由华裔人类学家许烺光撰写的《祖荫下》出版后在西方学术界引起了巨大的反响 ,书中以西镇“民家人”的家与亲属制度作为代表 ,分析整个中国情况的做法也由此受到了广泛的争议。对西镇的重访发现经历了 50多年变迁的西镇仍然生活在“祖荫下” ,他们在七月祭祖的同时 ,会在正二月间祭 拜当地的保护神———本主。他们的认同也存在着编撰家谱所呈现出的“汉人族源认同”与强烈的“白族认同”两个方面 ,是一种“双重认同”。“祖荫下”生活着的是一群不能仅仅用“汉人”来理解的多元文化群体
具体描述
读后感
就像是物理学家或者数学家，他们总是力求在自然规律中找到最简单的公式比如牛顿三定律。 人类学家和社会学家也是，他们试图在复杂的人类中找到共通的属性，而人性远比自然规则来的更难以捉摸。 每一个时期、每一个种族、每一个个体…都是那么不一样，但他们总能在千头万绪中抽...
评分此书初版于1947年，作者是美国华裔人类学家，并曾任校长，初版书名为《祖荫下：中国文化与人格》，是作者在云南任教时在距大理下关34公里处喜洲进行田野调查的成果，无意中保存中国社会大变前的西南的传统乡村，这乡村与外界的交流导致它并不闭塞，有一定的文化代表性；1967年...
评分据说这是中国人类学四本经典之一（其他三本的作者分别是费孝通林耀华杨懋春）。 有些书，从外国人的角度来看会很有意思。比如这本，你如果从美国人的角度来看的话，你会觉得，中国人就像澳洲土著一样神秘。对，没错，那些经常说中国神秘的人就是你现在的感觉。 ...
用户评价
那时候，有祖先的荫蔽，生时的世界就像扎在土地一样安稳，死后也便不会长久如孤云漂泊。讲喜洲镇的家庭结构及其变迁，与其形塑的基本个性结构、基本地位结构，及其背后的心理机制（权威服从竞争）。贫富兼论，性别平衡，死生亦大；喜洲喜洲，桃源望断无觅处，岂不痛哉。需要感谢这本书。
评分商业城镇的特点挖掘不足，理论预设有点过强，再版增补的最后一章引出的话题有点意思
评分打分最高就是四星。這書非常不錯~
评分书中探讨了许多很有趣的现象，最后提出了类似于理想型的“中国个性类型”。书中讨论了以父子为主轴，贯穿生者与祖先之间的荫庇与孝敬的大家庭生活形态。许多洞见至今还闪着亮点。
评分那时候，有祖先的荫蔽，生时的世界就像扎在土地一样安稳，死后也便不会长久如孤云漂泊。讲喜洲镇的家庭结构及其变迁，与其形塑的基本个性结构、基本地位结构，及其背后的心理机制（权威服从竞争）。贫富兼论，性别平衡，死生亦大；喜洲喜洲，桃源望断无觅处，岂不痛哉。需要感谢这本书。
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