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批判透徹，建構不足，有破無立。不能立足實踐，理論略空洞。將善治寄希望於道德完善和意識形態重建，充滿烏托邦式的想象，雖美好卻遙不可及，缺乏說服力。值3.5星，四捨五入為四星。

批判透徹，建構不足，有破無立。不能立足實踐，理論略空洞。將善治寄希望於道德完善和意識形態重建，充滿烏托邦式的想象，雖美好卻遙不可及，缺乏說服力。值3.5星，四捨五入為四星。

批判透徹，建構不足，有破無立。不能立足實踐，理論略空洞。將善治寄希望於道德完善和意識形態重建，充滿烏托邦式的想象，雖美好卻遙不可及，缺乏說服力。值3.5星，四捨五入為四星。

補mark一下吧，約十年前亂翻書時看的，對張康之印象還挺不錯，感覺是個理想主義的人，下筆也勤。他引用率最高的是閤作治理那一塊，推薦看論文，省事。

從理論到理論，而且是既平白又灰色的理論。

最近读合作治理方面的东西，发现张康之教授这本书引用率很高，特意买来读了相关章节：《第八章 合作的社会治理》。写了个针对章节的小书评。 作者批判的逻辑如下：1、传统礼俗社会的治理依靠熟人之间的感性约束。2、快节奏、开放式乃至全球化的现代社会突破了熟人的生活范...

最近读合作治理方面的东西，发现张康之教授这本书引用率很高，特意买来读了相关章节：《第八章 合作的社会治理》。写了个针对章节的小书评。 作者批判的逻辑如下：1、传统礼俗社会的治理依靠熟人之间的感性约束。2、快节奏、开放式乃至全球化的现代社会突破了熟人的生活范...

最近读合作治理方面的东西，发现张康之教授这本书引用率很高，特意买来读了相关章节：《第八章 合作的社会治理》。写了个针对章节的小书评。 作者批判的逻辑如下：1、传统礼俗社会的治理依靠熟人之间的感性约束。2、快节奏、开放式乃至全球化的现代社会突破了熟人的生活范...

最近读合作治理方面的东西，发现张康之教授这本书引用率很高，特意买来读了相关章节：《第八章 合作的社会治理》。写了个针对章节的小书评。 作者批判的逻辑如下：1、传统礼俗社会的治理依靠熟人之间的感性约束。2、快节奏、开放式乃至全球化的现代社会突破了熟人的生活范...

最近读合作治理方面的东西，发现张康之教授这本书引用率很高，特意买来读了相关章节：《第八章 合作的社会治理》。写了个针对章节的小书评。 作者批判的逻辑如下：1、传统礼俗社会的治理依靠熟人之间的感性约束。2、快节奏、开放式乃至全球化的现代社会突破了熟人的生活范...