Trusted by professors of the humanities survey course for over twenty years, CULTURE AND VALUES covers Western cultures along with important non-Western cultures, providing students solid, accessible introductions to art, music, philosophy, literature, and more. Available in two volumes, or as an alternate single volume without end-of-chapter readings, this text remains the most readable and reliable textbook for college and university students in the integrated humanities.
Lawrence S. Cunningham, John A. O'Brien Professor of Theology, is an award-winning teacher at Notre Dame. He was awarded the Fenlon Award from Sorin College (1989) and a Kaneb award in 1999. His interests are in the area of systematic theology and culture, Christian spirituality, and the history of Christian spirituality. His most recent book is "Thomas Merton and the Monastic Vision" (1999). He has edited or written 16 other books. He is also co-editor of the academic monograph series "Studies in Theology and Spirituality" and serves as an associate editor for a number of scholarly journals. The author of over 50 articles in peer reviewed or solicited journals and books, he has also written over two hundred articles for pastoral and popular outlets. He has won three Catholic Press Association awards for religious writing (1987, 1999, and 2000). He has also served as columnist for "Commonwealth" for over ten years. A frequent visiting professor both here and abroad, Cunningham is currently at work on a new book on the theological meaning of saints. He is also finishing a study of Saint Francis of Assisi and is compiling an anthology of Cardinal Newman's spiritual writings.
A native of England, John J. Reich was trained as a classical archaeologist and did both his undergraduate and graduate work at the University of Manchester. He is an authority on Minoan civilization, pre-Roman Italy, and music. Professor Reich is associated with the Syracuse University study program in Florence, Italy. Reich lectures frequently in Europe and the United States on history, art, and the humanities and is the author of many scholarly articles and several books, including ITALY BEFORE ROME (1979).
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我必须承认,这本书的体量和密度对我来说是一个不小的挑战,它绝不是那种适合在通勤路上随手翻阅的休闲读物。它更像是一座需要用耐心和毅力去攀登的知识高峰。作者对细节的把握达到了近乎偏执的程度,每一个引述、每一个历史事件的引用,都经过了极其严格的考证。这种严谨性,使得全书的论证基础无比坚实,几乎找不到可以被轻易攻破的逻辑漏洞。然而,也正是这种极度的严谨,使得阅读过程需要极高的专注度。我发现自己不得不准备笔记本,随时记录下那些看似无关紧要但实际上是构建后续宏大论断的微小线索。比如,在探讨艺术风格演变如何反映社会权力结构转移时,作者花费了大量篇幅去分析不同时期使用的颜料配方和画布的张力,这表面上看似枝节末节,但作者最终证明了这些物质层面的差异,实则呼应了赞助人阶层审美趣味的根本性转变。这本书的阅读,是一次对智力耐力的严格考验,但收获的知识深度和广度,绝对值回了付出的所有努力。
评分这本厚重的书,拿到手里沉甸甸的,光是翻开书页都能感受到作者倾注的心血。初读之下,便被它对人类社会演变脉络的宏大叙事所震撼。作者似乎拥有一种穿透历史迷雾的鹰眼,将不同文明在时间长河中的起伏、碰撞与融合,描绘得淋漓尽致。它不是那种枯燥的年代记述,而是充满了对人类共同命运的深刻反思。比如,书中对某个古代文明突然衰落的分析,并非简单归咎于气候变化或外族入侵,而是深入挖掘了其内部价值体系的僵化与对外部信息流动的排斥,这种多维度、体系化的分析角度,让人耳目一新,也促使我不断停下来,对照当今世界的一些现象进行审视。我尤其欣赏作者在处理文化冲突时所展现出的那种超越特定立场的冷静与包容,他没有急于对任何一方做出道德审判,而是力求理解驱动不同群体行为背后的深层驱动力——那些植根于历史记忆和集体潜意识中的“价值观”。阅读过程中,我常常感觉自己像是在一个巨大的文化万花筒前驻足,每转动一下,都能看到一幅崭新的、由信仰、习俗和制度编织而成的图案。这种阅读体验,与其说是吸收知识,不如说是一场心灵的拓展,它极大地拓宽了我对“何为文明”的定义边界。
评分这本书的阅读体验,与其说是“阅读”,不如说是参与一场跨越时空的对话。作者在行文中常常采用一种设问和反驳的辩证手法,似乎总是在与那些早已消逝的智者进行心领神会的交流。特别是当他深入探讨那些看似已被定论的文化基石时,总能提出意想不到的切入点。举个例子,在分析东方集体主义精神的形成机制时,他并没有止步于社会结构或农业形态的解释,而是巧妙地引入了特定地理环境对“时间感知”的影响,论证了这种感知差异如何潜移默化地塑造了不同的伦理优先级。这种将自然科学、社会学与人文精神熔于一炉的写作技巧,使得整本书的论述充满了生命力。我常常在读完一个关于古代宗教仪式对现代法律体系影响的章节后,会立即放下书本,走到窗前,试图用一种全新的视角去审视眼前熟悉的街道和人群。这本书的价值,不在于它提供了多少既定的答案,而在于它彻底颠覆了我们习以为常的提问方式,迫使我们从根本上重新审视那些构成我们日常行为的“默认设置”。
评分这本书的文字风格,初看起来略显晦涩,但一旦适应了作者的叙事节奏,便会发现其中蕴含着惊人的逻辑力量。它更像是一篇篇精密构建的学术论证的集合,而非轻松的通俗读物。作者在构建每一个论点时,都极其审慎地铺陈了大量的佐证材料,从考古发现的零星片段,到古代典籍中的只言片语,再到哲学思辨的深邃推演,都被巧妙地编织进一个严密的论证网络之中。我记得有一章专门探讨了“技术进步与道德相对主义”之间的张力,作者没有给出任何简单的结论,而是通过对比十七世纪欧洲启蒙运动的乐观精神与后现代社会对宏大叙事的集体失信,勾勒出一条价值认知不断滑动的曲线。这种对复杂性毫不回避的态度,反而让人觉得无比踏实。它要求读者必须全神贯注,甚至需要时常回顾前文,以确保自己跟上了作者思维的精密跳跃。坦白说,初读时我偶尔会感到吃力,但每当攻克一个难懂的段落,那种豁然开朗的智力愉悦感,是其他许多读物无法比拟的。它挑战了我的阅读习惯,也因此带来了更深层次的思维重塑。
评分这本书最令人难忘的特质,在于它对“现代性”这一概念的解构,采取了一种罕见的、近乎人类学田野调查般的细腻笔触。作者没有将“现代”视为一个终点,而是一个仍在进行时态中的、充满矛盾的混合体。他通过对比几个截然不同的非西方社会在面对全球化浪潮时的文化适应策略,生动地展示了“价值”是如何在接触与抵抗中被重新协商和定义。我特别喜欢其中关于“非线性进步观”的论述,它挑战了那种认为文化必然朝某个单一、最优方向演化的线性历史观。书中描绘了某些看似“倒退”的文化回归现象,实际上是特定社群在应对现代性带来的异化感时,主动寻找深层根基的一种具有内在逻辑的尝试。这种叙事,充满了对人类复杂心性的洞察,让人在阅读时既感到被理解,又被提醒:我们所珍视的一切,都是可以被重新审视和选择的。这本书,成功地将宏大的历史哲学拉回到具体的、可感知的文化实践层面,读完后,对世界万物的看法都多了一层审慎的谦卑。
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