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出版者:中华书局

作者:

出品人:

页数:636

译者:

出版时间:1991/9

价格:33.00元

装帧:精装

isbn号码:9787101008555

丛书系列:中國近代期刊匯刊

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朔方风物志 作者： 佚名 成书年代： 约北宋中后期 装帧形制： 绢面线装，共十卷，原装存世者稀少，多为清代重刊本。 馆藏情况： 现藏于开封府故籍部，残卷流传于民间若干藏书家之手。 --- 卷一：关陇形胜与河西开辟 本书首卷，着墨于古代关陇地区（今陕西西部、甘肃东部一带）的地理地貌与早期历史脉络。作者以极为细腻的笔触，描绘了秦岭、陇山与黄河、渭水交汇处的壮阔景象。 （一）山河脉络的考证 书中详细记录了陇山山脉的走向，指出其作为农耕文明与游牧文化交界地带的天然屏障作用。特别之处在于，作者并未停留在纯粹的山川描绘上，而是结合地方传说和早期文献，对“女娲补天”中渭水之滨的遗迹进行了细致的考察。书中提到一处位于天水府境内的“断石梁”，据称是上古洪水遗迹，并附有手绘的简图，展示了岩石的纹理和断面特征，令人联想到地质学的早期观察。 （二）河西走廊的经营 卷一的后半部分，重心转向河西走廊。作者对汉代张骞凿空西域、霍去病收复河西的历史节点进行了梳理。但其独特的视角在于，他侧重于描述“走廊”本身对商贸和军事的影响。例如，对玉门关、阳关的地理定位，不仅仅是指出其经纬度，而是深入探讨了两者在不同时期功能上的微妙差异——玉门关侧重于对西域诸国的怀柔与联络，而阳关则更偏向军事防御与物资屯储。 书中有一段关于“酒泉”的记载尤为生动。作者推测“酒泉”得名或与西汉某次大规模军需调动有关，而非单纯因泉水甘冽。他记录了当地牧民利用泉水酿造的“羌醪”，描述了其色泽如同琥珀，口感辛辣却后劲绵长，并叹息此种技艺未能随商队东传，实为憾事。 （三）早期民族交往 作者对早期在河西活动的羌、氐等部族的生活习俗有所涉猎。他记录了这些部族在季节更替时，牲畜迁徙的固定路线，这些路线往往与后世的驿道惊人地相似，反映了自然环境对人类活动的深刻塑造。书中特别提到，在敦煌附近的沙漠边缘，曾有小型绿洲聚落，他们种植一种耐旱的紫色谷物，但因水源枯竭，该聚落已于两百年前消失，只留下一片被风沙侵蚀的夯土遗址。 --- 卷二：丝路繁荣与沙州城邑 本卷聚焦于唐宋之际，河西走廊作为丝绸之路核心地段的商业活动与城市变迁。 （一）商贸活动的细节描摹 作者似乎亲身考察过瓜州、肃州等地。他详细记录了驼队携带的货物种类，如自东土运出的丝绸、瓷器，以及自西域输入的香料、宝石、汗血马匹等。他用了一种近似于账房记录的方式，描绘了不同季节的“关税”浮动情况，以及中间商在不同关隘的利润分配结构。据记载，一次长途贸易，从长安到中亚某城，中间环节的损耗（包括损耗、盗劫、关卡盘剥）可占总价值的三成以上。 （二）沙洲城的兴衰 “沙州城”，即后来的敦煌，是本卷的重点。作者记录了该城在唐代被吐蕃占据后，宋代收复期间的城防体系变化。书中对该城的供水系统——坎儿井（彼时称之为“地龙”或“暗渠”）的构建原理进行了大致的描述，指出其工程的复杂性远超中原的井灌系统。 一个值得注意的细节是，作者提及沙州城中曾有一个大型的“胡商公议所”，专门处理跨区域的商业纠纷，其裁决具有极高的权威性，甚至超越了地方官府的管辖。此公议所的碑记（原件已毁）记载的规则，被作者抄录了一部分，内容涉及违约赔偿的黄金比例计算法。 （三）宗教遗迹的旁观 虽然本书并非宗教典籍，但作者对佛教在西域的传播保持了一种客观的记录态度。他描述了莫高窟（书中称“千佛洞”）的壁画景象，但更多地关注于其作为朝圣者中转站的功能。他记载了每年特定时节，来自天竺、波斯等地的僧侣与学者在此地的聚集情况，以及他们之间互相誊抄经卷的场景。他特别指出，许多壁画上的佛陀形象，其服饰和面容，已逐渐带有明显的本地少数民族的特征，而非初传时的中原样式。 --- 卷三：西北边塞的物产与民俗 本卷是《朔方风物志》中实用性最强的一部分，记录了西北地区独特的动植物资源和边地生活风俗。 （一）草木药材的辨识 作者展示了深厚的博物学功底。他详细记录了祁连山脉中生长的几种特有草药。其中对一种名为“雪莲青”的植物描述最为详尽，指出其生于海拔四千米以上，花期极短，且只有当地的牦牛会食用。书中附有精确的药性记载，强调其“散寒止痛”的功效，但警告采摘难度极大，且若误食有毒的“铁蒺藜草”，后果不堪设想。 （二）畜牧经济的结构 书中对马、羊、驼的品种进行了分类。他将马匹分为“河曲马”（擅长负重和耐力）和“凉州快马”（擅长速度和冲锋）。对于羊，他特别推崇绵羊尾部脂肪的利用方式，而非仅仅食用其肉。此外，书中记录了当地牧民利用羊皮制作“皮囊酒袋”的工艺，指出这种皮囊能使酿制的奶酒（酸马奶）在数月内不变质，这对于长途跋涉的商队至关重要。 （三）婚丧嫁娶的异俗 在民俗记录方面，作者对游牧民族的丧葬习俗进行了客观描述。他提到在某些偏远的部落，有“天葬”或“水葬”的习俗。对此，作者表达了对中原礼制的坚持，但承认这种方式是适应当地严酷环境的“无奈之举”。 在婚姻方面，他记录了“转房婚”的现象，并分析其在保证部落血缘纯净和财产不外流方面的“社会学意义”，显示出作者超越时代局限的理性思辨。 --- 卷四：军事形胜与边关驻防 本书的最后一部分回归到对军事地理的考察，主要关注宋朝与西夏、吐蕃在西北防线的对峙。 （一）边墙的修建与维护 作者详细考察了宋代延安、庆阳一带的防御体系。他认为，相较于汉唐时期的烽火台线性防御，宋代的“堡寨集群”体系更为稳固。他记录了宋军在修建边墙时，如何因地制宜地利用黄土高原的层层黄土，使用“夯土打制”技术来对抗骑兵的冲击，而非单纯依赖砖石。 （二）“三边总制”的运作 书中对“三边总制”的行政和军事指挥体系进行了剖析。作者认为，该体系的效率低下，常常因为文官与武将之间的权限冲突而贻误战机。他引用了一个未具名的“监军”的私下评论，称“粮草运到，战机已失”，反映了对边防体系内部矛盾的深刻洞察。 （三）对西夏的战略评估 作者对党项人建立的西夏政权进行了细致的战略评估。他认为西夏的真正优势不在于其骑兵的勇猛，而在于其对河西走廊的地理熟悉度以及对“地利”的精妙运用，特别是他们利用山谷隘口设置的伏击点，令宋军的重装步兵难以发挥。 --- 结语： 《朔方风物志》是一部集地理考察、物产记录、风俗杂录与军事观察于一体的西北地方志。其价值在于，它并非一部官方的史书或地理图经，而是一部充满个体经验和地方知识的“杂录体”著作。它以一种近乎朴素的文字，记录了古代中国西部广袤边疆在数百年间，如何被人类活动、自然伟力与文明交流所雕刻和塑造。全书注重细节的描摹而非宏大的叙事，使得读者得以窥见一个鲜活、多元且充满挑战的朔方世界。

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这本书真的带给我太多的惊喜了！我一直对历史上的那些关键时刻和人物的命运轨迹充满了好奇，而《昌言报》恰恰满足了我这种求知欲。它并非简单地罗列史实，而是通过一种非常生动、甚至可以说是引人入胜的方式，将那些遥远的过去呈现在我眼前。我尤其喜欢作者在描述某个历史事件时，那种抽丝剥茧般的叙事手法，仿佛我本人就置身其中，亲眼见证着一切的发生。比如，在讨论某个改革措施时，书中不仅详细介绍了其背景、目的，还深入挖掘了推行过程中遇到的种种阻力，以及不同群体对此的反应。这些细节的处理，让整个事件变得立体而鲜活，让我深刻理解了历史的复杂性，而不是简单地接受一个既定的结论。

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读《昌言报》的过程，就像是在与一位博学而风趣的朋友进行一场深度对话。我不仅仅是在获取信息，更是在被启发，被引导着去思考。作者对于一些社会现象的剖析，常常能触及我内心深处，让我反思自己所处的时代和社会。书中对于人性的洞察，也让我印象深刻，无论是在权力斗争的漩涡中，还是在日常生活的琐碎里，那些人物的喜怒哀乐，他们的选择与挣扎，都显得那样真实可触。我常常会因为书中某个角色的命运而感到惋惜，也会因为他们的智慧而惊叹。这种情感上的共鸣，是我在阅读其他很多书籍时都未能体验到的，也正是《昌言报》独一无二的魅力所在。

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读完《昌言报》，我感觉自己的视野被极大地拓宽了。它让我看到了历史的广阔与深邃，也让我对人类文明的发展有了更深刻的认识。书中对于不同文明之间交流与碰撞的描写，也让我看到了世界的多样性与统一性。我常常会因为书中某个观点而引发新的思考，或者因为某个细节而对某个历史人物产生新的看法。这种持续的启发和成长，是《昌言报》带给我的最大收获。它让我更加热爱学习，更加渴望探索未知的领域。

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《昌言报》带给我的启发是多方面的。它让我意识到，历史并非一成不变的教条，而是充满了无数的可能性和选择。书中对于那些被遗忘的事件和人物的关注，也让我对“大众史观”有了更深的理解。我开始重新审视那些被主流叙事所忽略的声音，并从中看到了不一样的历史图景。这种开放性的视角，让我对世界的认知更加多元和包容。此外，作者在文字运用上的精妙，也让我赏心悦目，他善于运用形象的比喻和生动的描绘，将抽象的概念具象化，使得阅读体验更加愉悦。

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每次合上《昌言报》，我总会有一种意犹未尽的感觉。它不仅仅是一本书，更像是我探索历史的一扇窗户，让我得以窥见那些过去时代的风云变幻。我尤其喜欢书中对细节的刻画，那些看似微不足道的事件，却往往能串联起宏大的历史脉络，让我看到事物发展变化的内在逻辑。作者对于社会思潮的梳理和演变，也让我对历史的进程有了更深刻的理解。这种对历史细致入微的观察和分析，是《昌言报》最让我感到折服的地方。

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《昌言报》给我带来的，是一种全新的阅读体验。它让我不再是被动地接受信息，而是主动地参与到历史的探索中来。书中提出的各种问题，常常会引发我自己的思考和讨论。我喜欢作者那种不回避矛盾和争议的态度，他能够将不同的观点进行呈现，并引导读者进行批判性思考。这种互动式的阅读方式，让我在享受阅读乐趣的同时，也得到了知识的升华。而且，书中对于人物心理的细腻描摹，也让我对人性有了更深的理解，让我看到了在不同境遇下，人们所展现出的复杂与多面。

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《昌言报》不仅仅是一本关于历史的书，它更是一本关于人生的书。在阅读过程中，我常常会联想到自己的人生经历，以及当下社会所面临的挑战。书中对于某些人物选择的分析，让我对“选择”这个词有了更深的理解，也让我反思自己过往的决定。作者对于历史事件的解读，也让我看到了事物发展的规律和趋势，这对于我认识和应对现实生活非常有帮助。这种跨越时空的智慧传递，是《昌言报》最宝贵之处。

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我必须承认，《昌言报》的写作质量非常高。文字优美，结构清晰，逻辑严谨。作者在材料的运用上也非常考究，引用了大量的史料，并进行了深入的分析和解读。我尤其欣赏作者那种对历史真相的执着追求，他不轻易下结论，而是通过严谨的考证，将事实真相还原给读者。这种严谨的学术态度，让我对《昌言报》充满了信任。而且，书中对于历史事件的生动描绘，也让我仿佛身临其境，感受到了那个时代的氛围。

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不得不说，《昌言报》在叙事节奏的把握上做得相当出色。它不会让我感到枯燥乏味，也不会让我觉得过于仓促。作者似乎深谙如何吊足读者的胃口，总是在关键时刻留下一些悬念，让我忍不住想要继续读下去，去探寻事情的真相。同时，书中穿插的各种旁征博引，无论是历史典故还是名人轶事，都恰到好处地增加了阅读的趣味性，也让我在不知不觉中积累了更多的知识。我尤其欣赏作者在阐述复杂概念时，那种化繁为简的能力，让即使是对相关领域不太了解的读者，也能轻松理解其中的精髓。

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我不得不说，《昌言报》的知识密度非常高，但却一点也不让人感到晦涩难懂。作者的语言风格简洁明了，却又充满了力量，能够准确地传达思想。我尤其喜欢书中对于一些重大历史转折点的分析，他能够清晰地阐述其发生的背景、过程以及深远的影响，让我对这些历史事件有了更系统、更全面的认识。我常常会因为书中某个观点而恍然大悟，或者因为某个细节而受到启发。这种“原来如此”的顿悟感，是阅读《昌言报》最令人欣喜的时刻。

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