议性事件时的那种克制与公允,他并没有急于对历史人物进行道德审判,而是将史料摆在读者面前,让事实本身去说话,这种“存而不论”的学术态度,体现了极高的专业素养。每当读到某个转折点,例如关键的政治角力或学术论辩时,我都能清晰地感受到文字背后蕴含的巨大能量,仿佛能听到那个年代文人墨客激烈的思想碰撞声。这种沉浸式的阅读体验,远超一般的历史读物所能给予的。

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坦率地说,初看书名时,我还有些许疑虑,担心这是一部局限于传统传记模式的作品,无非是“生卒年月、履历、著作”的简单罗列。然而,当我翻阅到关于其思想演变和外交实践的部分时,才意识到自己的担忧完全是多余的。这本书的独到之处在于,它成功地将人物的“内在精神世界”与“外在历史行动”构建起了一座坚固的桥梁。作者没有将这位历史人物塑造成一个扁平的符号,而是深入挖掘了其思想体系内部的矛盾、妥协与创新。他如何吸收异域思潮,如何将其本土化,如何平衡保守与激进的张力——这些复杂的心路历程,被作者描摹得淋漓尽致,充满了人性的复杂与光辉。这不仅是一部关于“他”的历史,更是对一个特定知识分子群体精神困境的深刻剖析。

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p41《清夜斋诗钞》系甲戌(1814)证据是董桂敷“魏君默深笃志力学,辍诗不作几二年矣。暇日取甲戌以前所作,为《清夜斋诗稿》”。案此则不当系甲戌吧?p44“》送魏默深归湖南》”书名号错了。同页陈沆诗“独行貌如凝”,当作“痴”(原“癡”)。须参考李瑚写的读后。

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p41《清夜斋诗钞》系甲戌(1814)证据是董桂敷“魏君默深笃志力学,辍诗不作几二年矣。暇日取甲戌以前所作,为《清夜斋诗稿》”。案此则不当系甲戌吧?p44“》送魏默深归湖南》”书名号错了。同页陈沆诗“独行貌如凝”,当作“痴”(原“癡”)。须参考李瑚写的读后。

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