中医与科学

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页数:683
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出版时间:2009-1
价格:148.00元
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isbn号码:9787532395439
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  • 中医
  • 姜春华
  • 修行
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  • 养生
  • 中医理论
  • 现代医学
  • 中西医结合
  • 疾病防治
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具体描述

《中医与科学:姜春华医学全集》系统地反映了姜春华一生在中医、中西医结合临床和学术方面的思路、方法和理论。特别值得一提的是姜春华对于中医古籍经典的重视,以及其在毕生学习经典过程中所迸发的思想火花和十分切合临床、实事求是的中肯评述,这些内容在《中医与科学:姜春华医学全集》中均有翔实的叙述和充分的体现。今天我们提倡学习中医要重视经典、阐发经典、活用经典,《中医与科学:姜春华医学全集》无疑是一本难得的必备参考读物。姜春华是我国现代著名中医、中西医结合学家。他从医数十年,勤耕不辍,学贯中西,讲究科学,屡有创新。

中医学是一门有非常实用价值的科学,学习《中医与科学:姜春华医学全集》,定能体会到姜春华在理论和实践上对中医科学研究、中医和中西医结合临床的创新思维和辩证观点,领略到姜春华一生中对中医、中西医结合诸多论述中最精彩的篇章。

《中医与科学:姜春华医学全集》可供中医、中西医结合临床医生、科研工作者参考阅览。

《古籍探微:宋代医学典籍的流变与价值》 书籍概述: 本书聚焦于中国古代医学史中一个至关重要的转型期——宋代。宋代不仅是中国封建社会的鼎盛时期,在科技、文化和医学领域也取得了辉煌的成就。本书旨在深入剖析宋代医学典籍的形成、流传、内容特色及其对后世医学发展的深远影响。我们不着眼于对具体某一方剂或某单一理论的阐释,而是宏观地考察宋代医学文献的整体面貌、编纂体例的革新,以及官方医学机构(如太医局)在医学知识系统化过程中的核心作用。 第一章:宋代医学文献的时代背景与需求 宋朝建立伊始,面对唐代以来医学知识分散、地方经验积累不均的现状,统治者意识到医学的规范化和标准化对于维护社会稳定与健康的重要性。本章首先梳理了宋代政治、经济和社会结构对医学发展的推动作用,特别是城市化进程和印刷术的普及如何为医学典籍的大规模传播奠定了物质基础。我们将探讨官方对医籍的重视程度,从北宋初年开始的历代医书的收集、校勘与重刻活动,展示了国家意志在医学知识整合中的体现。 第二章:官修医书的典范:从《太平圣惠方》到《政和本草》 宋代官方组织力量编纂的医书,是这一时期医学成就的集中体现。本章将重点分析《太平圣惠方》(又称《圣惠方》)的编纂体例和核心价值。这部巨著不仅汇集了民间和士大夫阶层的经验,更系统地按照病种、证候进行了结构化梳理,体现了宋代医学分类学的进步。我们还将考察《政和本草》的意义,它标志着中国历代本草学在形态学描述和药性归纳上的一个高峰,对后世的药学研究产生了不可替代的基础性作用。我们细致辨析这些官修本子在选方、用药剂量规范化方面所做的努力,以及它们在全国范围内推广所带来的医学知识的统一性。 第三章:民间与私学的勃兴:医家著述的多元化 尽管官修医书占据主流地位,但宋代的私学和民间医家的著述同样展现出强大的生命力与创新精神。本章将探讨几位重要私学医家的贡献,例如,关注临证经验积累的医家,他们往往在某一特定领域(如妇科或儿科)有深入的研究和独到的见解。这些医家的著作,虽然在传播范围和官方认可度上不及官书,但往往更贴近基层医疗的实际需求,为后来的金元四大家等学术流派埋下了伏笔。我们将对比官修体系的“规范性”与私学著述的“实践性”之间的张力与互补关系。 第四章:对《伤寒论》和《金匮要略》的重新认识与注疏 宋代是《伤寒杂病论》重新被发掘、得到重视并最终确立其经典地位的关键时期。本章将深入分析宋代对张仲景学说的整理、注释和传承工作。重点讨论了不同注家对原文的理解差异,尤其是在“辨证论治”思想的阐释上,宋人如何通过校勘和注释,逐步构建起一个更清晰、更易于学习和应用的仲景学体系。我们将考察当时对“六经辨证”与“脏腑辨证”的融会贯通的尝试,以及对原著中存疑之处的考辨工作,这些工作极大地提升了仲景学说的学术地位。 第五章:金元四大学说的前奏:宋代学术思想的过渡性特征 宋代医学不仅是继承,更是创新与孕育。本章将分析宋代医家在理论层面的探索,例如对“气血津液”理论的深化,以及在病机学上的新见解。我们将探讨宋代学者在理解“内经”、“难经”基础上的发展脉络,特别是那些开始偏离纯粹经方应用,而倾向于对病理机制进行更细致思辨的尝试。这些思辨,为后世金元时期“辨证论治”体系的成熟提供了重要的理论准备和学术氛围。本书旨在展示宋代医学如何作为一个承上启下的枢纽,将隋唐的积累转化为元明清医学发展的强大驱动力。 结语:宋代医学典籍的永恒价值 本书最后总结了宋代医学文献在医学史上的地位。它们不仅是古代智慧的结晶,更是一套严谨的知识体系构建范例。通过对宋代医籍的系统梳理,我们可以清晰地看到古代医学是如何从经验总结走向理论规范,如何通过官方力量实现知识的普及与统一,以及民间创新如何与主流学术相互滋养。这些典籍的流传与研究,至今仍为我们理解中国传统医学的思维方式和实践智慧提供了不可或缺的钥匙。

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读后感

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《中医与科学》这本书,在我翻开的第一页起,就给了我一种“耳目一新”的感觉。在此之前,我对中医的理解,更多停留在书籍的描述,以及一些零散的民间传说,总觉得它和严谨的科学研究有着一定的距离。然而,这本书却以一种非常系统、非常科学的方式,将中医的理论和实践与现代科学的成果相结合,展现了中医背后惊人的智慧和潜在的科学价值。作者在书中并没有回避中医中那些“不易理解”的概念,比如“湿”、“痰”等,而是通过大量的实验数据和研究案例,去解释这些概念的生理学基础。我印象特别深刻的是,书中对“脾虚”的阐述。中医认为“脾主运化”,而这本书则从消化吸收、免疫功能等多个角度,去解读“脾虚”可能对应的生理病理状态。它用现代生物化学的术语,去解释中医的诊断,比如通过对肠道菌群、消化酶活性的研究,来佐证“脾虚”可能存在的物质基础。这种“古今对话”的方式,让我觉得非常震撼,也让我对中医的理解进入了一个全新的层面。我过去一直觉得,中医的很多方剂,其配伍原理,似乎带有很大的随意性,但这本书却通过对中药成分的药理作用、相互作用的深入分析,揭示了中医方剂背后精妙的配伍智慧。它让我看到了,中医的方剂并非是简单的堆砌,而是有着明确的科学原理,能够协同增效,减少毒副作用。这本书不仅让我对中医产生了更深的敬意,也让我开始反思,我们是否应该用更开放、更包容的心态去对待中医,去探索它与现代科学融合的可能性。它让我相信,中医的宝库中,还有许多未被发掘的科学瑰宝,等待着我们去发现。

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当我捧读《中医与科学》这本书时,心中充满了对“科学”一词的固有定义。我一直认为,科学研究必须是可重复的、可量化的,并且能够用精确的数学公式来描述。而中医,在我过去的认知中,更多的是一种“意境”和“感觉”,它的语言体系,比如“气”、“血”、“津液”,以及“辨证施治”的模式,都让我觉得难以用现代科学的工具去衡量。然而,这本书以一种极其严谨的态度,为我打开了一扇全新的窗户。作者并非是要“驯服”中医,而是以一种平等的姿态,去探索中医与现代科学之间的对话。书中对“湿邪”的解读,让我印象深刻。在中医看来,“湿邪”是一种致病因素,它会阻滞气机,影响脾胃功能。而这本书则从现代医学的“水肿”、“炎症”、“感染”等角度,去解释“湿邪”可能对应的生理病理状态。它通过对人体内水液代谢、免疫反应、病原体感染等方面的研究,让我看到了“湿邪”并非是一种抽象的概念,而是与多种生理病理过程有着密切的联系。书中对“扶正祛邪”的理论阐释,也让我深受启发。中医认为“正气存内,邪不可干”,这句话在我听来,总是带着些许古老的哲学色彩。但这本书却通过对免疫学、细胞生物学、基因工程等前沿科学的研究,去解释“正气”的物质基础和功能,以及“扶正祛邪”的科学原理。它让我看到了,“扶正”可能与提高身体的免疫力、修复受损细胞有关,“祛邪”则可能与清除病原体、抑制癌细胞有关。这种将中医的理论与现代科学的实践相结合的方法,让我对中医的认识上升到了一个全新的高度。它让我开始相信,科学并非只有一种固定的模式,而是一种不断求索、不断发现的精神。中医的科学性,或许就隐藏在我们尚未完全理解的领域,而这本书,正是为我们指引方向的明灯。

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《中医与科学》这本书,给我带来的冲击是巨大的,它颠覆了我对中医固有的认知模式。我一直以来都觉得,科学研究应该遵循一套严格的、可重复的实验流程,强调量化和客观性。而中医,在我看来,更多的是一种经验性的积累,一种“治未病”的哲学思考,似乎难以用科学的方法去衡量和验证。然而,这本书的出现,让我开始重新审视这种“科学”的定义。作者在书中,并没有简单地用现代科学的概念去“套用”中医,而是从一个更宏观、更系统的角度,去理解中医的理论和实践。我尤其被书中关于“治未病”的探讨所吸引。中医强调“上工治未病”,这是一种非常超前的健康理念。这本书则从免疫学、基因学、生命科学等多个前沿领域,去解释“治未病”的科学内涵,比如通过调整生活方式,改善免疫力,预防疾病的发生。它让我看到了,“治未病”并非是空泛的哲学口号,而是有着深厚的科学依据,能够通过科学的方法去实现。书中对“情志致病”的阐述也让我印象深刻。中医认为“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”等情志变化,会影响身体的健康,导致疾病的发生。而这本书则从神经科学、心理学、内分泌学等角度,去解释情志对身体的影响,比如压力过大可能导致皮质醇水平升高,影响免疫功能,引发多种疾病。这种将中医的传统观念与现代科学研究相结合的方法,让我看到了中医的智慧,也让我对自己的生活方式有了更深刻的反思。这本书让我明白,科学并非是唯一的真理,而是一种不断探索、不断进步的过程。中医的科学性,或许就隐藏在我们尚未完全理解的领域,而这本书,正是引导我们去发现这些科学奥秘的最好向导。

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《中医与科学》这本书,以一种非常独特的方式,挑战了我之前对“科学”的定义。在我看来,科学就应该是严谨的、可验证的、逻辑清晰的,是基于事实和证据的。而中医,长期以来,总是被笼罩在一层神秘的面纱之下,它的理论体系,比如“阴阳”、“五行”、“八纲”,对我来说,都显得有些晦涩难懂,难以与我所认知的“科学”挂钩。然而,这本书却以一种极其耐心和深入的方式,将中医的理论与现代科学的发现融为一体,让我看到了中医的科学价值。我尤其被书中对“相生相克”的探讨所吸引。中医认为,五行之间存在相生相克的关系,这在我的印象中,更多的是一种哲学层面的比喻。但这本书则通过对中药的化学成分分析、药理作用研究,以及对人体生理系统的相互作用的探索,去解释“相生相克”的科学内涵。它让我看到,“相生”可能意味着一种协同增效的作用,比如某些中药成分能够促进彼此的吸收和利用;而“相克”则可能意味着一种拮抗作用,比如某些中药成分能够抑制另一种中药的毒副作用。这种精妙的配伍智慧,让我对中医的认识有了质的飞跃。书中对“辨证论治”的解读,也让我受益匪浅。中医强调“辨证论治”,即根据不同患者的具体情况,制定不同的治疗方案。这本书则从疾病的个体化差异、基因组学、表观遗传学等角度,去解释“辨证论治”的科学依据。它让我看到了,中医的“辨证”并非是主观臆断,而是对人体复杂生命活动的细致观察和系统分析,是对个体化治疗的深刻理解。这本书让我重新思考了“科学”的定义,它并非是僵化的教条,而是一种不断探索、不断创新的精神。中医的科学性,或许就隐藏在我们尚未完全理解的领域,而这本书,正是为我们揭示这些科学奥秘的钥匙。

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《中医与科学》这本书,彻底颠覆了我过去对中医的刻板印象。我一直认为,科学研究必须是量化的、可重复的,并且能够用数学模型来描述。而中医,在其悠久的历史中,更多的是一种经验的总结,一种“天人合一”的哲学理念,难以用现代科学的严谨性来衡量。然而,这本书以一种极其开放和探索的态度,为我展示了中医与科学之间深厚的渊源和潜在的联系。作者在书中,并非是将中医生硬地“科学化”,而是以一种平等的对话姿态,去解读中医的理论和实践。我尤其被书中关于“疏肝理气”的探讨所吸引。中医认为,“肝”主疏泄,与情绪、消化功能密切相关。而这本书则从神经内分泌学、心理学、消化生理学等角度,去解释“疏肝理气”的科学内涵。它让我看到了,“肝”在中医语境下,并非仅仅是指肝脏这个器官,而是包含了与情绪调节、消化吸收、能量代谢等相关的多个生理功能。书中对“化湿”的阐述也让我深受启发。中医认为,“湿”是致病因素,会阻滞气机,影响脾胃功能。而这本书则从水液代谢、淋巴循环、免疫反应等角度,去解释“化湿”的科学原理。它让我看到了,中医的“湿”可能与人体内水液失衡、炎症反应、毒素堆积等多种病理状态有关。这种将中医的理论与现代科学的研究成果相结合的方式,让我对中医的认识有了质的飞跃。它让我开始相信,科学并非是唯一的真理,而是一种不断求索、不断进步的过程。中医的科学性,或许就隐藏在我们尚未完全理解的领域,而这本书,正是为我们指引方向的明灯。

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我一直对科学有一种近乎执着的追求,认为一切事物都应该有明确的、可量化的证据来支撑。而中医,在我固有的认知里,更多的是一种经验的积累,一种“玄之又玄”的理论,让我难以将其与严谨的科学研究划上等号。然而,《中医与科学》这本书,以一种极其系统和深入的方式,为我打开了一扇通往中医科学世界的大门。作者在书中,并没有回避中医那些看似“难以理解”的概念,而是试图用现代科学的语言去解读它们。我特别被书中关于“寒热”的论述所吸引。中医认为,“寒”和“热”是人体体质和疾病的两种基本属性,但其具体的生理基础是什么,我一直感到模糊。而这本书则从体温调节、代谢率、免疫反应等角度,去解释“寒”和“热”可能对应的生理病理状态。它让我看到了,“寒”可能与身体能量代谢低下、免疫力下降有关,“热”则可能与炎症反应、代谢亢进有关。书中对“虚实”的阐述也让我受益匪浅。中医认为,“虚”是指身体正气不足,“实”是指病邪亢盛,而“虚实”的辨证是中医治疗的关键。这本书则从细胞损伤、能量储备、免疫功能、病原体负荷等角度,去解释“虚实”的科学内涵。它让我看到了,中医的“虚”可能与细胞损伤、能量耗竭、免疫系统功能紊乱有关,“实”则可能与病原体入侵、炎症反应、毒素堆积等有关。这种将中医的理论与现代科学的实践相结合的方式,让我对中医的认识有了质的飞跃。它让我开始相信,科学并非是唯一的真理,而是一种不断探索、不断进步的过程。中医的科学性,或许就隐藏在我们尚未完全理解的领域,而这本书,正是为我们指引方向的明灯。

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我对《中医与科学》这本书的期待,更多的是一种“解惑”的心态。我一直对中医抱有一种复杂的情感:一方面,我对其悠久的历史和独特的疗效感到好奇和敬畏;另一方面,我又对它难以被现代科学所解释的理论感到困惑和怀疑。在我看来,科学就应该是有客观证据支持的,是可以通过实验来验证的,是具有普遍性的。而中医的很多概念,比如“气”、“血”、“神”,都显得过于抽象和主观,难以与我所认知的“科学”框架对接。然而,这本书以一种极为审慎和科学的态度,为我一一解答了这些疑惑。作者在书中,并没有回避中医中那些“似是而非”的理论,而是努力用现代科学的语言去解读它们。我特别被书中关于“肾主骨生髓”的论述所吸引。中医认为,“肾”与骨骼、大脑、生殖系统等有着密切的联系。而这本书则从内分泌学、神经科学、骨骼生物学等角度,去解释“肾”的功能,比如,肾上腺素的分泌、内分泌系统的调节,以及钙、磷等矿物质在骨骼代谢中的作用。它让我看到了,“肾”并非是一个孤立的解剖学概念,而是与人体多个系统、多个功能紧密相关的整体性概念。书中对“温病”的阐述也让我印象深刻。中医将外感热性病分为“温病”,并有相应的治疗方法。而这本书则从病毒学、免疫学、病原体学等角度,去解释“温病”的发生、发展和治疗。它让我看到了,中医对疾病的认识,在很大程度上与现代医学的发现不谋而合,只是语言表达方式不同而已。这本书让我开始相信,科学并非是唯一的真理,而是一种不断探索、不断进步的过程。中医的科学性,或许就隐藏在我们尚未完全理解的领域,而这本书,正是为我们指引方向的灯塔。

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我最近刚刚读完一本名为《中医与科学》的书,说实话,在翻开这本书之前,我对中医的了解仅限于一些道听途说,比如刮痧、拔罐,以及一些耳熟能详的中药名字,比如人参、枸杞。我一直觉得中医更多地是一种经验的积累,一种古老的智慧,但总觉得它在某些方面与我所认知的现代科学格格不入。尤其是那些关于“气”、“阴阳”、“五行”的理论,在我看来,更像是哲学层面的探讨,而非可以被量化、被验证的科学事实。然而,这本书彻底颠覆了我原有的认知。作者并非简单地罗列中医的理论和方法,而是从一个科学研究者的视角出发,深入浅出地剖析了中医的精髓。他并没有回避中医中那些看似“玄妙”的概念,而是试图用现代科学的语言去解读它们。例如,书中对“气”的解释,并非是那种虚无缥缈的能量,而是从生理学、生物化学的角度,探讨人体的生命活动,以及其内在的物质基础和运行规律。他通过大量的中医药研究案例,比如对某些中药成分的化学成分分析、药理作用的研究,以及其在临床上的疗效验证,让我看到了中医背后深厚的科学依据。我尤其印象深刻的是书中关于“整体观”的阐述。中医强调“天人合一”,认为人与自然是一个相互联系、相互影响的整体。这种观念在现代医学中似乎并不那么突出,现代医学更倾向于将人体分解成各个器官、各个系统进行研究。然而,这本书通过对中医“整体观”的科学化解读,让我意识到,将人视为一个相互关联的有机整体,对于理解疾病的发生、发展以及治疗,具有极其重要的意义。它不仅关注局部的病灶,更重视身体的整体平衡和内在调节能力。这种视角让我重新审视了许多疾病的治疗方案,也让我更加理解了为什么中医在某些复杂疾病的治疗上,能够取得独特的效果。

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当我拿到《中医与科学》这本书时,内心是充满好奇与一丝怀疑的。我一直对科学有着近乎虔诚的信仰,认为一切事物都应该有明确的、可重复的证据支持。而中医,在我固有的印象中,更多地带有神秘色彩,它的诊断方式,如望、闻、问、切,以及那些复杂的药方,总让我觉得难以捉摸,似乎缺乏现代科学的严谨性。然而,这本书的出现,犹如一道曙光,照亮了我对中医的迷茫。作者在书中并非是简单地将中医理论“科学化”,而是真正地站在科学研究的立场上,去探索中医的科学内涵。他引用的研究数据、实验结果,以及对中医古籍的深入解读,都让我看到了中医并非是凭空想象,而是有着深厚的实践基础和内在逻辑。我尤其被书中关于“经络”的讨论所吸引。长久以来,经络的存在与否,一直是科学界争论的焦点。而这本书则通过一些现代影像学技术,如PET-CT扫描,以及对组织学、神经解剖学的研究,尝试去解释经络的物质基础和生理功能。它并没有完全“还原”经络,但却提供了一种令人信服的科学解释框架,让我看到了经络可能是一种能量传导的通路,或者是神经、体液循环的某种体现。此外,书中对针灸的阐述也让我大开眼界。我过去认为针灸只是通过刺激穴位来缓解疼痛,但这本书却揭示了针灸背后复杂的神经生物学机制,以及其对内分泌系统、免疫系统等产生的调控作用。它让我明白,针灸并非是简单的“安慰剂效应”,而是有着确切的生理学依据。这本书不仅拓展了我的知识边界,更重要的是,它改变了我对科学的认知。我开始意识到,科学并非只有一种固定的模式,而是一种不断探索、不断求真的精神。中医的科学性,或许隐藏在我们尚未完全理解的领域,而这本书,正是引导我们去探索这些未知领域的最佳向导。

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阅读《中医与科学》这本书,对我而言,不仅仅是一次知识的获取,更是一次思维方式的重塑。在此之前,我一直习惯于用一种“非黑即白”的线性思维去理解事物,尤其是对于中医,我总是带着一种“信则有,不信则无”的态度。我所接触的关于中医的信息,大多是感性化的描述,或者是一些“神乎其神”的案例,这让我很难将其与我所理解的“科学”划上等号。然而,这本书却以一种极其严谨、极其审慎的态度,带领我一步步地走进中医的世界,并且用科学的语言去解读它。我特别喜欢书中对“证”的论述。中医的“辨证论治”是其核心思想之一,但“证”的概念,在我看来,一直有些模糊。这本书则将“证”与现代医学的“疾病分型”、“病理生理”进行类比和对照,让我看到了“证”所反映的,其实是人体在特定病理状态下的整体表现,是多系统、多脏器功能失调的一种综合性体现。它并非是孤立的某个症状,而是包含了更深层次的生理变化。书中对“气虚”、“血虚”的解读,也让我深受启发。中医认为“气为血之帅,血为气之母”,这句话在我听来,总是带着些许哲学意味。但这本书通过对心血管系统、血液循环、物质代谢等方面的研究,去解释“气虚”和“血虚”可能对应的生理基础,比如,气虚可能与能量代谢的异常有关,血虚可能与造血功能、血红蛋白水平的低下有关。这种将抽象概念具体化的方法,让我觉得非常有效。它让我看到了,中医的理论并非是凭空捏造,而是有着深厚的实践基础和内在的科学逻辑。这本书让我开始相信,科学并非只有一种固定的模式,而是一种不断探索、不断发现的过程。中医的科学性,或许就隐藏在我们尚未完全理解的领域,而这本书,正是在为我们搭建一座通往这些领域的桥梁。

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