弐十手物語 42 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:小学館

作者:作：小池一夫

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1988年02月

价格:509円（税込）

装帧:

isbn号码:9784091814821

丛书系列:

图书标签:

• 轻小说
• 奇幻
• 冒险
• 异世界
• 战斗
• 魔法
• 少年
• 成长
• 东方幻想
• 姬系

好的，这是一份关于一本虚构图书的详细简介，该书名为《山海遗珍录》，内容与《弐十手物語 42》无关。 --- 书名：《山海遗珍录》 作者： 陆仲明 装帧： 繁体竖排，仿宋体印刷，配手绘插图与古籍拓片摹本 定价： 壹佰贰拾捌元整 出版日期： 岁次庚子，孟春之月 字数： 约二十五万字 --- 内容提要 《山海遗珍录》并非一部虚构的小说，亦非传统的志怪笔记，而是一部集博物学、地理勘探与民间传说考据于一体的综合性“博物志”类古籍。本书旨在系统性地梳理和记录自先秦至明末，中国广袤疆域内，那些因地理变迁、交通隔绝或仅存于口耳相传而逐渐湮没的奇特物产、珍稀矿藏、独特风俗及罕见动植物的详尽考证。 本书作者陆仲明，乃清代中期一位游历四方的学者兼博物家，毕生致力于“格物致知，穷理尽性”。他以严谨的治学态度，结合实地考察、访谈耆老、参阅地方志及地方文献，力求在纷杂的传闻中辨析出其间的真实脉络。全书共分上下两卷，犹如一幅徐徐展开的古代地理风情画卷，展现了古代中国人对未知世界的探索精神与知识积累的广博。 卷首语：格物致知，探寻古迹之微 作者在卷首开篇便表明了著书的宗旨：“世人多以奇异之说为荒诞，然天地之大，物类之繁，岂人力所能尽知？吾辈当秉持慎独之心，去伪存真，方能窥见造化之精妙。”他反对仅凭二手资料记录，强调“足履大地，亲闻亲见”的重要性。 上卷：山川异产志——矿物、植物与地理奇观 上卷集中记录了中国境内山脉、河流及特定地貌下孕育出的独特物质与自然现象。 第一章：玄石奇金录 本章详细记录了数种地方志中仅有一两笔带过的矿物。其中对“温玉石”的描述尤为细致，此石非传统和田玉，而是产于西南少数民族地区，其特性是“触之温热，久置冰窖而不寒”。作者通过描述其采集难度、当地人利用其祭祀的习俗，以及其缓慢的物理变化过程，展现了矿物学上的一番奇景。 此外，书中还记录了“流火砂”，一种被认为在特定气候条件下会自发微弱光亮的沙石，并考证了其在古代灯火照明技术尚不成熟时期的实际应用案例。 第二章：草木异禀考 本章侧重于记载具有特殊药理或生理反应的植物。例如，“九死还魂藤”，一种生长于喀斯特地貌深处的藤蔓，据传其汁液可治愈剧毒，但采集过程中稍有不慎便会触碰其分泌的麻痹物质。作者不仅描绘了其形态特征，更记述了数次尝试提取有效成分的失败经历，体现了古代药理研究的艰难。 另一处引人注目的是对“梦蝶草”的记载，此草仅在特定山谷的云雾缭绕之日盛开，闻其香气则会使人陷入极度真实的幻觉之中。作者以冷静的笔调，记录了自己亲历此景，并试图从其化学成分上进行推测。 第三章：地理遗迹录 本卷记述了多处因地质运动或古代工程遗留下的奇异地貌。其中对一处“无声谷”的描述最为深刻。此地位于北方边陲，进入谷地后，所有声音——无论是风声、脚步声还是说话声——都会被奇异地吸收，形成一片死寂。作者推测这可能与谷底特殊的岩层结构有关，并对比了古代游牧民族关于此地的神怪传说。 下卷：人俗殊方志——风物、技艺与失传之俗 下卷则将焦点转向了人烟稀少之地，记录了那些未被中原主流文化完全同化的独特社会形态与生存智慧。 第一章：水上聚落与居舟遗风 本书详尽记录了长江中下游某些特定支流上，一个已基本消亡的“水上聚居群落”。他们终生不登岸，以精巧的竹筏和特制的“浮巢”为家。作者描绘了他们独特的捕鱼技术——利用驯养的特殊水鸟辅助捕鱼，以及他们对水流的精确预测能力。书中还收录了他们用于记事和传讯的特殊符号系统，这些符号与已知的文字系统均不相符。 第二章：边陲冶铸术考 本章深入探讨了位于西域边缘的某部族所掌握的独特冶金术。他们能够将两种看似不兼容的金属（如锡与铅的特定合金）通过某种低温锻造法融合，形成兼具韧性与硬度的材料，被用于制作轻便且锋利的兵器。作者通过对残留兵器碎片的观察与比对，试图还原其工艺流程，但最终承认“火候之差，毫厘千里，非我辈力所能及。” 第三章：失传的祭祀与节令 记录了数个地区在朝代更迭或瘟疫流行后彻底消失的节令习俗。其中对“驱影节”的描述最为引人入胜。此节日旨在驱赶人们一年中产生的负面“影子”（即恶念或病气），人们会制作与自己体型相同的草人，并在特定的夜晚将其焚烧，同时吟唱一些音调奇异的古老歌谣。作者搜集了流传下来的部分歌词片段，并试图解释其音韵学的特征。 学术价值与体例 《山海遗珍录》的价值不在于其是否能被现代科学完全证实，而在于它提供了一个观察古代中国知识分子如何处理“边缘信息”和“异闻异见”的范本。陆仲明坚持“存疑而不妄信”的原则，对每一条记载都注明了信息来源（如“某道士言”、“据地方石碑拓片”），并辅以作者自己的审慎评注。 本书在体例上模仿了《博物志》与《山海经》的结构，但语言风格则更贴近明末清初的考据学派，笔触细腻，逻辑清晰，是研究中国古代地理、民族志以及博物学史不可多得的参考资料。本书的插图多由精通写实的民间画师摹绘，力求还原物象之真，虽略显拙朴，却极富现场感。 ---

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从我个人的阅读习惯来看，一本值得反复品味的优质书籍，它的语言风格和叙事节奏应该是高度统一且具有辨识度的。我特别关注作者在描述环境和心理活动时所使用的词汇，是否精准、是否富有画面感。我希望读到的是那种经过千锤百炼、绝不冗余的文字，每一个词语的出现都应该具有其存在的必要性。如果能有一种独特的行文韵律，像音乐的节奏一样牵引着读者的心弦，那就更完美了。我不是追求华丽辞藻的堆砌，而是追求那种“恰到好处”的文学性，让人读完之后，某些句子会不由自主地在脑海中回响，成为自己思考的一部分。这种深植人心的语言力量，才是区分一本普通读物和一部真正文学作品的关键所在。

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说实话，我现在对那些故事情节过于直白、人物动机刻画脸谱化的作品感到有些审美疲劳。我更欣赏那种能够挖掘人性深处复杂性的叙事。我希望看到的是角色们在道德的灰色地带挣扎、在理想与现实之间摇摆不定。好的文学作品不应该只提供简单的对错判断，而应该展示世界的多面性。我期望《贰拾手物语 42》能在人物塑造上做到足够立体和真实，让他们拥有值得推敲的缺陷和闪光点。如果作者能够细腻地捕捉到人类情感中那些微妙的波动，比如一瞬间的犹豫、一次不经意的眼神交流所带来的巨大影响，那么这本书就成功了一大半。我期待的不是一个完美的英雄史诗，而是一部关于真实、有血有肉的生命体验的记录，即使故事背景设定在虚构的世界，其内核也必须扎根于我们共同的人性。

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我习惯在晚上关掉所有电子设备后，泡一杯热茶，然后静静地沉浸在纸质书的世界里。这本《贰拾手物语 42》的排版处理得非常人性化，字号大小适中，行距也拿捏得恰到好处，长时间阅读下来眼睛并不会感到疲劳，这一点对于一个重度阅读者来说至关重要。我特别留意了书中的一些细节，比如章节之间的过渡页，它们没有使用单调的空白页，而是用了一些意境悠远的留白和极简的装饰性图案来衔接，这种处理方式体现了出版方对阅读节奏的尊重。阅读的过程就像是跟着作者的呼吸走，时而急促，时而舒缓，而这些排版上的小心思，无疑是起到了一个无声的引导作用。它不像有些书为了省成本而随便应付，而是真正做到了让文字“呼吸”，让读者能够沉浸其中，不被外界的干扰所打扰。这种对细节的执着，往往能看出创作者对待作品的认真程度。

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翻阅这本书的目录时，我发现那些章节标题非常富有诗意，它们不直接揭示情节，而是用一种隐晦的方式暗示了接下来将要探索的主题或情感走向。例如，某个章节的标题用了“残阳下的归途”这样的表述，让我立刻联想到的是某种迟暮的悲凉，或者是一种终于得偿所愿的释然，这极大地激发了我去探索其背后故事的好奇心。我更倾向于这种需要读者主动去解码的叙事方式，它迫使我们的大脑去构建场景，去想象人物的心境，而不是被动地接受所有信息。好的故事，总是能提供足够的空间给读者去填充自己的情感体验，这本书的标题结构似乎就深谙此道。这种留白的设计，为读者提供了一片广阔的想象天地，让每一次阅读都可能产生不同的理解和共鸣，这是我阅读体验中非常看重的一部分。

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这本《贰拾手物语 42》的书皮设计就让人眼前一亮，那种带着些许复古又充满现代感的插画风格，一下子就抓住了我的眼球。拿到手里的时候，厚度适中，纸张的质感也相当不错，拿在手上感觉沉甸甸的，仿佛预示着里面蕴含着厚重的故事。我个人对那种封面能直接传达出故事氛围的书籍特别偏爱，这本书的封面设计无疑是成功的，它没有使用那种过于直白的人物肖像，而是用了一种象征性的画面，让我对故事的走向充满了无限的遐想。特别是那个色彩的运用，深沉的底色上点缀着几抹跳脱的亮色，让人感觉既神秘又充满希望，这很符合我对文学作品的审美。我期待着翻开内页后，能看到与之匹配的文字魅力，那种能在指尖和眼中都能感受到的阅读体验，才是真正打动人心的。整体来看，光是包装和初次接触的感受，就已经让我对这本书的内在品质有了很高的期望值，希望里面的内容不会辜负这精美的外表。

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