具体描述
《喋血的时代》以正说历史为宗旨，主要以《二十四史》为底本，辅以《资治通鉴》、《续资治通鉴》等系列史籍，参用历代笔记野史，反复对勘、比较、分析，然后将最接近史实的文字以现代汉语表述出来，并在“书”、“志”和其他相关人物传记中钩稽史料，加以充实。旨在还原一个真实的五千年沧桑之通史，讲炎黄子孙一千余瑰丽多姿之故事。
中国是一个历史悠久、历史意识强烈而又有大量史籍史迹遗存的国家，目前正处于一个振兴的时代，历史对国人的现实意义，自不待言。然而，浩如烟海而又书之以文言的正史、杂史、野史和史论著作，很少有人能够通读。于是便有了这套《二十五史通讲》，《喋血的时代》为三国、西晋、东晋、南北朝篇——《喋血的时代》。
尘封的密语：探寻失落文明的最后篇章 作者：[虚构作者名：阿黛尔·文森特] 出版社：[虚构出版社名：寰宇之境] ISBN：[虚构ISBN：978-1-5678-9012-3] --- 一、引言：遗失的坐标与时间的沙漏 本书并非讲述宏大战争的史诗，亦非描绘权力更迭的残酷画卷。它是一场深入时间腹地的考古学冥想，一次对“失语者”文明的深情回望。 《尘封的密语》记录了探险家兼语言学家埃利亚斯·凡德霍夫博士，在南美洲安第斯山脉深处，对一个被称为“维斯帕拉”（Vespera）的古老社群进行的为期十年的田野考察。维斯帕拉文明的辉煌时期大约位于公元前五世纪至公元三世纪之间，其存在仅在邻近的印加帝国边缘传说中留下模糊的印记，被主流历史学家视为神话的产物。 凡德霍夫博士的研究基石，是一批在一次突如其来的山体滑坡中偶然暴露出的，由奇异矿石雕刻而成的“语石碑”。这些石碑上的文字，不属于任何已知的语言谱系，其复杂程度和逻辑结构，挑战着人类对早期文字系统的认知。本书的主旨，便是揭示维斯帕拉文明如何通过其独特的“光影文字”体系，记录其社会结构、哲学思想、乃至对宇宙运行规律的深刻洞察。 二、维斯帕拉的社会织锦：静默的秩序 在《尘封的密语》中，凡德霍夫博士摒弃了传统的线性叙事，转而采用了一种基于“主题簇”的结构来重构维斯帕拉人的生活。 1. “螺旋之厅”与社会分层： 维斯帕拉社会并非建立在军事征服或财富积累之上，而是基于对“知识深度”的划分。社会等级并非由血缘决定，而是由个体在特定周期内对核心哲学文本的“领悟程度”来确定。最上层被称作“观星者”（Stargazers），他们掌握了所有的历史、天文和冶金技术。中层是“编织者”（Weavers），负责实际的生产和维护。而最底层，则是“静默者”（The Silent），他们承担了所有的体力劳动，但其社会角色被视为维护“时间稳定性”的关键。 作者通过对残留的居所遗址和祭祀场地的细致分析，还原了这种静默的、基于知识等级的社会秩序。他们没有表现出明显的贫富差距，但知识的垄断导致了严格的社会隔离。 2. 农业与水利工程的哲学内涵： 维斯帕拉人居住在极端干旱的高海拔地区。他们发展出了一种令人叹为观止的、基于虹吸原理的地下水循环系统。但更引人注目的是，他们将水利工程视为一种宗教行为。每一条引水渠的建造、每一次水闸的开启，都必须遵循严格的“和谐频率”。凡德霍夫博士发现，水渠的走向和坡度，与语石碑上记载的特定星象周期高度吻合。水，在他们的世界观中，是连接“物质世界”与“精神领域”的媒介。 三、光影文字的破译：时间与记忆的矩阵 全书的重心在于凡德霍夫博士对维斯帕拉文字的艰苦破译过程。这种文字并非基于语音，而是基于“光线投射角度”与“几何符号的组合”。 1. 符号的动态性： 传统的文字是静态的，而维斯帕拉文字是动态的。一个符号的含义，取决于它被雕刻的角度、以及在一天中特定时间段内被特定光源照射后形成的阴影形状。这需要极其复杂的模型来重构。例如，“战争”一词，并非一个固定的符号，而是由“冲突之刃”的符号在正午时分投射出尖锐阴影时，与“边界收缩”的符号叠加时才构成。 2. 哲学的核心概念——“永恒的此刻”： 破译出核心词汇后，作者揭示了维斯帕拉人关于时间和存在的独特见解。他们不相信线性时间，认为过去、现在、未来是同时存在的，只是在不同的维度中处于不同的“振动频率”。他们的历史记录，更像是一部操作手册，指导后人如何调整自身频率，以“接入”更优越的历史时刻。 四、天体观测与“失落的频率” 维斯帕拉文明的衰落，是本书中最具悬疑色彩的部分。作者结合考古证据和语石碑中的预言，提出了一个令人不安的理论。 1. 星图的悖论： 凡德霍夫博士发现，维斯帕拉人留下的星图精度远超同期其他文明。他们似乎精确地绘制了银河系中一些尚未被现代天文观测完全确认的星云结构。然而，在他们文明的末期，所有的星图都指向了同一个点：一个位于天鹅座方向的“虚空”。 2. 频率的衰减与自毁： 语石碑中记载，维斯帕拉人认为宇宙的“基本和谐频率”正在缓慢衰减。他们相信，一旦频率降至某个阈值，物质世界的稳定性就会瓦解。为了应对这种“宇宙熵增”，他们进行了一项前所未有的集体实验——试图通过集体的冥想和技术手段，将整个社群的“意识频率”提升到能够抵抗衰减的水平。 然而，这项实验失败了。最后一块记录的石碑上，只有一句话：“我们听不见回音了。光被吞噬了。” 五、结语：回声与警示 《尘封的密语》的结尾部分，不再是凡德霍夫博士的学术推测，而是他对现代文明的深刻反思。维斯帕拉文明的终结，并非来自外部的入侵或瘟疫，而是源于对自身认知极限的过度追求，以及对“完美秩序”的绝对信仰。他们为了避免“时间腐朽”，选择了退出时间本身。 本书旨在唤醒我们对失落智慧的尊重，并提醒读者：在追求知识的绝对深度时，我们是否也正不经意间，切断了与现实世界的必要连接。维斯帕拉的故事，是一面映照现代技术狂热的古老镜子。 --- 附录： 凡德霍夫博士的田野日志节选、光影文字符号对照表（未完全破译部分）。 推荐人群： 古代语言学爱好者、人类学研究者、对时间哲学和失落文明有浓厚兴趣的读者。
作者简介
目录信息
魏蜀吴三分天下孙权劝进司马懿出仕文士杨修夺嫡争斗册立太子曹丕称帝兴师伐吴火烧连营白帝城托孤伐吴败绩诸葛亮辅佐后主邓芝使吴张裔归蜀秦宓巧答再使东吴疑兵退敌发兵南征七擒孟获诸葛亮兴师北伐曹叡睿即位速擒孟达魏延献计姜维降蜀挥泪斩马谡周鲂诈降石亭之战郝昭拒降围攻陈仓曹真伐蜀木牛流马四伐中原两军对峙病逝五丈原生死斗智魏延被除曹氏政权的衰败铜驼入洛阳天下至巧平定辽东曹叡托孤明升暗降一胜一败司马懿装病高平陵事变司马兄弟专权谋国大权在握擅废魏主毋丘俭兴兵文鸯扬威淮南平叛挟帝东征攻破寿春忍无可忍公然弑君姜维伐魏与蜀国灭亡费祖祎遇刺兵围狄道城段谷设伏避祸沓中密谋伐蜀汗不敢出听信巫言阳平关失守轻兵偷渡刘禅出降收捕邓艾复国不成乐不思蜀司马炎建晋灭吴司马炎称帝暴君孙皓陆抗守边攻心战术万民堕泪杜预上书势如破竹水军建功贵族争豪与世家子弟羊车选侍上行下效谏臣直言石王比富闹剧收场路边李苦名士吝啬信口雌黄阿堵物杀人劝酒痴帝恶后与“八王之乱”白痴皇帝太子选妃阴毒贾南风考测傻儿杨贾争权铜驼荆棘一石二鸟刚直取祸除“三害”坑害太子计废太子赵王起事绿珠坠楼狗尾续貂三王讨赵斩杀齐王流民领袖李特起义烤死长沙王忠臣嵇绍重建“汉国”战乱又起暗杀张方八王去七晋国的覆灭与重建杀人如麻两攻洛阳八骑起家王衍误国永嘉之乱胡笳退敌称帝江南站稳脚跟节俭兴邦前后两赵的生死搏杀锁腰谏帝靳准之乱改汉为赵谋士张宾回军北上突门巧战昏醉败亡重用文人石勒读书衣锦还乡石虎篡位万人游猎父暴儿残暗杀亲弟烧死亲子羯族灭族冉闵之死立志北伐的英雄新亭对泣闻鸡起舞中流击楫枕戈待旦收复失地忧愤而死王府索盗搬砖励志治理荆州爱惜物力陶母封鲱王敦叛乱与被平定有所忌惮苟灌乞师王导求友攻陷石头城伯仁之死敏慧司马绍假睡免祸温峤智归巧计脱身平定叛乱桓温三次北伐庾氏失势为父报仇李雄传侄成汉灭亡我见犹怜殷浩北伐咄咄怪事扪虱而谈再伐北方三伐北方枋头之败东山再起化解兵戈桓温病亡君臣联手创大业暴君苻生苻坚登基全家改姓杀一儆百连升五级老妪授学智取晋阳秦燕决战花言巧语大业告成姐弟受宠临终良言淝水之战前后一意孤行大举伐晋名士风范洛涧大捷草木皆兵折断屐齿前燕反叛悲剧下场刘裕代晋建宋戏言遭祸王恭起兵兵不血刃桓玄称帝刘裕反桓新月阵胜敌青泥奇捷死地后生暗伏忧患自乱阵脚刘裕称帝厉行节俭刘宋从乱到治废杀少帝为兄报仇谢晦兵败体恤民情恃才傲物知过能改乘风破浪自毁长城公主救儿密谋政变范晔服罪刑场作别拓跋焘统一北方进据中原立子杀母逆子弑父重用崔浩暴君赫连大夏被灭唱筹量沙统一北方古弼直谏宋魏大战两败俱伤死守悬瓠修史惹祸高允直言惹恼显贵讽刺挖苦功败垂成合守小城不战而退拓跋焘受辱盱眙激战坐失良机恶人告状南朝宋齐更替杀父弑君自相残杀少年暴君以腹为靶南齐开国节俭治国胡作非为血腥屠杀毁佛制钏东昏被诛冯太后与孝文帝的改革昙曜开窟让位于子险些被废锐意改革一语惊人妙计迁都移风易俗宗起起宗数步成诗梦想成空北魏的分裂与两魏大拼杀营造庙宇敛财聚富兵民暴动葛荣聚众河阴之变以少胜多设伏毙贼散财交友统领降卒韩陵之战长途驰奔两魏分裂小关之战汉将勇猛左右为难沙苑之战痛失猛将侥幸逃脱邙山大战左膀右臂痛失股肱玉壁血战尸骨一冢一曲高歌萧衍与梁朝的始终开国之初四度为僧谋逆不究叛国罪行逆子居心十恶不赦鱼弘“四尽”太子萧统侯景归梁密过长江猛将虎威起兵归梁智守台城台城陷落大开杀戒废立自专食肉泄愤敬帝复立保卫建康从北齐到被周凌辱皇帝显露峥嵘改齐称帝暴君丧命禅位太子北周开国亲痛敌快“无愁天子”俊美兰陵王围猎误国将士寒心亡国之君
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读后感
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虽说这个序列的对大致了解历史来说还不错 但里面的人物也未免太没血没肉了些
评分南北朝的那大段写胡人吃汉人，跟网上那篇《五胡食人录》如出一辙。回来翻《食人史料钞》才发觉是乱写的，胡人汉人都有食人的行为，邺都的宫女是被冉魏自己人给吃掉的 这个时期南北朝都是一样，嗜杀；父子，兄弟之间相残，杀来杀去，乱作一团
评分南北朝的那大段写胡人吃汉人，跟网上那篇《五胡食人录》如出一辙。回来翻《食人史料钞》才发觉是乱写的，胡人汉人都有食人的行为，邺都的宫女是被冉魏自己人给吃掉的 这个时期南北朝都是一样，嗜杀；父子，兄弟之间相残，杀来杀去，乱作一团
评分虽说这个序列的对大致了解历史来说还不错 但里面的人物也未免太没血没肉了些
评分南北朝的那大段写胡人吃汉人，跟网上那篇《五胡食人录》如出一辙。回来翻《食人史料钞》才发觉是乱写的，胡人汉人都有食人的行为，邺都的宫女是被冉魏自己人给吃掉的 这个时期南北朝都是一样，嗜杀；父子，兄弟之间相残，杀来杀去，乱作一团
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